【文章內(nèi)容簡介】 ” 圖案。紗隔的上半部裝裱著張辛稼先生的絹本花鳥畫。 另外在大廳北側(cè)一角，還有一塊 圓形大理石座屏，直徑達 米，屬全國罕見。石面紋理色彩構(gòu)成了一幅天然水墨畫。尤為另人稱奇的是石面左上方有一天然的 “ 朦朧月 ” ，給人以 “ 雨后靜觀山 ” 的意境。這塊大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云樓中的魚化石通常被俗稱為 “ 留園三寶 ” 。 除大理石座屏外，大廳東、西墻上，還掛有四幅莊重典雅的理石畫掛屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圓一方兩塊大理石。其天然石紋宛如一幅幅天然山水畫，同時上圓下方的布置又表現(xiàn)了古代 “ 天圓地方 ” 的含義。 【靜中觀】 與五峰仙館東窗隔開一個小天井，有一磚洞門，門額上有 “ 靜中觀 ” 三個字，是清初學者朱熹尊所題寫。意思是說，此門內(nèi)的景物易靜觀。在這里，除建筑和焦葉、青竹、牡丹等植物配置外，充滿各位視野的都是太湖石，所以這里也被稱為石林小院。在五峰仙館和是林小院之間之所以要留一小方天井，主要是為了在有限的空間里造成更多的層次感，讓人們在竹影搖擺間產(chǎn)生出 “ 庭院深深幾許 ” 的美感。 是林小院北部是一座北朝南的峰軒。因軒前庭院中多太湖石縫，所以去宋代理學家朱熹的詩句 “ 前廬山，一峰獨秀 ” 來命名。從這里我們也可以體會到舊時園主對奇峰 異石的鐘愛之情。在蘇州古典園林中，不管是陽剛十足的黃石，還是線條柔和的湖石，其質(zhì)樸而堅硬的品質(zhì)，在中國傳統(tǒng)文人的眼中早就被賦予了人文的精神。因此，在構(gòu)筑文人山水園這一特殊的文化載體時，石就作為文人作為抒發(fā)情志的絕好對象，成為造園不可或缺的第一素材。 峰軒環(huán)境幽雅，是吟詩作畫，操琴對弈的佳處。峰軒北墻上有三扇窗。窗外有一堵粉墻為了彌補粉墻在視覺上產(chǎn)生的空白，減少墻與窗之間的狹小空間所產(chǎn)生的壓抑感，造園者在粉墻前，用洗煉的手法將數(shù)枝青竹和湖石點綴其間，從而使三扇窗變成了三幅立體的寫意畫。 奇林小院中奇峰 異石散落有致，一條曲廊在蜿蜒中將小院四周隔成了六個大小不等形狀不一的小院。這種布局即造成了院外有院，景中有景的景深層次，又可收到以小見大的審美效果，可謂一舉兩得。被曲廊隔成的各個小院中，或點綴石峰，配以蒼翠的焦葉，或植以修竹，配置清秀的石筍，總之，都形成了一幅幅構(gòu)圖精巧、立意生動的立體對景畫面。石林小院正中央立著一塊湖石晚翠峰，是舊時園主的新愛之物。其上部的形狀如蒼鷹展翅俯沖，峰下方有有一湖石，形狀像獵犬頭部，正迎視著上方的蒼鷹，構(gòu)成了一幅生動的 “ 鷹頭犬 ” 畫面。 透過晚翠峰南面的空窗，可見窗外有一湖石屹 立在其中。乍一看，宛如晚翠峰的鏡中背影，妙趣橫生。在蘇州古典園林的造景中，有時為了遮擋盡處，或豐富園景，經(jīng)常運用鏡子、空窗和門洞來造成一些虛景與實景的對應，使游人置身其中能產(chǎn)生出真中有假，假中有真的生動美感。 【林泉耆碩之館內(nèi)】 現(xiàn)在大家來到了留園東部的主體建筑林泉耆碩之館。 “ 林泉 ” 在此指山水風光， “ 耆 ” 是指六十以上的老者， “ 碩 ” 在此指有學問名望的人。因此，通過這個建筑的命名，想必大家都能知道，這里原是隱逸高士的聚會之處，具有濃郁的書卷氣。 從建筑形式上看，這是一個典型的鴛鴦廳結(jié)構(gòu)的建筑。鴛鴦廳 在建筑上一般有以下幾個方面的主要特點：一，外觀是一個大屋頂，而室內(nèi)則分成兩個屋面 。二，一間大廳用屏門或紗隔、飛罩分隔成兩個相對獨立的區(qū)域，以便不同季節(jié)或供男、女賓分別使用 。三，兩個區(qū)域的梁柱、鋪地等建筑裝修以及家具布置均有明顯不同。 林泉耆碩之館的南廳正中屏門上刻有冠云峰圖，是清末的作品，這里布置著香妃榻、紅木架穿衣鏡以及大理石座屏，顯得簡潔而典雅。南廳外天井中，東、西各種有一棵金桂，中間石庫門上有 “ 東山絲竹 ” 四字門額。 “ 東山 ” 原指晉代謝安在浙江上虞的隱居地，在此則指代隱居。 “ 絲竹 ” 在此指音樂。石庫門外 字中原有戲廳，是主人聽戲賞曲的地方。 林泉耆碩之館北廳是觀賞 “ 留園三寶 ” 之一的冠云峰的佳處。這里布置有一堂紅木家具，陳設(shè)精致，顯得富貴而古雅，北廳門上刻有俞樾先生擇寫的《冠云峰賞》。 【林泉耆碩之館北廊下】 現(xiàn)在大家看到院子中央立著一塊高大的太湖石，這就是冠云峰。冠云峰，取《水經(jīng)注》 “ 燕王仙臺有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，交霞翼嶺 ” 之意而命名。前面也曾經(jīng)說過，古人稱石為云根。