再論語(yǔ)文的工具性教育(編輯修改稿)
2024-12-28 04:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生活的需要。小學(xué)生也是人，也有自己的生活。雖然他們生活的內(nèi)容與成人不同，但作為生活的主體，他們也常常用他們特有的目光研究周?chē)囊磺?，常常為了更好地生活而能?dòng)地調(diào)整自我與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，甚至還有意識(shí)地用他們的語(yǔ)言行為去影響改變自己和他人的生活。語(yǔ)文正是他們認(rèn)識(shí)生活、參與生活、改造生活的主要工具。他們不僅在運(yùn)用語(yǔ)文生活，而且 在自己的生活中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文。學(xué)習(xí)語(yǔ)文與生活結(jié)合得是那么緊密，以至于很難分清哪是目的哪是工具。但是難分清并不等于沒(méi)必要分清，語(yǔ)文是小學(xué)生生活的工具，學(xué)生是為了生活而在生活中學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的，這一點(diǎn)教師必須清楚。人為地把學(xué)語(yǔ)文從生活中剝離出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的真正目的就會(huì)迷失，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)失去自己的根。真要從“根”上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的目的從來(lái)就不僅僅是學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)文工具，不僅僅是教給學(xué)生幾個(gè)字詞、幾種讀寫(xiě)方法，而是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)更好地運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具去認(rèn)識(shí)生活、參與生活、改造生活。我們呼喚“學(xué)生主體的覺(jué)醒”，不僅不能把學(xué)生看作 語(yǔ)文訓(xùn)練的對(duì)象，而且還不能只把學(xué)生看作語(yǔ)言文字訓(xùn)練的主體，而是要讓學(xué)生真正成為他們的生活的主體，成為自主地學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具能動(dòng)地生活的主體。無(wú)數(shù)事實(shí)也一再證明，無(wú)論是閱讀還是作文，只有當(dāng)學(xué)生真正聯(lián)想起自己的生活、融入自己的生活的時(shí)候，學(xué)習(xí)的興趣和熱情才會(huì)真正激發(fā)起來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的意義也才會(huì)真正顯現(xiàn)出來(lái)。 由此看來(lái)，僅僅把“聯(lián)系學(xué)生生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐”看作語(yǔ)文訓(xùn)練的手段或途徑這認(rèn)識(shí)仍然不夠通透。語(yǔ)文工具性教育應(yīng)把指導(dǎo)學(xué)生生活作為根本的目的，把語(yǔ)文教學(xué)變成指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、參與生活、改造生活的渠道或途 徑，并在生活指導(dǎo)的過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文工具，否則便是本末倒置。 三、遠(yuǎn)離學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展、生活需要討論語(yǔ)文工具性教育，是造成語(yǔ)文教學(xué)動(dòng)機(jī)缺失、內(nèi)容空洞、方法機(jī)械的重要原因 多年來(lái)，我們?cè)谡Z(yǔ)文工具性認(rèn)識(shí)上視野過(guò)于狹窄。在加強(qiáng)語(yǔ)文訓(xùn)練的過(guò)程中，只看到語(yǔ)文工具操作性教育的重要性，忽略了語(yǔ)文工具的目的性教育，語(yǔ)文教學(xué)的真正目的嚴(yán)重迷失，語(yǔ)文教學(xué)鮮活生動(dòng)的內(nèi)容被抽空，語(yǔ)文教學(xué)的方法也越來(lái)越機(jī)械。語(yǔ)文教學(xué)很大程度上變成了語(yǔ)言文字形式的機(jī)械訓(xùn)練。教師幾乎完全忘記了為什么要“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文 字，使學(xué)生具有初步的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力
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