【文章內(nèi)容簡介】 人。他是我們可以學習的好榜樣。 論語心得體會感悟篇 5 現(xiàn)代的社會里，處處都應(yīng)存 在著誠信。對于一個國家而言，誠信可以說是立國之本 。對于一個企業(yè)而言，誠信可以說是立業(yè)之本。對于每個公民而言，誠信可以說是立身之本。 假期里，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，蘊含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在 21 世紀的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來、文明，跨步前進。 《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最基本的道 德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。 “ 一個月包退，兩個月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧 !” 在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一個個廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎 ?其實不然。在前幾個星期，新聞里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告里介紹的一個號稱 “ 排毒基 ” 的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進去，并撒上一點鹽，就可以把你體 內(nèi)各個部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體里排放出來的。記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。 無論是在生活、社會的哪一個角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當于一個健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業(yè)項目將面臨失敗 !沒有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁 !沒有了誠信，世界將充滿著灰暗與欺瞞 !“ 人而無信，不知其可。 ” 這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本 !是世間最美好的道德品質(zhì) ! 論語心得體會感悟篇 6 歲月悠悠，古老的中國擁有五千年的歷史。在飛逝而過的五千年中，這龍的故土上出現(xiàn)了多少杰出的人物。如酒仙詩人李白 。地動儀的發(fā)明家張衡 。數(shù)學家祖沖之 。偉大的設(shè)計師詹天佑 ?? 但是，有一位學術(shù)精湛的學者，他的許多有見地的思想，直到今天都令我們無法忘卻，影響了一代又一代的中國人，他就是儒家學派代表人物 —— 孔子。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫出了響譽世界的《論語》。下面是我讀孔子《論語》的一些感想： 子曰： “ 不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。 ” 孔子認為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他 們就會為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個人的道德操守，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié)。子曰： “ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ” 孔子認為，一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題?？鬃舆@些思想時至今日對我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔茫覀兩钤谝粋€不愁吃穿的年代，作為學生的我們應(yīng)該樹立遠大志向，能享福也要做好吃苦的準備，不要被學習中的困難嚇倒，搞好學習，報效祖國。 孔子一身以仁德為道，一生安貧樂道。而我們現(xiàn)在呢 ?亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見。讓我們來見證一下吧，國慶期間，全國各主要旅游景點游人散去后留下的是可觀的垃圾，神圣的天安門廣場，留下了九噸垃圾：香口膠，零食袋，紙屑等遍布廣場。海南三亞大東海景區(qū)三公里海灘遍布五十噸生活垃圾 。長沙高速公路上遍地也是垃圾 ?? 與之對比鮮明的是像香港這個人口密度很大的全世界有名的旅游城市或像新加坡等國家，人們無論在大街還是小巷都很少找到一片紙屑。作為深受儒家學派思想影響的中國人，我們的傳統(tǒng)美德到哪去了呢 ? 子曰： “ 已所不欲，勿施于人。 ” 孔子認 為自己不情愿做的事情就不要推給他人去做。日常生活中我們應(yīng)該想想別人，學會關(guān)心他人，尊重他人，理解他人。小悅悅事件的發(fā)生，震撼人心，全國上下議論紛紛。她被車撞倒后，有十八個路人陸續(xù)經(jīng)過，竟然都視而不見。他們本來可以挽救一個活潑可愛的生命，可他們都選擇了放棄。然后，小悅悅又被一輛車二次碾壓之后，才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發(fā)現(xiàn)，并把她送進醫(yī)院搶救。幾天后，小悅悅離開了這個美麗的世界。夏洛能編織出愛的大網(wǎng)，孔子為了見患了嚴重感染病的弟子回最后一面，可以不顧自己的安微。這不是我們常說的道德嗎 ?已所不欲，勿施于人，那些怕 被人說而不管小悅悅的人，就可以把死亡和痛苦留給小悅悅來承受 ?孔子教導(dǎo)我們要心善如水，我想請問：對奄奄一息的小悅悅熟視無睹就是善嗎 ? 孔子的一生安貧樂道，學而不厭，誨人不倦，以詩、禮、樂修身成性。讓我們攜起手來，共同學習德、智、仁、美樣樣精通的孔子 !傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚光大。 論語心得體會感悟篇 7 孔子認為，人，個性聰明和個性傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為 3 種，一種是 “ 上智 ” ，天生聰明的人完全不需要學習就知曉一切 。一種是 “ 下愚 ” ，天生愚蠢的人，無論怎樣學習 都沒有辦法 。一種是 “ 中人 ” ，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為 2 種，即 “ 學而知之 ” 的人，透過主動學習獲取知識，第二種是 “ 困而學之 ” 的人，遇到自己過不去的坎，才會想起來去學。這兩種人都是需要后天的學習才能得到自己想要的生活。 在論語的經(jīng)典對白中我們還能夠捕捉到這樣一個詞 “ 圣人 ” 。圣人又是比仁人高一個檔次的了?？鬃觽€性推崇的是圣人，但是他卻不期望每個人都參照他的觀點去當圣人。這是為什么呢其實，孔子覺得自己就當不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認為，圣人務(wù)必是古代君王，他自己只但是是祖上發(fā)過 跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。其次，圣人務(wù)必天資聰慧，不用學習就能明理明德，顯然，孔子一生都在學習，做不成圣人。因此，一般人的標準到仁人這個檔次就已經(jīng)是