【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 御碑亭：因清朝兩江總督薩載和書(shū)麟政績(jī)突出，乾隆皇帝分別先后為其題詩(shī)嘉獎(jiǎng)。 孫中山臨時(shí)大總統(tǒng)辦公處 孫中山臨時(shí)大總統(tǒng)辦公室，為法國(guó)文藝復(fù)興樣式建筑，是清朝兩江總督端方出訪歐洲后建造，落成于兩江總督張人俊任上，因位于總督署西側(cè)的西花園，又名西花廳。 1912 年 1 月 1 日孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，就以此為大總統(tǒng)辦公室，中華民國(guó)臨時(shí)政府第一次內(nèi)閣會(huì)議也在此舉行。 西花廳內(nèi)設(shè)孫中山休息室、辦公室，小會(huì)議室，大會(huì)議室。 休息室內(nèi)有一張小床，供孫中山臨時(shí)休息用。辦公室墻上懸掛著孫中山書(shū)寫(xiě)的 “ 奮斗 ” 二字。小會(huì)議室內(nèi)墻上懸掛著孫中山 “ 大總統(tǒng)誓詞 ” ，大會(huì)議室內(nèi)墻上懸掛著五色旗兩面和一張中華民國(guó)臨時(shí)政府第一次內(nèi)閣會(huì)議照片，它標(biāo)志著民主共和的誕生。 西線內(nèi)還有國(guó)民政府參謀本部、孫中山起居室、總統(tǒng)府圖書(shū)館等景點(diǎn)。 各位游客，總統(tǒng)府我們就參觀到這里，謝謝 ! 景點(diǎn)概況 : 1 分鐘 1 牛首山形狀 2 佛教淵源 3 景點(diǎn)現(xiàn)狀 各位貴賓，歡迎來(lái)到牛首山文化旅游區(qū)。下面就開(kāi)始今天的牛首山佛禪之旅。 牛首山位于南京南郊，因山頂東西雙峰形似牛頭雙角而得名，民間稱之為 “ 牛頭山 ” 。歷史上的牛首山不僅是文化名山，還是一座佛教名山。南朝梁代，牛首山上修建了大量的寺廟，其中第一座叫佛窟寺，后來(lái)更名為弘覺(jué)寺，明朝時(shí)期成為了八大國(guó)寺之一。唐朝時(shí)期，在牛首山一帶修行的法融禪師創(chuàng)立了牛頭禪宗 ,是禪宗的一脈，所以牛首山是中國(guó)禪宗的重要起源地之一。近代著名高僧印順?lè)◣熣J(rèn)為牛頭禪是中華禪的根源。 (備注：梁代高僧寶志和尚曾對(duì)梁武帝說(shuō)，牛首山是文殊菩薩的冬宮，相傳文殊菩薩曾領(lǐng)一萬(wàn)菩薩冬居于此 。牛首山的第一座寺廟佛窟寺也修建 于梁代 (司空徐度 )。唐代時(shí)，牛首山曾與西北之清涼、西南之峨嵋并稱佛教三大名山。幽棲寺始建于南朝劉宋大明三年 (459 年 )，是 “ 南朝四百八十寺 ” 中的早期著名廟宇 。梁朝天監(jiān)二年 (503 年 )司空徐度初建佛窟寺，南唐后主李煜更名為弘覺(jué)寺 。唐代宗 “ 曾夢(mèng)牛首山辟支佛來(lái)見(jiàn)， ” 故有辟支塔。唐代，被譽(yù)為 “ 東夏之達(dá)摩 ” 的法融禪師在牛首山創(chuàng)立了牛頭禪宗，古稱 “ 江表牛頭 ” ，牛頭禪宗的創(chuàng)立使印度禪真正蛻變?yōu)橹腥A禪起到了重要的橋梁作用，印順?lè)◣煹摹吨袊?guó)禪宗史》中認(rèn)為法融才是真正中國(guó)禪的建造者， “ 才是中華禪的根源 ” 。 ) 2024 年佛頂 骨舍利盛世重光，經(jīng)文物界的專家學(xué)者、宗教界的高僧大德、以及市委市政府的一致同意，在牛首山建地宮長(zhǎng)期安奉佛頂骨舍利。 