【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 分割據(jù)雄 ” 。三顧晤對(duì)真可以說(shuō)是一次歷史性的會(huì)談，可以毫不夸張地說(shuō)，千軍易得，一將難求，劉備可以或許創(chuàng)建西蜀霸業(yè)，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個(gè)智囊人物。各人看三顧堂里的這組雕塑，不正是 “ 智能之土，思得名君 ” ， “ 名君圣主，求賢用能 ” 的贊歌嗎 ?我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的中央，也是 諸葛亮政治、軍事思想形成的中央，是 “ 三分天下 ” 的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚(yú)得水的場(chǎng)所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們懷念諸葛亮的緊張場(chǎng)所。武侯祠里的人物塑像，個(gè)個(gè)性情鮮明，惟妙惟肖，心田世界，各具其妙。 當(dāng)然，最吸引人的還有廊壁間鑲嵌的 300 余通碑刻和殿堂上數(shù)不清的匾額楹聯(lián)，這些碑刻刀法精致，許多匠額楹聯(lián)在書(shū)法上也有相當(dāng)深的造詣。像岳少保謄寫(xiě)的《出師表》、 “ 還我河山 ” ，鄭板橋的 “ 難過(guò)懵懂 ” 等，筆體蒼勁，瀟灑俊逸，歷來(lái)受到國(guó)表里書(shū)法愛(ài)好者的贊美和推祟。楹聯(lián)中還有不少佳作耐人尋味。全部這些 ，使南陽(yáng)武侯祠成為天下現(xiàn)存祠廟中范圍較大，文物代價(jià)較高、文明內(nèi)涵極為富厚的一處人文景觀，處處都閃耀著中國(guó)陳腐文明的燦爛光輝。龍崗之游，若僅流連于松柏奇花之間，迷戀于亭臺(tái)樓閣之中，而忘了欣賞武侯祠中的碑、聯(lián)、匠，那就像入寶山白手而歸，真是一大憾事。風(fēng)和日麗，閑步武侯詞中， “ 沉著細(xì)看平沙處，可有老師舊馬蹄 ” ，你有什么感覺(jué) ?我們中華民族有著五千年的文明史，五千年組成了漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河。在這長(zhǎng)河中出現(xiàn)了數(shù)不盡的風(fēng)流人物。然而，大浪淘沙，吞沒(méi)在歷史河床中的，也同樣數(shù)不清，道不盡，而少少有像諸葛亮這樣不僅能沿著歷史的長(zhǎng)河 從中古走到現(xiàn)代，而且還能走向千家萬(wàn)戶(hù)，走進(jìn)千萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)人的心里。讓人敬慕不已的諸葛亮，叫人說(shuō)不完道不盡的武侯傳奇 ?? 其人雖已歿，千載不足情 ! 各位團(tuán)友，諸葛亮淡泊明志，端正耿介的美德千古傳誦 。全心全意、逝世爾后已的赤誠(chéng)感天動(dòng)地，化作了歷史的永恒。他是中國(guó)人以致東方人心目中伶俐、忠實(shí)、仁勇的化身，史學(xué)家稱(chēng)他為政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的三絕，在中漢文明史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，被后世譽(yù)作 “ 千古第一完人 ” 。 河南禹州逍遙觀景區(qū)導(dǎo)游詞 逍遙觀風(fēng)景旅游區(qū)。位于禹州市淺井鄉(xiāng)的崆峒山麓，是軒轅皇帝訪上古哲人廣成子的發(fā)生地。逍遙觀為一 處道觀建筑，是傳說(shuō)中古代軒轅黃帝問(wèn)道于廣成子而成仙得道之地，有 “ 天下第一觀 ” 之稱(chēng)，該觀在建國(guó)初期，仍保留有眾多的古建筑，而且在布局方面，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。 逍遙觀始建于何年已無(wú)法考證，根據(jù)該觀殘存的明代碑刻記載，它至遲在明代后期就已經(jīng)是一處規(guī)模宏大、聲名遠(yuǎn)播的道教活動(dòng)中心了，素有 “ 上觀到下觀，七十二座殿 ” 之稱(chēng)。 