【文章內(nèi)容簡介】 李忠、白面郎君鄭天壽、云里金剛宋萬、摸著天杜遷、出林龍鄒淵、獨角龍鄒潤、花項虎龔旺、中箭虎丁得孫、沒面 目焦挺、石將軍石勇。 四寨水軍頭領八員：混江龍李俊、船火兒張橫、浪里白條張順、立地太歲阮小二、短命二郎阮小五、活閻羅阮小七、出洞蛟童威、翻江蜃童猛。 四店打聽聲息，邀接來賓頭領八員： (東山酒店 )小尉遲孫新、母大蟲顧大嫂 。(西山酒店 )菜園子張青、母夜叉孫二娘 。(南山酒店 )旱地忽律朱貴、鬼臉兒杜興 。(北山酒店 )催命判官李立、活閃婆王定六。 總探聲息頭領一員：神行太保戴宗。 軍中走報機密步軍頭領四員：鐵叫子樂和、鼓上蚤時遷、金毛犬段景住、白日鼠白勝。 守護中軍馬饒將二員：小溫侯呂方、賽仁貴郭盛。 守護中軍步軍饒將 二員：毛頭星孔明、獨火星孔亮。 專管行刑劊子二員：鐵臂膊蔡福、一枝花蔡慶。 專掌三軍內(nèi)探事馬軍頭領二員：矮腳虎王英、一丈青扈三娘。 掌管監(jiān)造諸事頭領一十六員：行文走檄調(diào)兵遣將石員，圣手書生蕭讓 。定功賞罰軍政司一員，鐵面孔目裴宣 ?？妓沐X糧支出納入一員，神算子蔣敬 。監(jiān)造大小戰(zhàn)船一員，玉竿孟康 。專造一應兵符印信一員，玉臂匠金大堅 。專造一應旌旗袍襖一員，通臂猿侯健 。專治一應馬匹獸醫(yī)一員，紫髯伯皇甫端 。專治諸疾內(nèi)外科醫(yī)士一員，神醫(yī)安道全 。監(jiān)督打造一應軍器鐵筵一員，金錢豹子湯隆 。專造一應大小號炮一員，轟天雷凌振 。起造修緝房舍一員，青眼虎李云 。屠宰牛馬豬羊牲口一員，操刀鬼曹正 。排設筵宴一員，鐵扇子宋清 。監(jiān)造供應一切酒筵一員，笑面虎朱富 。監(jiān)筑梁山泊一應 城垣一員，九尾龜陶宗旺 。專一把捧『帥』字旗一員，險道神郁保四。 宋江的這些安排恰到好處，手下的各位頭領將佐，也樂為他所用，這是梁山事業(yè)興旺的一個重要保證。 今天，中國可以說是體育強國，體育人才林立。如果出現(xiàn)一位這樣的管理者，標新立異，做出這樣的安排， (有的是無知，有的是故意別有用心 )讓聶衛(wèi)平去打藍球，而且還振振不詞的說，他下圍棋那樣好，能看出很多步，對方怎樣進攻他會算計的到。會提前做出防衛(wèi)。進攻更不用說，一定會獲勝。讓姚明去下圍棋，藍球場上那樣千變?nèi)f化，我們的姚明都不怕，應變能力那樣強，還怕對方嗎 ?我們一定 會勝利的。如果按這種混蛋邏輯去做，王義夫去跳水，伏明霞射擊，等等，我們體育人才不管多么雄厚，我們能取得賽場的勝利嗎 !我們的國家還能富強嗎，我們的前途還有希望嗎 ! 人才固然重要，而能網(wǎng)羅人才、量才而用、揚長抑短，合理的使用人才的領導人才，更為重要。 “ 千里馬常有，而伯樂不常有 !” 人才再多，領導者，不是量才而用，揚長抑短，以自已的好惡來決定下屬的命運，用種 .種理由，廢了手下人的武功，再有能力，才無所用，感到?jīng)]有發(fā)展空間，對你喪失信心，就會遠離你，你會一事無成。 宋江所領導的梁山農(nóng)民起義最終失敗，失敗的主要原因，是對北宋王朝抱有幻想，失敗在愚忠上面。失敗在階級的局限性上。