5生態(tài)科技進(jìn)展現(xiàn)況及對策(編輯修改稿)
2024-09-11 23:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 大的野心，一些科技發(fā)達(dá)國家想藉科技的成果來吞并科技水平較次的國家，如波斯灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等就是科技發(fā)達(dá)的國家想并吞科技較弱的國家［ 12］。最后，科技的發(fā)展使人類進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)的時代，知識經(jīng)濟(jì)使整個社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化，擁有知識的人能掌握比不聰明的人更多的資源，很自然產(chǎn)生所得分配的問題 。知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后，擁有知識的人可以做的事多了，又會引發(fā)結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題，這無形中增加社會中不穩(wěn)定因素。當(dāng)然，還有人類過多依賴科技，在科技面 前越來越顯得低能、弱智等等問題。 第 5 頁 共 10 頁 科技發(fā)展帶來問題的產(chǎn)生原因 首先，科學(xué)技術(shù)本身是中性的，它可以造福于人類，也可以加禍于人類，科技是善用還是惡用或誤用都取決于人自身［ 13］。正如愛因斯坦所說： “ 科學(xué)是一種強有力的手段，怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己而不是取決于工具。 ” 如人類生態(tài)環(huán)境惡化的主要原因并非科技本身，而是由于人類在科技利用方面思想意識的不足或偏差所造成的。生態(tài)環(huán)境的改善還得依靠人類科技本身，正確的生態(tài)觀與高尚的生態(tài)道德是緩解生態(tài)環(huán)境危機的必要條件。 其次，人們對使用新技術(shù)的社會后果缺乏明確預(yù)料，因而即使出于積極的心態(tài)也會帶來始料不及的惡果。這種情形大多發(fā)生于科技水平尚不高的時期，如 20 世紀(jì) 60 年代的 “ 綠色革命 ” 確實部分解決了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的不足的問題，然而大量使用化肥、殺蟲劑和塑料薄膜，卻造成了土壤生產(chǎn)力的下降和污染的惡化，這從最終結(jié)果上看，科技進(jìn)步在短期內(nèi)緩解了糧食短缺問題，但在長期效應(yīng)上，卻不得不付出更大的代價來消化由此帶來的種種惡果。 再次，人們只著眼于生產(chǎn)勞動和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最淺近、最直接的有益效用而應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，卻忽視了長期的客 觀與社會的影響，如環(huán)境污染使人們工作效率低下、生活質(zhì)量下降、生物系統(tǒng)平衡被嚴(yán)重破壞，治理污染耗費了社會的巨額財富，有些治污費用甚 第 6 頁 共 10 頁 至超過了生產(chǎn)所帶來的利潤。 最后，科學(xué)技術(shù)的非理性運用（濫用、誤用、惡用）導(dǎo)致了人自身的危機，即技術(shù)的異化導(dǎo)致人性的異化，人的主體性喪失和精神萎頓。由于科技本身存在某種非人性化的因素，加上對科技的不合理使用，導(dǎo)致技術(shù)的異化。在異化狀態(tài)下，技術(shù)不再是為人服務(wù)的工具，對于人自身而言技術(shù)反倒成為統(tǒng)治自己的、壓迫自己的異己力量，這種力量反過來剝奪了人的自由，使人從屬于它，人成了它 的附屬物。 2 發(fā)展生態(tài)科技的對策與建議 經(jīng)過對科技傳統(tǒng)發(fā)展模式的深刻反思，人們開始探求一條經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)
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