5申哲彥半年述職(編輯修改稿)
2024-09-11 23:51 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 場(chǎng)居民點(diǎn)，是指面貌一新，全鄉(xiāng)規(guī)范發(fā)展新型農(nóng)村居民聚居點(diǎn) 4個(gè)，解決居民住房問(wèn)題 100 余戶。 1 2024 年，新引進(jìn)和發(fā)展規(guī)模養(yǎng)殖 200 余戶和專業(yè)種植 第 8 頁(yè) 共 18 頁(yè) 300 余戶，戶均收入增加 500 余元?？傊迥陙?lái)，在鄉(xiāng)黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在大家的支持和配合下，取得了一定績(jī)，今后我將進(jìn)一步努力工作，更上層樓，爭(zhēng)取取得更加優(yōu)異成績(jī)。 報(bào)告人：李彥 二 o 一一年八月八日 第四篇：馬哲體會(huì)（半學(xué)期小結(jié)）學(xué)習(xí)馬哲前半部分的心 得體會(huì) 在上大學(xué)之前，我對(duì)于馬克思主義的印象是一種難懂的哲學(xué)，是學(xué)文科的同學(xué)和學(xué)哲學(xué)的人應(yīng)該了解的，作為理科生的我認(rèn)為自己只要學(xué)好理科的知識(shí)就好?？傻搅舜髮W(xué)之后我才發(fā)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)，以及上學(xué)期的思想品德與道德修養(yǎng)，抑或是以后要學(xué)的毛澤東思想概論，都是每個(gè)大學(xué)生必學(xué)的基礎(chǔ)課程，無(wú)論你是文科生還是理科生，都要對(duì)其進(jìn)行一定程度的了解。 剛開(kāi)始上課時(shí)我對(duì)這門(mén)課有很多的擔(dān)憂，會(huì)不會(huì)很枯燥，會(huì)不會(huì)要求背很多東西。上了幾次課后我發(fā)現(xiàn)老師所講的兵沒(méi)有書(shū)本上寫(xiě)得那么無(wú)聊，她會(huì)用通俗的語(yǔ)言來(lái)解釋深?yuàn)W的理論 ，并用一些例子來(lái)加快我們的接受速度。在學(xué)習(xí)了緒論和三章正文內(nèi)容后，我學(xué)到了很多以前從沒(méi)了解過(guò)的東西，而哲學(xué)在我心中也不再是枯燥難懂的形象了。 馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的 第 9 頁(yè) 共 18 頁(yè) 關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的思想寶庫(kù)。而其中，辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。在馬克思主義哲學(xué)中，唯物論和辯證法是統(tǒng)一的。由于世界本來(lái)就是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的物質(zhì)世界 ，因此，當(dāng)馬克思主義唯物的解決世界本原的問(wèn)題時(shí)，已經(jīng)內(nèi)在地包含了辯證法。當(dāng)馬克思主義科學(xué)的解釋世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的規(guī)律時(shí)，也內(nèi)在地包含了唯物主義。唯物辯證法的一些列規(guī)律和范疇，都具有世界觀和方法論的意義。唯物辯證法的方法同認(rèn)識(shí)方法和工作方法是一致的。唯物辯證法的觀點(diǎn)運(yùn)用于思維和工作中就轉(zhuǎn)化為思想方法和工作方法。在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。唯物辯證法的基本范疇內(nèi)都具有重要的方法論意義，都蘊(yùn)含著矛盾分析法。 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是， 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是 160 多年來(lái)馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。從真理的本性看，真理是人們對(duì)于客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，他的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀 第 10 頁(yè) 共 18 頁(yè) 實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較、對(duì)照，才能判定它是不是真理。主觀認(rèn)識(shí)本身不能自稱自己正確，而客觀事物本身無(wú)所謂正確和錯(cuò)誤 的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，即不是思想理論本身，也不是客觀事物，而只能是實(shí)踐。而從實(shí)踐的特點(diǎn)看，時(shí)間是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)型的特點(diǎn)。人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。所以，時(shí)間的直接現(xiàn)實(shí)型的特點(diǎn)，是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，具有最高的權(quán)威。 實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。我們大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù) 著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，學(xué)習(xí)和帳務(wù)馬克思主義基本原理，是我們個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要。所以在半個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我會(huì)好好學(xué)習(xí)接下來(lái)的內(nèi)容，以求更加深刻地了解馬克思主義及其在中國(guó)的發(fā)展影響。 第五篇：申彥軍 —— 機(jī)電一體化實(shí)習(xí)總結(jié)實(shí)習(xí)作總結(jié) 姓名：申彥軍 專業(yè)：機(jī)電一體化 一、實(shí)習(xí)目的 通過(guò)在重冶的實(shí)習(xí)，可以使我們?cè)趯?shí)踐中接觸與本專業(yè)相關(guān)的一些實(shí)際工作，培養(yǎng)和鍛煉我們綜合運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)理論、基 第 11 頁(yè) 共 18 頁(yè) 本技能和專業(yè)知識(shí)，去獨(dú)立分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，把理 論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，提高實(shí)際動(dòng)手能力，為將來(lái)畢業(yè)后更好的在工作崗位工作打下一定的基礎(chǔ)。 二、實(shí)習(xí)內(nèi)容 量具當(dāng)中百分表、千分尺在機(jī)加工中的使用 使用前，應(yīng)檢查測(cè)量桿活動(dòng)的靈活性。即輕輕推動(dòng)測(cè)量桿時(shí)，測(cè)量桿在套筒內(nèi)的移動(dòng)要靈活，沒(méi)有任何軋卡現(xiàn)象，且每次放松后，指針能回復(fù)到原來(lái)的刻度位置
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