5七說三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)(編輯修改稿)
2025-09-11 17:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 高瞻遠(yuǎn)矚，早已看清了這一點(diǎn)。風(fēng)起于青萍之 第 4 頁 共 8 頁 末，十八大以后的全面從嚴(yán)治黨風(fēng)暴，就是從最簡單、最平實(shí)的八項(xiàng)規(guī)定開始的。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員不僅要牢固樹立群眾利益無小事的觀念，還要牢固樹立起嚴(yán)以修身無小事的觀念。 四、人情世故說 人情世故說和小事無害說有些相似，只不過在小事上蒙上親情、友情、同學(xué)情、老鄉(xiāng)情等溫情脈脈的面紗而已。 持此說者錯(cuò)在故意將現(xiàn)象和本質(zhì)混為一談。本來就是搞權(quán)利置換、權(quán)利投資、潛規(guī)則的一套，卻是以禮尚往來、感情聯(lián)絡(luò)的名目表演出來，好像黨的作風(fēng)建設(shè)和人與人之間的正常交往相對立。這里不禁要問：潛規(guī)則是所謂的人情世故，那么三嚴(yán)三實(shí)的要求就不是人情世故嗎。古圣先賢從來把修身作為為人的基礎(chǔ)，真正的人情世故是在嚴(yán)以修身之后，將浩然正氣內(nèi)化于心、外化于行，達(dá)到世事洞明、人情練達(dá)的狀態(tài)，非蠅營狗茍、蜜里調(diào)油般地人情往來。佛家有言：佛法在世間，不壞世間法。連出世間的佛法都強(qiáng)調(diào)要隨順世間的人情世故，更何況以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的共產(chǎn)黨人。黨所反對的是借人情世故之名，行違紀(jì)律、壞規(guī)矩之實(shí)的行為。 五、運(yùn)動(dòng)刮風(fēng)說 這種說法犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。低估了我們黨全面從嚴(yán)治黨的信心、決心和政治定力，認(rèn)為全面從嚴(yán)治黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)又是一陣風(fēng)、雨打地皮濕或是大轟大嗡的形式、過場。 第 5 頁 共 8 頁 習(xí)總書記就全面從嚴(yán)治黨已明確提出八點(diǎn)要求，其中第五點(diǎn)就是持續(xù)深入改進(jìn)作風(fēng)，作風(fēng)建設(shè)必須抓常、抓細(xì)、抓長，持續(xù)努力、久久為功。協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面，關(guān)鍵是全面從嚴(yán)治黨，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。四個(gè)全面是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略布局，這 樣前無古人的偉大事業(yè)，沒有恒的精神是無法完成的。 清初大儒顧炎武在《日知錄》中把被人視為高深莫測的《易經(jīng)》概括為一句話，《易》六十四卦三百八十四爻，一言以蔽之，曰： lsquo。不恒其德，或承之羞 rsquo。就是講，如果不能將好的德性持之以恒，說不定
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