2024 年 9 月 16 日，牛首山項(xiàng)目正式開(kāi)工建設(shè)，包括佛頂寺、佛頂塔和佛頂宮等核心建筑。 2024 年 10 月 27 日，釋迦牟尼佛頂骨舍利正式供奉至牛首山佛頂宮內(nèi)，牛首山文化旅游區(qū)正式開(kāi)園。我們今天主要參觀的是佛頂寺和佛頂宮。 30 秒：牛首廣場(chǎng)的建筑特點(diǎn) 天闕路的得名和植被 前方是牛首廣場(chǎng)，位于景區(qū)的主入口，總占地面積 7 萬(wàn)平方米。廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)理念來(lái)源于星空和宇宙。廣場(chǎng)上有七個(gè)大小不一的同心圓，每個(gè)都有不同的主題。這是風(fēng)鈴塔，高 28 米，塔身上 “ 牛首勝景 ” 四個(gè)字由我國(guó)著名的書(shū)法家言恭達(dá)先生書(shū)寫(xiě)。風(fēng)鈴塔下是碧蓮池，以后會(huì)在池中種植蓮花。這是游客服務(wù)中心，它的造型像是一只大鵬鳥(niǎo)，其實(shí)它的設(shè)計(jì)理念是佛教的標(biāo)志 ,稱為萬(wàn)字符。 這條上山的道路叫天闕路，因?yàn)榕Ｊ咨揭郧耙脖环Q為天闕山。相傳東晉時(shí)期，晉元帝司馬睿渡江初建東晉王朝，定都建康 (今南京 )。大興年間，晉元帝想在皇宮外建造石闕，以顯示皇權(quán) 的至高無(wú)上，而宰相王導(dǎo)則認(rèn)為國(guó)家政權(quán)初創(chuàng)，財(cái)力不足，不適宜建立雙闕。一次，王導(dǎo)陪晉元帝出行，看見(jiàn)牛首山雙峰對(duì)峙，便指著牛首山說(shuō)： “ 此天闕也，豈煩改作 !” ，晉元帝明白了王導(dǎo)的苦心，便順?biāo)浦廴∠私I計(jì)劃， “ 天闕山 ” 的美名卻因此流傳了下來(lái)，唐天寶年間牛首山正式更名為天闕山。 天闕路周?chē)N植了黑麥草和果嶺草 ,交替生長(zhǎng)、四季常青。道路兩側(cè)還種植了一年四季的代表性植物，四季輪回代表生命的生生不息，寓意佛教的智慧存在于自然之中。比如以 “ 春 ” 為主題的櫻花道，以“ 夏 ” 為主題的竹林，以 “ 秋 ” 為主題的豐收之路和以 “ 冬 ” 為 主題的道路。 2 分鐘： 佛頂寺建筑特點(diǎn) 十方如來(lái)、山門(mén)題字、 “ 千人聽(tīng)法 ” 磚雕 寺內(nèi)布局 (天王寺、伽藍(lán)寺、祖師殿、大雄寶殿、觀音殿、藥師店、法堂等 ) 佛頂寺是牛首山一期工程的三大重點(diǎn)項(xiàng)目之一，也是佛頂骨舍利護(hù)持僧團(tuán)的弘法道場(chǎng)。我們目前所在的是核心的北片區(qū)，包括禮佛區(qū)和弘法區(qū) 。南片是院落式布局，是僧人飲食起居的空間，不對(duì)外開(kāi)放。 各位請(qǐng)看，前面橋下是放生池，池里有十個(gè)龍頭狀的裝飾物件，叫趴蝮，是龍的九子之一，也是龍最喜愛(ài)的兒子。因?yàn)樗矚g水，所以經(jīng)常被裝飾在池邊、橋欄、建筑臺(tái)基上做排水之 用。 與放生池相對(duì)的墻上，我們供奉著十方如來(lái)的雕像，每尊都是由一整塊石頭雕刻而成的。我們?cè)谶@兒供奉十方佛，也代表了師父?jìng)儗?duì)來(lái)自四面八方游客的美好祝福。 