5生態(tài)文明建設(shè)的路徑思考(編輯修改稿)
2024-09-11 23:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 本身 第 3 頁 共 5 頁 是否代表著人的某種力量。如果人在使用科學(xué)技術(shù)時一味的追求“ 自我 ” 意志的實現(xiàn)，而把其作為一種手段或工具時 ，可能科學(xué)技術(shù)就成為了危機生態(tài)環(huán)境的幫兇。但如果人們遵守自然規(guī)律，為了保護生態(tài)環(huán)境而使用科學(xué)技術(shù)，這時，科學(xué)技術(shù)就會為生態(tài)文明服務(wù)。所以，人只有超越資本的邏輯，使科學(xué)技術(shù)具有真正的人民性，人類運用科學(xué)技術(shù)就會實現(xiàn)他對生態(tài)文明的題中之義，才不至于遭受自然界的報復(fù)。 。馬克思主義認為，只有經(jīng)濟的運行由資本作為主體，它才會不顧及生態(tài)環(huán)境的保護。而資本的性質(zhì)往往又受制于社會性質(zhì)。在資本主義社會，對資本的任何限制，都會遭到資產(chǎn)階級的歪曲和削弱，無限放大它的逐利性。因此，資本主義社 會中，資產(chǎn)階級為了貨幣量的增加，生態(tài)文明建設(shè)只會是他們對落后地區(qū)行使經(jīng)濟、政治制裁的借口和依據(jù)。而在社會主義中，市場經(jīng)濟并非是一味追求剩余價值的手段和工具，其本質(zhì)上是為了服務(wù)于最廣大人民群眾的根本利益，其運行是被調(diào)節(jié)和規(guī)范的，只發(fā)揮其促進社會資源合理化配置的積極作用。 三、生態(tài)文明建設(shè)需要法治力量的推進 。亞里士多德認為，法治包含兩重意義。即一是已成立的法律獲得普遍的服從；二是大家所服從的法律本身又應(yīng)該是制訂得良好的法律。因此，我們在生態(tài)文明建設(shè)中所遵 第 4
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