尤其太湖石形狀、色質(zhì)近似云彩，所以自古多以云來命名湖石名峰。留園中，為了烘托冠云峰主景，在其兩旁還立有兩塊湖石作為陪稱襯，分 別命名為瑞云峰和々云峰。這也就是俗稱的 “ 留園三峰 ”“ 留園三峰 ” 中尤以冠云峰高大奇?zhèn)?，壁立當空，嵌空瘦挺，孤高磊落，具備了古人對太湖石的八字審美標準，?“ 瘦、皺、漏、透、清、丑、頑、拙 ” 。 石，由于它質(zhì)地堅硬和外表不易發(fā)生變化的特質(zhì)而被賦予了忠貞不喻的人格特征，自古為人類所崇拜。太湖石產(chǎn)于太湖。由于湖水蕩滌，石質(zhì)堅貞而色澤清白。這種堅貞和清白讓在官場宦海中沉浮的士大夫文人從它的身上找到了精神寄托。尤其是太湖石陽剛的石質(zhì)與陰柔的外形和諧于一體，正是中國傳統(tǒng)文人所追求的 “ 外圓內(nèi)方 ” 處世道的生動典型。所以，自古 從孔夫子 “ 仁者樂山 ” 開始，文人們愛石、友石、賞石，就是要通過與石的情感交流來表現(xiàn)自己堅貞和高潔的品德。說到這里，各位想要理解 “ 拜石稱兄，以石為友 ” 的 “ 石癡 ” 文人米蒂那種對石的特殊情感，恐怕就不難了吧。 另外，太湖石那天成的多姿曲線也給人們留下了一片富于想象的審美空間。因此，欣賞太湖石，就猶如品茶讀畫一般，讓人在玩味的同時 。意境凸出，美不勝收。也正因為太湖石如此具有審美價值，所以它常作為營造文人山水園的疊山素材之一被廣泛布置于古典園林之中。蘇州之所以多古典園林，其中一個主要原因，就是這里盛產(chǎn)太湖石。唐代大 詩人白居易在《太湖石記》中： “ 石有聚族，太湖為甲 ” ?？梢娫娙藢μ呛蔚如娗?。 冠云峰，傳說是北宋末年々為宋徽宗采辦 “ 花石綱 ” 時遺留在江南的一塊名石。后來幾經(jīng)周折，到清代被頗有 “ 石癡 ” 遺風的留園園主盛康購得。他為可欣賞此峰，還特意在石峰周圍建造了一組亭臺樓榭，并都以 “ 冠云 ” 來命名，可謂匠心獨運。 【遠翠閣前】 從冠云臺循高低起伏，曲折悠長的長廊西行，便來到了中部花園的東北角。這里有一兩層樓閣式建筑遠翠閣。它取唐詩 “ 前山含遠翠，羅列在窗中 ” 之意命名。一樓是 “ 自在處 ” ，意思水刷石心得自在的地方，頗 有些禪意。遠翠閣上層宜遠眺，下層可近觀。閣前有青石花壇，是明代遺物，上面有各種雕刻，顯得古樸典雅?；▔瘍?nèi)現(xiàn)種有牡丹，花開季節(jié)一派雍容華貴。 江蘇揚州瘦西湖導游詞 各位游客：如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來，她那獨具的魅力，不僅使揚州人民喜往樂游，也使不少海內(nèi)外的文人名士為之傾倒，單單一個 “ 瘦 ” 字，就引出許許多多詩人的佳句。早些年，鄧拓游湖時，就對湖山風光贊賞不已，欣然成詩： “ 板橋歌 吹古揚州，我作揚州三日游 。瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。 ” 【名稱來歷 mdash。大虹橋 mdash。南門】 各位游客：我國以 “ 西湖 ” 命名的景區(qū)有三四十處之多，而 “ 瘦西湖 ” 僅揚州一個。那么她為什么要定名為 “ 瘦西湖 ” 呢 ?瘦西湖地處揚州城西郊，原名 “ 炮山河 ” ，亦稱 “ 保障河 ” ，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有 50 多公頃的游覽面積， 6 公里多的游程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態(tài)自然動人。后來改稱 “ 瘦西湖 ” ，是因為乾隆年間詩人汪沆 將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩： “ 垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖 。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。 ” 從此 “ 瘦西湖 ” 作為正式名稱，名聞中外。 “ 揚州好，第一是虹橋 ” ，現(xiàn)在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景 mdash。mdash。大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質(zhì)紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改 “ 紅 ” 為 “ 虹 ” ，意思是橋如彩虹。現(xiàn)已改建為 米寬的 3 孔低坡青石橋 。虹橋在歷史上曾經(jīng)名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。