我國(guó)自古就有 “ 天下名山僧占多 ” 的說(shuō)法，因?yàn)橹袊?guó)修建廟宇講究風(fēng)水，大多選址在名山，依山勢(shì)而造，寺廟的大門(mén)自然而然地被稱作山門(mén)。前方就是佛頂寺的山門(mén)。山門(mén)又稱三門(mén)，分別是中間的空門(mén)，左手邊的無(wú)作門(mén)和右手邊的無(wú)相門(mén)，象征著三種解脫。 門(mén)楣上方 “ 佛頂寺 ” 三個(gè)大字由中國(guó)佛學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)傳印法師親筆書(shū)寫(xiě)。兩側(cè)的楹聯(lián)由江蘇省楹聯(lián)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)秦志法創(chuàng)作、江蘇省著名書(shū) 法家尉天池書(shū)寫(xiě)。 我們眼前看到的是 “ 千人聽(tīng)法 ” 的磚雕，表現(xiàn)的是佛祖為眾弟子講法。 山門(mén)內(nèi)左右兩側(cè)分別是鼓樓與鐘樓。我國(guó)寺廟一般都有 “ 晨鐘暮鼓 ” 的司時(shí)制度，也就是用鐘鼓來(lái)報(bào)時(shí)。早上先敲鐘，后接鼓，晚上先敲鼓，后接鐘，所以稱晨鐘暮鼓。召集僧人上殿、誦經(jīng)做功課，起床、睡覺(jué)、吃飯等都是以鐘聲作為信號(hào)。 天王殿是山門(mén)后的第一重殿，正門(mén)兩側(cè)的楹聯(lián)由楹聯(lián)專家谷萬(wàn)祥創(chuàng)作，江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席孫曉云書(shū)寫(xiě)。我們佛頂寺供奉的是天冠彌勒，他頭戴寶冠，身披瓔珞，是彌勒菩薩的真身像。現(xiàn)在多數(shù)寺廟中常見(jiàn)的彌勒像是以五代時(shí)的布 袋和尚為原型。布袋和尚袒胸露腹，大肚笑顏，一生慈悲為懷，悲憫度世。在他圓寂后人們?yōu)榱思o(jì)念他，就以他的形象塑造了彌勒菩薩。天王殿兩側(cè)是四大天王像，四大天王是佛教中名氣最大的護(hù)法神，也是佛教二十諸天中的四位天神。彌勒背后是韋馱天菩薩，他也是佛教的護(hù)法神。據(jù)說(shuō)，在釋迦牟尼佛涅槃后，邪魔搶走了佛牙舍利，是韋陀一力奪回。因此佛教便把韋陀作為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的天神。 天王殿左右兩側(cè)分別是伽藍(lán)殿和祖師殿。伽藍(lán)殿供奉的是伽藍(lán)神關(guān)羽，祖師殿供奉禪宗四位祖師和牛頭禪的六位祖師。 大雄寶殿是佛頂寺的核心建筑。之所以叫 “ 大雄寶殿 ” ，是因?yàn)榇笮蹖毜钜话阒鞴┽屽饶δ岱稹４笮凼欠鸬牡绿?hào)，是對(duì)他的尊稱 。寶是指佛法僧三寶。這里有三幅楹聯(lián)，正中這幅是由源洪法師創(chuàng)作，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海書(shū)寫(xiě)的： “ 功圓萬(wàn)德，位證一乘，是天中天，上無(wú)二上 。橫遍十方，豎窮三際，成佛頂佛，尊為獨(dú)尊 ” 。佛頂寺的大雄寶殿內(nèi)供奉的是中間的釋迦牟尼佛，左側(cè)的文殊菩薩和右側(cè)的普賢菩薩。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，代表聰明智慧，因德才超群，居菩薩之首。