陶行知的教育故事讀后感范文(編輯修改稿)
2025-09-15 22:17 本頁面
【文章內容簡介】 不喜歡吃芹菜、黃瓜等 。孩子們把蝸牛喜歡吃的食物畫出來貼在墻上，告訴全班同學。更有趣的是，孩子們發(fā)現(xiàn)蝸牛吃了草莓排出紅色的糞便，吃了橘子排出黃色的糞便。經過反復的實驗觀察，孩子們得出結論，蝸牛糞便的顏色與吃的食物有關。這種全新的學習方式被稱為 “ 做中學 ” ，受到孩子們的空前歡迎。這項教育改革實驗有著鮮明的特點，它強調學習方法、思維方法和學習態(tài)度的培養(yǎng)，注重學生自己動手、動腦和發(fā)現(xiàn)。 這場教育改革實驗雖然是科學家發(fā)動的，但在教學中起主要作用的仍然是教師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學生傳授知識，而是在學生面前說： “ 我也不太清楚，明 天我再告訴你。 ”“ 我不知道，讓我們一起來做實驗吧。 ” 教師成為學生學習的引導者。 “ 親知是一切知識之根本 ” 這是做中學活動中 “ 做 ” 的靈魂，強調了 “ 做 ” 是 “ 行是 知之始 ” 的行，行以求知，是獲得知識的源泉。 在做中學活動中老師還會不經意地進入一個誤區(qū)，即有意無意地將孩子的思想往自己設計的想法上引導。結果往往會千遍一律，沒有新的、有價值的發(fā)現(xiàn)。例：在 “ 鹽水讓胡蘿卜浮起來 ” 的實驗中，老師為了讓孩子觀察到胡蘿卜在鹽水中可以浮起來這一現(xiàn)象，于是讓孩子將胡蘿卜放進調制好的鹽水里，實驗結果都一樣，實驗看似成功，其實 不然。但反之，如果讓孩子自由嘗試，往沉有胡蘿卜的清水里一點點地加鹽，孩子卻有不一樣的發(fā)現(xiàn)，鹽加少的孩子會發(fā)現(xiàn)胡蘿卜仍沉在水底，加入量中等的孩子會發(fā)現(xiàn)胡蘿卜懸在了中間，加鹽比較多的孩子會發(fā)現(xiàn)胡蘿卜浮起來了 ?? 于是孩子自信地得到結論：鹽一點點的加入，胡蘿卜會一點點地浮起來，直至浮在水面上 ?? 手的操作和心智的操作與改變，是主動探究和學習不可缺少的兩個重要條件。大膽地放手讓孩子在實驗中驗證自己的想法，深信： “ 親知是一切知識之根本 ” ，為孩子們展開一片充滿想象，充滿生機的天地 ! 讓語文走進生活，在生活中學習語文 陶行知先生認為：生活即教育。有生活就有教育，生活含有教育的意義，教育乃生活的改造。因此，在閱讀教學過程中，要注重讓學生與生活 “ 對話 ” ，要注重提煉兒童的生活經驗，基于學生的生活經驗來解讀課文，變無意識的生活積累為有意識的、比較系統(tǒng)的生活經驗積累。從而，將學生的視線引向廣闊的生活空間，培養(yǎng)學生的個性化閱讀能力。 陶行知的教育故事讀后感范文二 近日，有幸拜讀了《陶行知名篇精選》一書，其中陶行知先生說的 “ 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人 ” 這句話簡單而又清楚地告 訴我們教育工作者職業(yè)的真諦。作為一名在教育戰(zhàn)線上的工作者，我也曾困惑。要教學生做人的道理，那么老師的做人顯得尤其重要，究竟怎樣的師生關系才有利于教育教學 ?在實踐中，我也不斷探索著，嘗試著 ??通過閱讀陶行知先生的話語，仔細斟酌，我有兩點體會： 一、陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合陶先生提出 “ 教學合一 ” ， “ 先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學 ” 、 “ 教的法子必須根據學的法子 ” 、 “ 先生須一面教一面學 ” 。他認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要 學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用 “ 舊瓶裝新酒 ” ，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導 “ 生活即教育 ” ，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。 “ 社會即 教育 ” ，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到 “ 生活即教育 ” ，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化，
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