【文章內容簡介】 注重自己專業(yè)素質的提高和各方面的業(yè)務學，于 20__年 1 月修完大專的全部課程；并于今年 11 月份通過成人高考，繼續(xù)學習本科的學業(yè)。雖然取得一些小小的成績，雖然我的實踐經(jīng)驗還不夠，但我有一顆上進的心，我不會因為所取得的成績而驕傲，也不會因為自己的不足而氣餒。 高中教師述職報告大全篇 3 一、教學的思想狀況和精神狀態(tài) 我認為，中學地理這門學科對于素質教育，對于青少年價值觀和思維的訓練以及身心的發(fā)展來講，應該是全面涉獵得近乎完美的學科。因為中學地理知識涉及的范圍廣泛，內容豐富，單純看我們高中地理必修一就可以知道，從第一章浩瀚無垠的宇宙空間，到深邃莫測的地球內部，堅硬的巖石、地殼，從瞬息萬變的大氣到?jīng)坝颗炫鹊慕雍Ｑ?。從聯(lián)系緊密的無機世界到千姿百態(tài)、變化萬千的生物界及地球上最高智慧的生命物質 —— 人類的活動，真可謂包羅萬象。因此，地理知識可以為發(fā)展學生智力提供全面而又豐富的食糧。別的不說，只從理解力而論，在認識我們周圍的環(huán)境時 ，地理知識提供了較全面的信息，使學生對周圍的自然界，如天體，氣候，大地等等到必修二的社會現(xiàn)象，如城市環(huán)境，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，交通運輸?shù)鹊鹊挠^察力、理解力都得到提高。因為這較全面的信息中，包含著豐富的概念、判斷 —— 思維的食糧。 地理學是一門自然科學與社會科學綜合的科學，它的這一特點十分明顯 地反映在中學地理教學中。因而使地理教學在中學各科教學中，成為唯一綜合了自然科學與社會科學兩大部門知識的學科。對于這一優(yōu)勢，長期以來只做為地理教學的突出特點加以論述，并未能充分挖掘這一寶藏，發(fā)揮其應有的作用。地理教學不同于其他學科 ，它把人與地理環(huán)境視為整體，即人地系統(tǒng)，將自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象融匯在一起思考、研究，從而恢復了世界本來的面目。人類既是地理環(huán)境的產(chǎn)物，又是地理環(huán)境的改造者 。盡管由于人類生產(chǎn)技術 飛速的發(fā)展，使地理環(huán)境的面貌發(fā)生了巨大的變化，但人類的這些活動，卻每時每刻都依賴著被他改造的環(huán)境，從那里獲取物質與能量。人類與環(huán)境是有機的統(tǒng)一整體。地理教學在為學生描繪這樣一幅世界的圖景時，不僅使他們獲得有關世界真實的、全面的知識，而且在這一認識中，提供了優(yōu)質的思維營養(yǎng)，使他們的智力獲得良好的發(fā)展。每當我想起這門學科對人身心的陶冶就倍 感自豪，為我所從事的工作感到驕傲。 但是，迎頭打擊是，大多數(shù)學生不重視地理學科的學習，少數(shù)學生甚至報有放棄的態(tài)度，他們在課堂上是不聽課的，或睡覺或做別科作業(yè)，覺得聽課是浪費時間，我一再苦口婆心地勸說：只要抓住課上的時間，課后是不用花費時間學習地理的，結果是越強調地理的重要性和簡單性，越被大家忽視，這可能是我的說服方式的問題，有的時候我也在想，有人不愛聽地理課是我當老師的講課不夠有吸引力，不能怪學生吧，所以正在努力提高自身的講課能力。 二、對教學工作的適應情況 隨著新課程改革的不斷深入，對地理學科教育提出了許 多新要求，作為新老師，角色的轉變不是由舊的教育思想向新的教育思想的轉變，而是從學生角色與自己在接受教育的時候的形式向教師角色，高層次的教學并且是新課程改革要求下的教學的大改變。我覺得一篇文章觀點非常好，教師角色的轉變這里借用一下， “ 課程改革的目標之一是推動學生學習方式的變革。即由被動接受性學習向主動探究性學習轉變。要實現(xiàn)這一轉變，除了教學評價方式的轉變外，還必須推動教師角色的轉變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好 “ 繼承 ” 與 “ 發(fā)展 ” 的關系，應該引導教師逐步實現(xiàn)下列轉變： (1) 由 “ 權威 ” 向 “ 非權威 ” 轉變 。 向學生學習 ，向學生承認自己不懂的問題，請學生幫助老師解決教學中的疑難，讓學生消除學習的 “ 神秘感 ” ，與學生建立一種平等的師生關系，讓學生感受到學習是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。 (2) 由 “ 指導者 ” 向 “ 促進者 ” 轉變 。 要變 “ 牽著學生走 ” 為 “ 推著學生走 ” ，要變 “ 給學生壓力 ” 為 “ 給學生動力 ” ，用鞭策、激勵、賞識等手段促進學生主動發(fā)展。 (3) 由 “ 導師 ‘ 向 ” 學友 ’ 轉變 。 倡導專家型教師，不提倡教師站在專家的高度去要求學生。有甘當小學生的勇氣，與學生共建課堂，與學生一起學習，一起快樂一起分享、一起成長。 (4) 由 “ 靈魂工程師 ” 向 “ 精神教練 ” 轉變 。 教師要成為學生 “ 心智的激勵喚醒者 ” 而不是 “ 靈魂的預設者 ” ，要成為學生的 “ 精神教練 ” 。 (5) 由 “ 信息源 ” 向 “ 信息平臺 ” 轉變 。 不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學生輸出的信息。 (6) 由 “ 一桶水 ” 向 “ 生生不息的奔河 ” 轉變 。 成為 “ 生生不息的奔河 ” ，引導學生去 “ 挖泉 ” 即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。 (7) 由 “ 挑戰(zhàn)者 ” 向 “ 應戰(zhàn)者 ” 轉變 新的課堂中不能僅僅是教師向學生提出一系列的問題，讓學生解決問題。它要求教師引導學生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題 更重要。學生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學生的挑戰(zhàn)，而成為應戰(zhàn)者。 (8) 由 “ 蠟燭 ” 向 “ 果樹 ” 轉變 中國的把教師比作 “ 春蠶 ” 、 “ 蠟燭 ” ，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作 “ 春蠶 ” 或 “ 蠟燭 ” 而應該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的 “ 果樹 ” ，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。 (9) 由 “ 統(tǒng)治者 ” 向 “ 平等中的首席 ” 轉變 教師不能把課堂視為自己的課堂，而應該把