20xx河北導游詞扁鵲廟5篇(編輯修改稿)
2024-09-16 04:33 本頁面
【文章內容簡介】 紀念郵票，共 4 枚，其中第一枚便是名醫(yī)扁鵲。我自從學醫(yī)以來，就有扁鵲故里的迫切心愿，這樣的機會總算來了。 2024 年 10 月，我自駕車前往河北省內丘縣拜訪扁鵲廟。出北京，順京珠高速公路南行，過保定、石家莊，就到了邢臺市的內丘縣。下高速，依內丘 ―― 昔陽的省際公路 (河北省至山西省 )向西北直行，約走 20公里，就遠遠地看到了西邊的 巍巍太行山，而路邊則有小河流過，河邊柳樹成蔭，這就是柳林鎮(zhèn)。過柳林，路邊有 “ 扁鵲廟 ” 指示牌 。下公路，順指示牌沿鄉(xiāng)間小道向正西山中行去，約行 4 公里，就到了扁鵲廟。 扁鵲廟位于鵲山腳下，鵲山原名蓬山，是太行山脈的一個小分支，春秋時為晉國 “ 專國事 ” 的大夫趙簡子的屬地。趙簡子曾得重病， 5 天不省人事，最后扁鵲治好了趙簡子的病。趙簡子為了答謝扁鵲，就將內丘蓬山 4 萬畝土地賜封扁鵲。扁鵲原為河北省任丘縣州人，從此就在此居住下來，上山采藥，下鄉(xiāng)巡醫(yī)，內丘就成了扁鵲的第二故鄉(xiāng)，人們也就把蓬山改稱為鵲山。 扁鵲廟，又名鵲山廟、鵲 王廟，宋代加 “ 神應 ” 之號，為神應鵲王廟。廟坐北朝南，廟前是一條小河，據說是由鵲山上 9 條小溪匯流而成，故名九龍河。河上有一石橋，稱為九龍橋，因扁鵲能起死回生，又稱為回生橋，人從上走過，就可去病免災?；厣鷺蝮w現了人們對死的恐懼和生的追求，也是對醫(yī)生的奢望，對此，扁鵲有非常絕妙的論述。扁鵲周游到虢國，治好了虢太子假死的病，從此，天下人便都說扁鵲能起死回生，扁鵲卻說 ?！?越人 (扁鵲 )非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。 ” 翻譯成現代話，就是 “ 我哪能使死人復活，不過是使不死的人病愈罷了 ” 。多么精辟，多么高尚 ! 橋的 南頭有 9 棵漢柏，蒼翠奇特，稱為九龍柏。 9 棵柏樹扎根于石縫之中，與山石融為一體，其生長年代之久遠，組合之巧妙，生境之奇特，國內罕見?！秲惹鹂h志》上對其描述有一首詩： “ 柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一體，石山不老柏長存。 ” 柏樹下有一塊石刻，名為 “ 藥石 ” ，為明代萬歷十二年 (公元 1583 年 )龍峰所題。 “ 藥 ” 指的是中藥， “ 石 ” 指的是由砭石磨成的針，合起來代表扁鵲當年行醫(yī)的兩大法寶 ―― 中藥與針灸。 站在九龍橋上，向下一望，眼前是一片秀麗的山村，這就是 “ 神頭村 ” 。神頭村原名上焦村。當扁鵲行醫(yī)到秦國以后，由于扁 鵲醫(yī)術高明，秦太醫(yī)令李醯，自知技不如扁鵲，十分嫉妒，就派人刺殺了扁鵲。虢太子聽到這一消息后，非常悲痛，就千方百計把扁鵲的頭顱從秦國找回，葬在內丘鵲山，并立廟祭祀，從此，這個山村就改名為神頭村。 從九龍柏過回生橋，就到了扁鵲廟山門前。一進山門，廟內古柏參天，建筑錯落，碑刻林立。正面就是扁鵲殿，殿內正中是扁鵲塑像，呈古代皇帝樣，可能與扁鵲在宋代被封為 “ 神應王 ” 有關。扁鵲殿的兩側是扁鵲的十大弟子塑像，其中有虢太子，主管采藥。墻上是扁鵲行醫(yī)的壁畫，逼真生動。 殿的東廂，是碑廊，廊內陳列有眾多石刻，并有出土的漢代 “ 辟 邪 ” 等文物。扁鵲殿的后部，是一大片后土總司殿、玉皇殿等道教建筑，與扁鵲的醫(yī)家身份不大協(xié)調。扁鵲作為一位著名醫(yī)家，曾提出 “ 病有六不治 ” 觀點， “ 信巫不信醫(yī)，六不治也 ” 。道教雖不能算巫，但總與醫(yī)相差萬里，把扁鵲廟融化在道教建筑群中，未免遺憾。只有緊挨扁鵲殿的東北角，修有藥王孫思邈殿，算是一種寬慰。 廟的西北部有一偏院，建有扁鵲墓。墓呈圓球形，墓前有一斑剝風化的石碑，上書 “ 神應王扁鵲之墓 ”七個大字，為 “ 大元國中統(tǒng)二年四月十五日立 ” 。墓的正后方是一棵檉柳樹，生長旺盛，據說為善男信女從別處移植而來，稱為神樹。仔細觀察， 周圍山野確實沒有檉柳樹生長，這也真是一種奇事。檉柳本身是一種中藥，稱其為神樹，也不為過。扁鵲墓的左后方，是一棵皂角樹。墓的前面花園中，種有大量的金銀花、雞冠花等中藥材，給人以扁鵲采藥治病的許多聯(lián)想。 看看日頭，太陽已經開始西落，因還要趕路，只好匆匆離開扁鵲廟。 2024 河北導游詞扁鵲廟 3 河北歷史悠久，文明璀璨，這是一片環(huán)繞首都北京的廣袤大地，他西倚太行之魏巍，東臨渤海之濤濤，坐擁萬頃之沃土，盡享物產之豐饒。他就是充滿生機與活力的京畿重地 —— 中國河北 !今天我們要到
研究報告相關推薦
鄂ICP備17016276號-1