5社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下道德建設(shè)的策略(編輯修改稿)
2025-09-12 00:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 義思想的產(chǎn) 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 物，扭曲了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形象。因此我們倡導(dǎo)充分發(fā)揮各自的聰明才智，各自的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性競(jìng)爭(zhēng)。 （三）多元文化對(duì)道德建設(shè)的影響 在多元 文化的沖擊下，原有的傳統(tǒng)文化被漸漸消磨，而道德虛無(wú)主義，個(gè)人主義卻漸漸 ? 嶄露頭角 ? 倫理道德不再是人們的價(jià)值導(dǎo)向，人們開(kāi)始對(duì)道德存在的價(jià)值合理性產(chǎn)生質(zhì)疑。越來(lái)越忽視道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，道德這個(gè)詞漸漸地淡出了人們的觀念并走向沒(méi)落。社會(huì)轉(zhuǎn)型使道德建設(shè)面臨諸多挑戰(zhàn)，其原因就是道德建設(shè)過(guò)程中傳統(tǒng)文化的缺失。文化是人類在認(rèn)識(shí)世界改造世界的過(guò)程中對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和表述，它是人們長(zhǎng)期進(jìn)行生產(chǎn)和生活的產(chǎn)物。文化的核心是道德，道德是文化形成的基礎(chǔ)。在中國(guó)，道德建設(shè)的基礎(chǔ)是，倫理性的傳統(tǒng)文化，所以說(shuō)道德建設(shè)脫離傳統(tǒng)文化就很難發(fā)揮其應(yīng) 有的作用?，F(xiàn)代工業(yè)文明代替?zhèn)鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體地位的確立以及全球交流的加強(qiáng)多元文化的大量涌入使人們的思想觀念發(fā)生了巨大的改變。但是在伴隨肯定因素的同時(shí)也存在一定的否定因素，在社會(huì)專心的的過(guò)程中文化轉(zhuǎn)型相對(duì)滯后。 二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)的策略 在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，道德建設(shè)必須明確道德建設(shè)的指導(dǎo)思想；大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，培育市場(chǎng)體系，規(guī)范市場(chǎng)秩序；正確對(duì)待多元文化，重視傳統(tǒng)文化的根基作用。 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) （一）明確道德建設(shè)的指導(dǎo)思想 ? 進(jìn)行道德建設(shè)首先 必須明確指導(dǎo)思想，這就是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。 ?[2] 從我國(guó)我國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，在適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，揚(yáng)抑地繼承中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的精華，同時(shí)借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的優(yōu)秀成果，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道德體系。社會(huì)主義道德建設(shè)必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思和鄧小平理論及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。這既是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯要求，也是社會(huì)主義道德建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的根本保證。道德建設(shè)必須從我國(guó)社
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