【正文】 ，建在逍遙觀的最后邊。目無(wú)所視，耳無(wú)所聞，心后所求，持守你內(nèi)在的虛靜，摒棄外界的紛擾，你便可以進(jìn)入光明的境界，到達(dá) ‘ 至陽(yáng) ’‘ 至明 ’ 的根源。黃帝說(shuō)： “ 我想攝取天地精華，使五谷豐登，來(lái)養(yǎng)活天下百姓 。另有 潭魚，俗稱老鱉或元魚，個(gè)大如瓷盤，重約五斤左右，清蒸后湯白肉嫩，為上佳補(bǔ)品。 “” 前，村民還能見到寶劍，可后來(lái)不知是誰(shuí)把寶劍給偷走了，現(xiàn)在只能看到一個(gè)劍鞘了。河?xùn)|落下一股瀑布，一連三跌，跌進(jìn)黑龍?zhí)?，然后又涌入逍遙河向下流去。 “ 二人忐忑不安地又上路了。再?gòu)氖队砍鰰r(shí)，已經(jīng)變得比較雄健，比較自信，在石堆間鉆出鉆入，頗顯幾分自如。所以，村民稱水為神水。一看，那箭正向西飛的過(guò)程中忽然折轉(zhuǎn)方向，掉頭向北，落到上觀西邊的懸崖峭壁上。 河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞 [備用資料 ] 此湖實(shí)為 水庫(kù)，是解放后為解決山區(qū)用水問(wèn)題而修建的。可惜的是這種藻類植物現(xiàn)在數(shù)量極少，到晚上光也不是很亮。 相傳黃帝在攝政之前，南方有蚩尤族，兄弟 81 人，皆銅頭鐵額，能造刀戟大弩，威震 天下，不仁不慈，濫殺無(wú)辜，侵凌中原。 黃帝及隨從的幾位大臣再三懇求，牧馬童子才要言不繁地指點(diǎn)道： “ 治理天下，跟我牧馬一樣，唯去其害馬而已矣 !” 黃帝頓悟，稱牧馬童子為天師，再稽首拜時(shí)，牧馬童子已不知去向。中華民族是龍的傳人即由此而來(lái)。 [備用材料 ] 1：廣成子是古代傳說(shuō)中的有道之士，很有見地，甚至于無(wú)所不能，《封神演義》中有他下山降妖除魔的描述。全心全意、逝世爾后已的赤誠(chéng)感天動(dòng)地，化作了歷史的永恒。像岳少保謄寫的《出師表》、 “ 還我河山 ” ，鄭板橋的 “ 難過(guò)懵懂 ” 等，筆體蒼勁，瀟灑俊逸，歷來(lái)受到國(guó)表里書法愛好者的贊美和推祟。厥后，經(jīng)徐庶舉薦，得知諸葛亮的臺(tái)甫之后，就冒著嚴(yán)寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽(yáng)支產(chǎn)三次恭請(qǐng)，大有商湯請(qǐng)伊尹、文王栽太公的懇 切與襟懷，迫切而又熱情地邀請(qǐng)諸葛亮出山幫手自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠(yuǎn)大，就答應(yīng)了他的要求。到劉備準(zhǔn)備二顧時(shí)，張飛說(shuō)： “ 量一鄉(xiāng)人，何須哥哥自去，可使人喚來(lái)便了。高度歸納綜合了諸葛亮治國(guó)安邦的經(jīng)驗(yàn)，極富哲理性和生命力，這副炙人口、三言兩語(yǔ)的楹聯(lián)耐人尋味，充斥著深入而生動(dòng)的正與反、寬與嚴(yán)、和與戰(zhàn)、武功與武功等對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想，因 而，毛澤東極力推許這副對(duì)聯(lián)，譽(yù)為發(fā)人尋思的 “ 施政篇 ” 和 “ 治安策 ” 。它坐在中軸線的末了，為整個(gè)祠廟的最高修建，傳為諸葛亮隱居南陽(yáng)時(shí)書齋舊 址，樓名由 “ 寧?kù)o致遠(yuǎn) ” 而來(lái)。每當(dāng)清風(fēng)輕吹，風(fēng)鈴?？闯身?，宛如在娓娓敘說(shuō)著傳播千 古的一段佳話。 《出師表》是諸葛亮在建興五年 (227 年 )給后主劉禪上的奏章，暢述了自已為復(fù)興漢室要 “ 全心全意 ” 的忠貞思想，成為 “ 字字中間有涕零 ” 的千古名篇，熏染力極強(qiáng)。另外，武候祠還有許多名聯(lián)，其內(nèi)容多數(shù)是贊美諸葛亮的才華與德政，若把這些對(duì)聯(lián)拼湊起來(lái)，加以縱橫分析，可以說(shuō)是一部三國(guó)史詩(shī)。上聯(lián)是說(shuō)，諸葛亮一心為國(guó)，并不 分君主是英明的劉備還是昏庸的阿半斗 。 試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波濤壯闊、多姿多彩的三國(guó)戰(zhàn)役風(fēng)云歷史。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪。院中甬道上 “ 三代遺才 ” 石坊與大拜殿絕對(duì)應(yīng)。 “ 千古人龍 ” 的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。 河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞怎么寫？跟著小編來(lái)觀賞一下人家的范文吧，說(shuō)不定對(duì)你有幫助呢。 好了，各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們?cè)?jīng)離開了武侯祠的人口，各人看這座 “ 千古人龍 ” 石坊，高 9 米，面闊 米，三門四柱，遍體充滿雕飾。過(guò)了廟門，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，天井寬闊，古柏蔽日，青磚墁地，古樸天然。莘野渭濱，代指隱居時(shí)的伊尹、呂尚。他的前后《出師表》是何等的壯懷猛烈，感人淚下 !他以全心全意、逝世爾后已的精力，嘔心瀝血，幫手兩代君主創(chuàng)建了蜀漢偉業(yè)。 ” 這是清人顧嘉衡寫下的著名對(duì)聯(lián)。 看來(lái)直到現(xiàn)在，顧嘉衡這副對(duì)聯(lián)還在給我們以有益的啟迪。這一共由 2l 塊石碑組成，刻工良好，非常壯觀，不行不看。草廬八角挑起，懸掛八只風(fēng)鈴，以八封陣勢(shì)別具風(fēng)格。各位游客，現(xiàn)在我們離開了寧遠(yuǎn)樓，又名清風(fēng)樓。聯(lián)文在高度評(píng)價(jià)諸葛亮的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了審時(shí)度勢(shì)的緊張性。 ” 也沒(méi)有發(fā)什么牢騷， 表現(xiàn)還算一樣平常，說(shuō)得已往。當(dāng)時(shí)的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統(tǒng)的旗號(hào)，請(qǐng)求國(guó)家統(tǒng)一，他四海飄蕩，驅(qū)馳了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢(shì)單力薄，一事無(wú)成，敗居新野，難籌雄心，但仍雄心勃勃，到處訪賢。 當(dāng)然，最吸引人的還有廊壁間鑲嵌的 300 余通碑刻和殿堂上數(shù)不清的匾額楹聯(lián)，這些碑刻刀法精致，許多匠額楹聯(lián)在書法上也有相當(dāng)深的造詣。讓人敬慕不已的諸葛亮，叫人說(shuō)不完道不盡的武侯傳奇 ?? 其人雖已歿，千載不足情 ! 各位團(tuán)友，諸葛亮淡泊明志，端正耿介的美德千古傳誦 。目前這里逐步形成了以逍遙觀為中心，有 30 多個(gè)景點(diǎn)組成的黃帝遺跡游覽區(qū)。并且制訂了以蛇為主體，以魚鱗為鱗，以魚尾為尾，以獅頭為頭，以鹿角為角，以鷹爪為爪的動(dòng)物為新圖騰，命名為龍。牧馬童固辭不答。于是后人稱此地為淺井，一直流傳至今。據(jù)專家實(shí)地調(diào)查，認(rèn)為這種河水發(fā)光的現(xiàn)象是因?yàn)楹拥咨L(zhǎng)有一種水藻，水藻有一 處閃光物質(zhì)，類似磷，在漆黑的夜晚能熠熠發(fā)出光來(lái)。 岳飛廟導(dǎo)游詞 箭射出后，黃帝便登高到高聳的巨石方向上去看，看箭 到底落在什么地方。常飲 此水可滋陰壯陽(yáng)，延年益壽，附近村子里無(wú)絕子孫者而且多長(zhǎng)壽者，與此有很大的關(guān)系。幽暗中幾經(jīng)磨難，總算從一豁口逃出，卻隨即掉進(jìn)另一石潭。白爺說(shuō)： “ 去吧，沒(méi)關(guān)系。一天夜里，天降暴雨，突然一聲巨響，好似天崩地裂，逍遙河陡然裂開，變得又深又寬。 此后，人們便把這座橋稱作 “ 劍橋 ” ，也有人叫它 “ 寶劍橋 ” 。 潭中產(chǎn)黑魚，刺少、肉肥、味鮮，為逍遙觀特產(chǎn)之一。這時(shí)候他聽到了廣成子在崆洞山石室中修煉成仙的故事，就往崆峒山來(lái)拜訪他?！?至道 ’ 的極致，靜默宛潛。這就是 “ 玄宗殿 ” 、 “ 仁示殿 ” 、 “ 乾隆殿 ” ，也叫 “ 三鑾殿 ” 。 時(shí)至今日，前往游玩者多揀拾而為紀(jì)念，也有畫石家專門挑選罕見者作為收藏。五更時(shí)分，王林按仙翁囑咐，捧籃上山朝北八拜，舉起籃子，只見一道白光，神星又飛上天去。白石巖村子不大，然而吸引人千里百里來(lái)參觀的 “ 新奇之物 ” 卻不少。牡丹仙子生來(lái)皮膚干澀粗糙，就是因?yàn)槌Ｓ媚档と丛?，后?lái)就變得 “ 肌膚晶瑩 ” 、 “ 軟玉溫香 ” 。有一年白石巖春會(huì)，一男子當(dāng)著許多人的面伸手去折一枝牡丹花，手剛挨到花枝，頓覺(jué)手臂麻木，便趕緊把手縮了回來(lái)。 河南導(dǎo)游詞