5篇一：溫泉度假村調研報告(編輯修改稿)
2024-09-12 02:27 本頁面
【文章內容簡介】 、洱源、劍川、鶴慶等白族聚居區(qū)。多為二層樓房，三開間，筒板瓦蓋頂，前伸重檐，呈前出廊格局。墻腳、門頭、窗頭、飛檐等部位用刻有幾何線條和麻點花紋的石塊（條），墻壁常用天然鵝卵石砌筑。墻面石灰粉刷，白墻青瓦，尤耀人眼目。山墻屋角習用水墨圖案裝飾，典雅大方。木雕藝術也廣泛用于格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱、走廊欄桿等，尤以格子門木雕最為顯眼。 大理喜州、海東一帶有的民居建筑還有泥塑，造塑多為龍鳳、古瓶、花卉。照壁即瓦頂飛檐的粉墻，是建筑中藝術裝點最集中的地方，多用凸花青磚組合成豐富多彩的立體圖案，各組中心再作粉畫，或鑲嵌自然山水圖案的大理石。有的在兩邊塑魚，以示穩(wěn)固。照壁腳下常砌花壇，花香四溢，怡靜幽雅。照壁與正房和兩側樓房構成三房一照壁的格局。此外，更高級的四合五天井、 第 8 頁 共 16 頁 六合同春等套院建 筑，其木雕、石刻、粉畫就更為集中突出。 白族民居，是白族建筑藝術的一大景觀。 與游牧民族不同，白族自古以來從事水稻為主的農業(yè)生產。定居是農耕民族最主要的特征，因此，注重居住條件就成了白族最傳統(tǒng)的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有這樣的俗語流行：說白族人是 quot。大瓦房，空腔腔 quot。，客籍人則是 quot。茅草房，油香香 quot。，意思是白族人節(jié)衣縮食到了傾其所有也要建造起結實舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房里，吃食卻毫不馬虎，茅草房里經 常油味飄香。在舊時代，建蓋一所像樣一點的住房，往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求 住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養(yǎng)牲畜等作用。 大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛采用石頭為主要建筑材料。大理民間有 quot。大理有三寶，石頭砌墻墻不倒 quot。的俗語，指的就是建房取材的特點。石頭不僅用在打基礎、砌墻壁，也用于門窗頭的橫梁。這種用材的特征沿襲的是南詔時的建筑方式。據記載，南詔的民居建筑就是 quot。巷陌皆壘石為之，高丈余，連延數里不斷 quot。 第 9 頁 共 16 頁 就從院落布局、建筑結構和內外裝修等基本風格來看，白族民居與中原民居建筑有著傳統(tǒng)上的承襲。由于自然環(huán)境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風格和地方特色?，F在以白族四合院與北京四合院為例作大致的比較，首先從主房的方位來看，北京四合院的主房以坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點有關，依山傍水，必然坐西向東。其次，北京四合院的住房大多是一層的平 房，而白族民居基本上都是兩層。 白族民居的平面布局和組合形式一般有 quot。一正兩耳quot。、 quot。兩房一耳 quot。、 quot。三坊一照壁 quot。、 quot。四合五天井 quot。、 quot。六合同春 quot。和 quot。走馬轉角樓quot。等。采用什么形式，由房主人的經濟條件和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須用墻壁遮擋，遮擋墻上一般寫上 quot。福 quot。字。 白族一切建筑，包括普通民居，都離不開精美 的雕刻、繪畫裝飾。 木雕多用于建筑物的格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部份。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔，各種動植物圖案造型千變萬化， 第 10 頁 共 16 頁 運用自如。更有不少帶象征意義的，如 quot。金獅吊繡球 quot。、quot。麒麟望芭蕉 quot。、 quot。丹鳳含珠 quot。、 quot。秋菊太平quot。等等情趣盎然的圖案作品。白族木雕巧匠們還特別擅長作玲瓏剔透的三至五層 quot。透漏雕 quot。，多層次的山水人物、花鳥蟲魚都表現得栩栩如生。 quot。粉墻畫壁 quot。也是白族建筑裝飾的一大特色。墻體的磚 柱和貼磚都刷灰勾縫，墻心粉白，檐口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形布置 quot?；?quot。作花鳥、山水，書法等文人字畫，表現出一種清新雅致的情趣。 篇二：溫泉考察
教學教案相關推薦
鄂ICP備17016276號-1