5三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)四篇(編輯修改稿)
2024-09-11 17:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 能說(shuō)還要會(huì)做，說(shuō)到做到、不放空炮，不搞拍腦袋決策、拍胸脯保證、拍大腿后悔、拍屁股走人。了解基層要深、掌握情況要準(zhǔn)、解決問(wèn)題要實(shí)，不能蜻蜓點(diǎn)水、跑馬觀花，要馬上就辦、辦就辦好。胡言亂語(yǔ)、言而不實(shí)，都是黨性不純的表現(xiàn)，是 “ 修心 ” 要解決的問(wèn)題。要對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，不搞說(shuō)一套做一套、欺上瞞下、陽(yáng)奉陰違、兩面三刀；對(duì)人忠厚本分，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事。只有這樣，才能做到 “ 仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心 ” 。要通過(guò)修心，樹(shù)立正確的群眾觀、利益觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上求真 務(wù)實(shí)；通過(guò)修心，使自己目光遠(yuǎn)大、胸懷寬廣、立意高遠(yuǎn)、意趣高潔，使事業(yè)天高地闊恒基永固。 “ 養(yǎng)德 ” 以 “ 明德 ” ，做到品德高尚、官德高潔、黨性堅(jiān)強(qiáng) 德從心，心養(yǎng)德。修心以對(duì)己，養(yǎng)德以待人。衡量 “ 心 ” 的標(biāo)準(zhǔn)是德。心高不一定德高，德高必定心善。儒家思想中的“ 忠 ”“ 恕 ”“ 義 ”“ 禮 ”“ 信 ”“ 恭 ”“ 讓 ”“ 勇 ”“ 孝 ”“ 悌 ”“ 寬 ”“ 敏 ”“ 智 ”“ 儉 ”“ 敬 ”“ 剛 ”“ 毅 ” 等構(gòu)成基本道德框架，這些關(guān)鍵詞的核心是 “ 仁 ” 。 “ 仁政 ” 即 “ 德 第 7 頁(yè) 共 13 頁(yè) 政 ” ， “ 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之 ” ，是孔子和歷代儒家們?yōu)橹腥A民族構(gòu)建的社 會(huì)政治理想和社會(huì)倫理原則。古人把 “ 積德 ” 與 “ 行善 ” 并重，強(qiáng)調(diào)善惡報(bào)應(yīng)，謂 “ 積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃 ” 。做人講人品，當(dāng)官重官德，在所有的德行中，官德居首位。明太祖朱元璋說(shuō)： “ 治人必先自治，正己以率下，忠勤以事上，勿徒擁虛位，勿假公濟(jì)私， ” 這既是對(duì)官吏們的告誡，也是對(duì)從政道理的揭示。東漢會(huì)稽太守劉寵期滿離任時(shí)，面對(duì)一群老人湊齊相贈(zèng)的一百文錢，再三推辭不過(guò)，只取一文，并投之于江中，既感謝鄉(xiāng)民的情誼，又明清廉之志，他被譽(yù)為 “ 一錢太守 ” ，后人稱那條江為 “ 錢清江 ” ，江邊一亭名叫 “ 清水亭 ”“ 選錢亭 ”“ 一錢 亭 ” 。古代高官的高德義舉值得景仰。《尚書(shū)》里記載，中國(guó)歷史上最早的司法官、立法者，輔佐過(guò)堯舜禹三代帝王的政治家、思想家皋陶，提煉出 “ 為官九德 ” ，即 “ 寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡(jiǎn)而廉、剛而塞、強(qiáng)而義 ” ，被歷代帝王官吏奉為圭臬。 中國(guó)古代深刻的治政思想和官德建設(shè)，對(duì)今天仍有啟示和借鑒意義。黨員干部 “ 養(yǎng)德 ” 要處理好三個(gè)問(wèn)題：怎樣對(duì)待組織，怎樣對(duì)待自己，怎樣對(duì)待權(quán)力。對(duì)待組織，要自覺(jué)遵從政治信仰、政治綱領(lǐng)、政治路線，講政治規(guī)矩、守政治紀(jì)律，講政治原則、守政治本色，遵法律紅線、守道德底 線；對(duì)待自己，要有積極健康的世界觀和人生觀， “ 不以物喜，不以己悲 ”“ 居上不驕，為 第 8 頁(yè) 共 13 頁(yè) 下不悖 ”“ 樂(lè)德而忘賤，樂(lè)道而忘貧 ” ，做到有守有為有擔(dān)當(dāng)；對(duì)待權(quán)力，切記公權(quán)民賦，當(dāng)為民所用、為民謀利、為民造福，不能公權(quán)私用、公權(quán)濫用、違法用權(quán)，把權(quán)力變成生錢的機(jī)器、尋租的工具。正確處理這三個(gè) “ 怎樣對(duì)待 ” ，才能做到 “ 對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng) ” 。修大德、守官德、重品德，這既是養(yǎng)德所在，更是黨性要求。 “ 守志 ” 以 “ 補(bǔ)鈣 ” ，保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣 “ 志 ” 是志向、志氣，是一個(gè)人的獨(dú)立人格和自由意志，是一種基于道德層面的自持力和自制力。 “ 功崇惟志 ” ，人貴有志，無(wú) “ 志 ” 何以立功。去國(guó)先去史，滅人先滅志?？鬃诱f(shuō) “ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 ” 。志、氣相連，守志必先養(yǎng)氣。何為“ 氣 ” ?！吨芤住氛f(shuō)， “ 天地氤氳，萬(wàn)物化醇，男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生 ” ，精氣神是構(gòu)成天地萬(wàn)物的始基， “ 元?dú)?” 是構(gòu)成物質(zhì)世界和精神世界的本原。氣定則神閑，氣躁則心浮，唯有元?dú)獬渥恪?br />
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