文殊菩薩的形象，通常是騎乘青獅，比喻以獅吼震懾群魔，通常左手握智慧劍，表示智慧犀利如劍，能夠斬?cái)嘁磺杏薨V 。右手持般若經(jīng)，代表了智慧與慈悲。普賢菩薩是釋迦摩尼的右脅侍，他象征實(shí)踐，坐騎是一頭六牙白象，代表愿行廣大、功德圓滿，右手持如意，代表事事通達(dá)、行為如意。佛祖左邊年長(zhǎng)抱拳的是迦葉尊者，迦葉曾率領(lǐng) 500 弟子在韋提河山修習(xí)頭陀苦行，因此被稱為 “ 頭陀第一 ” ，頭陀在佛教中是苦行僧的意思。右邊年輕合掌的是阿難尊者，是佛祖的堂弟，對(duì)于佛陀的說(shuō)法，都能背誦出來(lái)，所以被譽(yù)為 “ 多聞第一 ” 。 大雄寶殿周?chē)鞘肆_漢像，他們是佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢。他們都是歷史人物，是釋迦牟尼的弟子。 佛祖的背后供奉的是水月觀音。這 是觀世音菩薩一心觀水相的化身，她端坐在大海中的巖石上，頭頂花冠，小辮垂于肩頭，衣服寬敞柔麗，面相平和面帶微笑，眼神注視前下方，似乎在想如何幫助人們脫離苦海。水月觀音兩側(cè)有左右近侍，善財(cái)童子和龍女，善財(cái)童子稚氣外露，臉帶微笑，頭上留發(fā)辮，天真活潑 。龍女面容俏麗，神情嫻靜。周?chē)至械氖怯^音其余的三十二個(gè)化身，兩側(cè)還有四大天王護(hù)持。 觀音殿內(nèi)供奉的是用江西香柏木雕刻的千手觀音像。千手觀音因每只手上各有一只眼，所以又稱“ 千手千眼觀世音 ” ，千手表示遍護(hù)眾生，千眼表示遍觀世間。千手觀音是阿彌陀佛的左協(xié)助，與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩合稱為 “ 西方三圣 ” 。 藥師殿內(nèi)供奉的是東方凈琉璃世界的藥師佛。藥師佛在過(guò)去世行菩薩道時(shí)，曾發(fā)十二大愿，為眾生解除疾苦。據(jù)說(shuō)藥師佛的誓愿有不可思議的力量。如果有人身患重病，臨終前晝夜供養(yǎng)禮拜藥師佛，讀誦藥師如來(lái)本愿功德經(jīng)四十九遍，燃四十九燈，掛四十九天的五色彩幡，生命就能得以延續(xù)。 法堂，也叫講堂，是高僧演說(shuō)佛 法、皈戒集會(huì)的地方，它是佛寺中僅次于大雄寶殿的第二大主要建筑。法堂內(nèi)供奉的是辟支佛，法堂正中設(shè)置高臺(tái)，放置坐椅，供法師演說(shuō)佛法之用。法座前面放置講臺(tái)，兩側(cè)擺設(shè)聽(tīng)法席位。 1 分鐘： 無(wú)憂廣場(chǎng) 無(wú)憂門(mén) 佛頂塔 從這里開(kāi)始就進(jìn)入了佛頂圣境區(qū)域，萬(wàn)字墻上 “ 佛頂圣境 ” 四個(gè)大字是臺(tái)灣佛光山星云大師親筆書(shū)寫(xiě)的。佛頂圣境包含了無(wú)憂廣場(chǎng)、佛頂宮、佛頂塔以及佛頂廣場(chǎng)，這里是無(wú)憂廣場(chǎng)。 我們接下來(lái)我們參觀的是佛頂宮，在途中還會(huì)看到無(wú)憂門(mén)、佛頂塔、世凹桃園、岱山、牛頭禪文化園等。 道路兩側(cè)種植的是銀杏樹(shù) ，佛教寺院中，視銀杏樹(shù)為佛教圣樹(shù)，因?yàn)殂y杏葉潔凈素雅，有不受凡塵浸染的寓意 。