【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的飛天，精美絕倫的壁畫(huà)，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元 366 年，歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在現(xiàn)存的洞窟中有壁畫(huà) 45000 多平方米，塑像 2400 余身，最大塑像主， 30 多米，最大壁畫(huà)約 50 平方米。這些壁畫(huà)、塑像，在不同程度上反映了我國(guó)從 4 世紀(jì)到 14 世紀(jì)上下延續(xù)千年的不同時(shí)代的社會(huì)、生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、民情風(fēng)俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往等情況。在我國(guó)三大石窟中，莫高窟是開(kāi)鑿最早，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價(jià)值。有 “ 人類文化珍藏 ” 、 “ 形象歷史博物館 ” 、 “ 世界畫(huà)廊 ” 之稱。 現(xiàn)在我進(jìn)入洞窟參觀，首先我們?nèi)⒂^有名有 “ 藏經(jīng)洞 ” 。這個(gè)洞窟位于系統(tǒng)工程號(hào)洞窟甬道的北側(cè)，編號(hào)為 17 窟，洞窟原是晚唐時(shí)期河西都僧統(tǒng)洪的 “ 影窟 ” ，有碑文載這一事實(shí)。 1900 年 5 月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，打開(kāi)了秘百多年的 “ 藏經(jīng)洞 ” ，這些 珍貴無(wú)比的文物終于重見(jiàn)天日了，但是清王朝的腐敗加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國(guó)主義分子的肆無(wú)忌憚的掠奪和盜劫。 1905 年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。 1907 年，英國(guó)人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬(wàn)多卷，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館 。1908 年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和吉美博物館。 1911 年 10 月日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到 1910 年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京 ，收藏在北京圖書(shū)館。在運(yùn)輸途中及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失。 “ 藏經(jīng)洞 ” 發(fā)現(xiàn)的這些文書(shū)內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文字寫(xiě)的世欲文書(shū)，它涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究、開(kāi)拓出一門(mén)全新熱門(mén)的學(xué)科 —— 敦煌學(xué)。 那么藏經(jīng)洞是什么時(shí)候、為何密封的呢 ?一說(shuō)是：十一世紀(jì)初，西夏侵入敦敦煌時(shí)為了保護(hù)經(jīng)典而藏 。一說(shuō)是：不用但又不能丟棄的神圣經(jīng)典存放 。再一說(shuō)是：為了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。后來(lái)收藏了這些經(jīng)典的僧侶，逃的逃了，還俗 的還俗了，死的死了。直到本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止，再?zèng)]有人知道這件事。 下面我?guī)Т蠹胰⒂^ 328 窟，這個(gè)洞窟的精彩所在為塑像，在進(jìn)入洞窟前，就彩塑的大致情況給大家介紹一下。莫高窟的彩塑有圓塑、浮塑、影塑等幾種形式。小的不足盈寸，最大的高 34。 5 米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木頭搭架，上面纏上麥稈、谷草、蘆葦、麻絲等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩繪畫(huà)的。 塑像主要有四大類： (1)佛像，包括釋迦、彌勒、阿彌陀以及三世佛、七世佛 。(2)菩薩像，包括觀音、文殊、普賢及供養(yǎng)菩薩等 。(3)弟子像 ，包括迦葉、阿難 。(4)尊神像，包括天王、力士、羅漢等，另外還有一些鬼神、神獸等動(dòng)物塑像。由于制作年代不同，風(fēng)格也截然不同，尤其是魏晉南北朝時(shí)期的 “ 秀骨清像 ” 、 “ 曹衣出水 ” 和唐代的 “ 吳帶當(dāng)風(fēng) ” 等風(fēng)格，充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)巨匠超凡的想象和高超的思維。 塑像是石窟的主體，多為 1 佛 2 菩薩的組合，前期的粗壯而逐漸演變到后期的清瘦。隋、唐以來(lái)出現(xiàn)了一鋪七身或九身的群像，也出現(xiàn)了大的造像，如 148 窟和 158 窟的兩身長(zhǎng) 16 米多的涅盤(pán)像、 96 窟高3405 米的北大佛和 130 窟高 26 米的南大佛，都是一時(shí)期的作品，其藝術(shù)風(fēng) 格也趨向雍容華麗，特別是唐代的許多優(yōu)秀作品，那注入的感情和技巧，給人的印象就像真實(shí)的生命體。 285 窟是莫高窟西魏時(shí)期的代表洞窟，建筑形式為覆斗頂方形禪窟，內(nèi)有西魏大統(tǒng)四、五年，造像題記，是莫高窟最早的一個(gè)有記年的洞窟。 南壁禪窟上面繪有《五百?gòu)?qiáng)盜在佛因緣》故事，講的是：在古印度有五百人造反為盜國(guó)王派軍隊(duì)捕獲，挖去雙眼，放逐山林，他們痛苦不堪，嚎啕大哭，呼喚佛的名號(hào)，佛聽(tīng)到后，大發(fā)慈悲，用神通力使他們恢復(fù)光明，并現(xiàn)身說(shuō)法，終于使五百?gòu)?qiáng)盜皈依佛門(mén)。畫(huà)面非常寫(xiě)實(shí)，每個(gè)環(huán)節(jié)都作出細(xì)致的描繪，這則故事對(duì)今人 同樣教育意義，只要迷途知返，懸崖勒馬，還為時(shí)不晚。 220 窟是初唐開(kāi)鑿的洞窟。這個(gè)洞窟南北兩壁面，原來(lái)被宋代的壁畫(huà)覆蓋， 1948 年已殘損的千佛畫(huà)被剝掉后，下面露出了初唐時(shí)代的壁畫(huà)，色彩如初，非常清新鮮麗，保存狀態(tài)極其完好，而且是非常精美的作品。南壁是根據(jù)《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》繪畫(huà)的 “ 阿彌陀凈土變 ” ，中間是欄桿環(huán)圍的寶池，沙羅雙樹(shù)下的蓮花臺(tái)上坐著阿彌陀佛，以脅侍菩薩為中心，諸菩薩、飛天、伎樂(lè)天等眾圣云集，場(chǎng)面非常壯觀。寶池前有紅、綠、黑、白顏色的瓷磚鋪設(shè)的平臺(tái)，正面舞臺(tái)上樂(lè)師們?cè)谘葑喔鞣N樂(lè)器，平臺(tái)中央有兩個(gè)舞姬 ，在圓形的地毯上踏著音樂(lè)節(jié)奏立著腳尖跳舞，羽衣飄動(dòng)，激烈歡快。英建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。 石窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式既開(kāi)鑿時(shí)就在洞窟的中央留下一個(gè)方柱，在柱子的上面開(kāi)龕，龕內(nèi)塑像 。中期開(kāi)鑿的洞窟相對(duì)較大，中心塔柱式被廟堂式即伏頭號(hào)代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開(kāi)較大的佛龕，塑造多身塑像?？唔敒楦捕肥?，天井彩繪精美的圖案，后期開(kāi)鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央高有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。除此以外還有禪窟、大佛窟和涅磐窟。從洞窟建筑 形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化的同進(jìn)，融