由于年代久遠(yuǎn)，逍遙觀破壞嚴(yán)重，現(xiàn)存建筑很少，但此觀依山就勢(shì)雄偉寵大的氣勢(shì)尢存，黃帝文化的底韻和神奇尚在，娘娘寶劍、黑龍河、老龍洞，娘娘蛋石、千年牡丹以及高原古寨、山泉瀑布把這里妝扮得既神秘 又靈秀，這里青山環(huán)抱，溪水潺流，風(fēng)景秀麗，游人至此會(huì)油然產(chǎn)生一種 “ 清心悅目飄飄欲仙 ” 之感，自然、人文景觀的美妙組合使世人仰慕。目前這里逐步形成了以逍遙觀為中心，有 30 多個(gè)景點(diǎn)組成的黃帝遺跡游覽區(qū)。 [備用材料 ] 1：廣成子是古代傳說(shuō)中的有道之士，很有見(jiàn)地，甚至于無(wú)所不能，《封神演義》中有他下山降妖除魔的描述。 2：黃帝是中華民族的人文始祖，其父叫少典，為有熊?chē)?guó)的國(guó)君 。其母叫附寶，有一次其母到郊外游玩，忽遇大雨，一道電光纏其身很久才離開(kāi)，繞北斗而去。次日附寶感而受孕，懷胎 25 個(gè)月才生下黃帝，起名叫 云。傳說(shuō)他落地能語(yǔ)，性情和善。長(zhǎng)大后以姬水為姓，叫姬云。黃帝戰(zhàn)敗蚩尤后，長(zhǎng)江流域的其他部落紛紛歸順黃帝，他便在釜山大會(huì)天下諸侯，被推舉為天子，完成了統(tǒng)一中華的不朽功勛。并且制訂了以蛇為主體，以魚(yú)鱗為鱗，以魚(yú)尾為尾，以獅頭為頭，以鹿角為角，以鷹爪為爪的動(dòng)物為新圖騰，命名為龍。中華民族是龍的傳人即由此而來(lái)。 3：馬溝村名緣于《莊子 *徐無(wú)鬼》記載的黃帝拜訪大隗的故事。相傳黃帝聽(tīng)說(shuō)大隗很有才干，就去拜訪他，當(dāng)時(shí)同行者還有方明，昌寓，張若，昆閽，滑稽等，連黃帝共七人，行到馬溝地界， “ 七圣皆迷，無(wú)所問(wèn)途 ” 。正在焦急 之時(shí)，見(jiàn)溝坡有一牧童子，年齡不過(guò)十幾歲，是所謂 “ 黃口小兒 ” 。黃帝心存疑慮，又找不到別的人，只好問(wèn)他： “ 你知道具茨山吧 ?” 牧童說(shuō)： “ 知道。 ” 又問(wèn)： “ 你知道有一位高人叫大隗的吧 ?” 牧童說(shuō)： “ 豈只是知道，連他的住處和常識(shí)都非常熟悉。 ” 眾人聽(tīng)了都很驚慌： “ 這么小的年紀(jì)，言談話(huà)語(yǔ)卻又如此歷練老成，豈是一般牧童子么 ?” 黃帝于是請(qǐng)教牧馬童子說(shuō)： “ 你如何有這么廣博的見(jiàn)識(shí)呢 ?” 牧童子說(shuō)： “ 我從小游于六合之內(nèi)，后來(lái)有長(zhǎng)者教我游于六合之外，故此知事多矣 !” 黃帝見(jiàn)牧童決非凡夫俗子，所以就向他求教 “ 治理天下的方略 ” 。牧馬童固辭不答。 黃帝及隨從的幾位大臣再三懇求，牧馬童子才要言不繁地指點(diǎn)道： “ 治理天下，跟我牧馬一樣，唯去其害馬而已矣 !” 黃帝頓悟，稱(chēng)牧馬童子為天師，再稽首拜時(shí)，牧馬童子已不知去向。 從此，這條溝便叫 “ 牧馬溝 ” ，俗稱(chēng) “ 馬溝 ” 。后人曾在溝崖的石壁上刻了 “ 黃帝問(wèn)道溝 ” 五個(gè)大字，因此，這里便成了黃帝遺跡的一個(gè)重要景點(diǎn)。 黃帝暮年想要修道成仙，想起崆垌山優(yōu)美的自然風(fēng)光，覺(jué)得此山非常適合修煉，于是就帶著妻子螺祖娘娘向崆垌山走去。因黃帝和螺祖為百姓做了很多好事，大家都不愿意他們?nèi)バ逕?，紛紛挽留，但黃帝夫婦心意已決，眾人無(wú)奈只好含 淚送行，君臣走了一程又一程，難舍難分，走到一村莊，黃帝不忍再讓大家受累，就堅(jiān)決同大家告別，于是辭別眾臣，攜妻向崆垌山步行而去，眾臣見(jiàn)黃帝夫婦越走越遠(yuǎn)，只好在這里散架回朝。由于黃帝在此散架登程，后人便將此村叫做散架村，黃帝夫婦繼續(xù)前進(jìn)，覺(jué)得口渴，恰巧路遇一井，但水太深無(wú)法取水，黃帝就說(shuō)： “ 要是井水能淺一點(diǎn)就好了。 ” 話(huà)音剛落，就見(jiàn)井水上涌，馬上就淺了，黃帝大驚，認(rèn)為是上天讓黃帝修煉才這樣幫他的。于是后人稱(chēng)此地為淺井，一直流傳至今。 相傳黃帝在攝政之前，南方有蚩尤族，兄弟 81 人，皆銅頭鐵額，能造刀戟大弩，威震 天下，不仁不慈，濫殺無(wú)辜，侵凌中原。最終黃帝降伏了蚩尤。 逍遙湖 大家眼前這一泓清水就是逍遙湖了。它是有逍遙河之水匯集而成，這條河雖不大卻是一條神奇的河。因?yàn)楣艜r(shí)候這里是原始森林，河水從叢林中穿插而過(guò)，流到這段地段稍微有些疏朗就聚集成湖，湖水清澈見(jiàn)底。有三個(gè)神奇的特點(diǎn)，第一是大約有幾百米長(zhǎng)的一段河水，晚上會(huì)泛出一種銀綠色的光，距兩岸百步之外都能看清河中的石頭和