但他真心的對待下屬，他的用人之道。就是今天，仍有一定的現(xiàn)實意義，是古人留給我們不可多得的寶貴財富，但愿我們能從中得到啟迪，開拓進取，永遠立于不敗之地。 關于水滸傳讀書心得文章精選篇 3 水滸傳的開篇是以龍虎山鎮(zhèn)山石碑房門被打開，天罡地煞星集體出世作為開篇，而結尾又是以宋徽宗皇帝去幽會李師師的時候，夢中被戴宗引到梁山泊，參觀考察了輝煌時水滸寨的風光，并聽取已經(jīng)化為鬼魂的宋江等人訴說高俅、童貫、蔡京欺上罔 下，設計陷害梁山好漢的實情。宋徽宗醒來后安排忠臣實地查證，之后為宋江等人昭雪，但高俅、童貫、蔡京等奸臣依舊獲得了皇帝的信任。 故事在神話背景中展開并結束，而在整篇水滸小說中，依靠公孫勝這樣的道人施法，直接在戰(zhàn)場上參與作戰(zhàn)、或者像羅真人一樣可以用法力安排黃巾力士將李逵從空中拋出去，以及宋江在夢里得到九天玄女傳授的天書 (類似孫子兵法一樣的軍事戰(zhàn)略書籍 )、梁山泊好漢張順在征討方臘的過程中，在杭州西湖被守軍亂箭射死，之后借著兄弟張橫靈魂附體，親手殺死仇人，各種神奇的案例比比皆是。 在小說中，這些神話故事被當做真實的 故事，現(xiàn)實世界中的不公正 (例如奸臣童貫和高俅多次陷害梁山泊好漢 )，在小說中只能通過死后顯靈獲得公正的補償 (例如宋江死后，葬在了生前選擇的類似梁山泊地形的寥兒洼，并常常顯靈保佑了任職所在地民眾風調(diào)雨順 )，梁山泊 108 名好漢反抗朝廷暴政和 官員的最終依據(jù)，還是來自于天授神權。 例如九天玄女給宋江的授權、天書上記載的替天行道口號和 108 名好漢的天書石碑，讓這些對抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔細看看中國歷代的農(nóng)民起義，會發(fā)現(xiàn)改朝換代時刻，起義軍幾乎全都是仰仗著上天的神權授予，才獲得了造反的正義性，陳勝吳廣是在 魚肚子里面藏了白布，寫上陳勝王，并找人半夜學狐貍叫喚，西漢末年的劉秀是依靠讖緯之學中預言的劉秀當王，來給自己制造稱帝的合法性，東漢末年黃巾軍是依靠太平道的傳播，號稱蒼天已死黃天當立 ?元代農(nóng)民造反是依靠佛教里的彌勒信仰，宣稱小明王要出世，以至于朝代都被稱作明朝，秀才洪秀全的造反是抄襲了 __的上帝概念，自稱上帝之子，弄了個不中不洋的拜上帝教，率領廣西貧民一路北上。 清末抵抗洋人的義和團運動更是相信入了紅槍會，可以刀槍不入，有神靈護佑。梁山泊的英雄造反也同樣遵循了這個套路。僅有李逵當眾喊出了 ?宋江哥哥照樣做得了皇 帝 ?，卻被兄弟們哄笑一場，雖然其中有阮小七這樣膽子大的，可以戰(zhàn)勝后拿著方臘的皇帝龍袍試穿，但畢竟是梁山上的少數(shù)派。宋江的 ?替天行道 ?旗幟終究是反奸臣不反皇帝的邏輯。 在梁山泊英雄的結局中，得到善終的多數(shù)是明哲保身派，例如公孫勝在攻打大遼、征討田虎等重大勝利之后，就知趣地要求回鄉(xiāng)侍奉老母，而浪子燕青作為聰明乖巧之人，苦勸曾經(jīng)的主人盧俊義要明白 ?飛鳥盡、良弓藏 ?的道理，舉出漢代韓信、英布、彭越等人的例子，依舊不能說服主