銀杏樹(shù)的樹(shù)齡長(zhǎng)，被稱為樹(shù)中的老壽星，象征佛教文化在牛首山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 右側(cè)看到的是無(wú)憂門(mén)，因?yàn)榉鹱媸窃跓o(wú)憂樹(shù)下出生的。佛祖原名喬達(dá)摩 .悉達(dá)多，是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子。門(mén)上方的雕像是太子剛剛出生時(shí)的形象，他一手指天一手指地，高聲唱到：天上天下，唯我獨(dú)尊。在雕像的周?chē)€雕刻了九個(gè)龍頭，因?yàn)樘映錾鷷r(shí)天上出現(xiàn)了九條龍，口吐香水為太子沐浴，稱為九龍灌浴。 從無(wú)憂門(mén)可以進(jìn)入佛頂尊勝道，佛頂尊勝道的命名源于《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》這部經(jīng)典。 佛頂尊勝道全長(zhǎng) 240 米，高 18 米，是利用山中原有的礦道擴(kuò)建而成。建成后，可以從這里直接進(jìn)入佛頂宮參觀，因而這是一條密道，寓意頓悟成佛。 這條道路叫菩提次第道，是顯道，寓意著成佛之路需要一步一步慢慢積累，次第修行，才能修成正果。兩條通道，一顯一密，共同彰顯了成佛道路的圓融殊勝。 前方是佛頂塔，塔高 88 米，面積約 4677 平方米，是仿唐式的建筑。塔的 1 到 7 層主要是各種經(jīng)藏的不同展示，所以佛頂塔就是佛教三寶中的 “ 法寶 ” 。在塔的第八層安置了一口全銅鑄的佛頂金剛鐘，鐘上刻有隆相法師書(shū)寫(xiě)的《金剛經(jīng)》全文，字?jǐn)?shù)約 5200 字。第九層是如來(lái)殿，供奉了一尊如來(lái)坐佛。登塔遠(yuǎn)眺，可以俯瞰牛首山的全景。 我們現(xiàn)在來(lái)到的是佛頂廣場(chǎng)。右前方看到這座山是牛首山的東峰，東峰上的這座塔是弘覺(jué)寺塔，塔高 45 米，七級(jí)八面，是南京地區(qū)現(xiàn)存最古老的一座仿木結(jié)構(gòu)的磚塔。據(jù)《唐書(shū)》記載，唐代宗李豫感夢(mèng)辟支佛，醒來(lái)之后就讓太子李適 (適發(fā)音為 Ku242。)去修建了弘覺(jué)寺塔，因?yàn)槭冀ㄓ谔拼?，所以又稱為唐塔。在弘覺(jué)寺塔的基礎(chǔ)上正在修建的是牛頭禪文化園，這是一個(gè)四合院形式的院落，建好后，游客可以去這里尋禪、品茶、登塔遠(yuǎn)眺。 1 分鐘：佛頂宮設(shè)計(jì)理念，大、小穹頂 和環(huán)廊 佛頂宮屬于深坑建筑，長(zhǎng) 220 米，寬 160 米，總體高度 米，單體建筑面積約 萬(wàn)平米，相當(dāng)于 19 個(gè)足球場(chǎng)的面積。佛頂宮以供養(yǎng)為主題，依據(jù)供養(yǎng)內(nèi)容的不同，分為大穹頂和小穹頂兩個(gè)部分，寓意外供養(yǎng)和內(nèi)供養(yǎng)。 小穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)原型是佛陀頭頂部的發(fā)髻，上面的金屬曲面單個(gè)看是雙手合十的造型，寓意千萬(wàn)信眾對(duì)佛祖的供養(yǎng)，同時(shí)穹頂也像一顆摩尼寶珠。小穹頂下方是蓮花寶座，由 56 座飛天菩提門(mén)組成，上下輝映，就形成 “ 蓮花托珍寶 ” 的神圣意象。 “ 蓮花托珍寶 ” 源于梵文六字大明咒：?jiǎn)?(244。ng)嘛 (m225。)呢 (n237