【文章內(nèi)容簡介】 委和政府真正把實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn) 略擺在優(yōu)先位置，把黨管農(nóng)村工作的要求落到實處，必須加強鄉(xiāng)村振興目標任務(wù)的考核監(jiān)督和正向激勵。按照 2024 年中央一號文件要求，各省區(qū)市黨委和政府每年要向黨中央、國務(wù)院報告推進實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進展情況。相應(yīng)地，要加快實施市縣黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實績考核，把考核結(jié)果作為選拔任用干部的重要依據(jù)，充分發(fā)揮監(jiān)督考核的 “ 指揮棒 ” 作用，激勵先進、鞭策后進，形成黨政干部推進鄉(xiāng)村振興的硬約束。以科學(xué)、全面、實用、精準為原則，建立能夠客觀反映鄉(xiāng)村振興進展的指標和統(tǒng)計體系。圍繞 2024 年中央一號文件和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn) 略規(guī)劃提出的約束性指標、重大工程、重大項目、重大政策和重要改革任務(wù)，開展鄉(xiāng)村振興統(tǒng)計監(jiān)測，夯實考核評價基礎(chǔ)。 【思想宣傳范文】三 我們對馬克思主義的信仰，是科學(xué)的信仰、理性的信仰。無論是馬克思主義的理論體系、實踐運動，還是信仰馬克思主義的人，里面都貫穿著一個靈魂，就是馬克思主義的核心價值追求。實現(xiàn)馬克思主義的核心價值追求必須堅持社會主義道路。 不忘初心，方得始終。初心就是信仰，是根本的價值追求。中國共產(chǎn)黨人的信仰是馬克思主義。這個信仰要內(nèi)化于心、外化于行，必須搞清楚兩個基本問題：第一，信仰是什么 ?第二，馬克思主義是什么 ?只有在此基礎(chǔ)上，我們才可以真正把馬克思主義信仰內(nèi)化到靈魂深處、轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的實踐。 信仰是對價值的最高追問 信仰的本質(zhì)是價值問題，是對價值的最高追問。信仰從本質(zhì)上來講是思想認識問題。人們認識世界有兩個方面：一是想搞清楚 “ 是不是 ” 的問題，這是事實判斷 。二是想搞清楚 “ 該不該 ” 的問題，這是價值判斷。事實判斷服從唯物論的原則，與人們的主觀愿望沒有關(guān)系，是按照客觀標準和外在尺度認識的世界 。價值判斷則服從價值論的原則，同一個事實不同的人有可能做出完全不同的價值判斷，這是按照主觀標準和內(nèi)在 尺度認識的世界。事實判斷旨在求真，價值判斷旨在求善。 信仰屬于價值判斷，但是，并不是所有的價值判斷都是信仰問題，信仰是對價值的最高追問。價值判斷就是回答 “ 該不該 ” 的問題。所謂價值追問，就是對 “ 該不該 ” 或者 “ 有沒有意義 ” 問題的追問。價值觀也就是怎么看 “ 該 ” 或者 “ 不該 ” 、 “ 有意義 ” 或者 “ 沒有意義 ” 。如果對價值的追問超越了生命價值，就會上升為信仰。例如，什么是拜金主義的價值觀 ?就是把金錢作為判斷 “ 該 ” 或者 “ 不該 ” 的標準，認為有錢就該，沒有錢就不該。但是如果把這樣的價值追問達到這樣的地步：為了錢就可以不活，即超 越了生命價值，這就上升為對金錢的信仰。再如，什么是自由的價值觀 ?就是把自由作為判斷 “ 該 ” 或者 “ 不該 ” 的標準，凡是符合自由的就是該的，凡是不符合自由的就是不該的，但是如果把這樣的價值追問達到這樣的地步：不自由毋寧死，這就不是普通的自由價值觀，而是對自由的信仰。 由此可見，為了信仰，是可以付出生命的。中國共產(chǎn)黨人的入黨誓詞中說：隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。這就是信仰的宣示。 信仰具有理性和非理性的區(qū)別 信仰可以有很多種，但是總體上來說，根據(jù)追問價值通達信仰的不同方式，可以把信仰大致分為兩類 ：理性的信仰和非理性的信仰。 人們認識世界分為兩個方面，一個是事實判斷，另一個是價值判斷。事實問題是科學(xué)的范圍，但是科學(xué)永遠不能超越事實范圍走向價值領(lǐng)域，也就是說， “ 是不是 ” 的事實問題，永遠不可能回答 “ 該不該 ” 的價值問題。價值問題是由人文來回答的。人文由藝術(shù)、宗教和哲學(xué)組成。它們都是回答價值問題的，但是它們回答價值問題的方式不同。藝術(shù)用感性直觀的方式表達價值，宗教是用非理性的方式回答價值問題，哲學(xué)則是為價值找到理性的依據(jù)。 信仰是對價值的最高追問。藝術(shù)沒有自己獨立的王國，不可能直接通達信仰，只能用來 表達信仰。那么，通達信仰只有兩條路可走，一個是宗教，另一個是哲學(xué)。這兩種信仰所達到的價值追問高度，沒有本質(zhì)區(qū)別，為了宗教的信仰可以獻身，基于哲學(xué)的信仰同樣可以犧牲生命。它們的根本區(qū)別在于通達信仰的方式：宗教是以非理性的方式通達信仰，是因信而信 。哲學(xué)是用理性的方式通達信仰，是因真而信。也就是說，信仰有兩種：理性的信仰和非理性的信仰。 非理性的信仰是排斥理性的。非理性的信仰不需要理由，是 “ 因信而信 ” 。宗教都屬于這樣的信仰。一個宗教信仰，無論它的邏輯多么嚴密，但前提是經(jīng)不起理性追問的。 理性的信仰恰恰是以 理性作為根基的，經(jīng)過理性反思為真才信，是 “ 因真而信 ” 。馬克思主義就是理性的信仰。 馬克思主義是科學(xué)的理性信仰 馬克思主義的信仰是科學(xué)的信仰、理性的信仰。那么，這樣的信仰為什么是科學(xué)的和理性的 ?這可以從它對終極關(guān)懷的理性回答中找到答案。 人的特性在于，雖然生存于有限，卻要追問無限 。雖然存在具有偶然性，卻要追問必然 。雖然生命是暫時的，卻要追問永恒。這就是終極關(guān)懷。也就是說，人類會立足于有限追求無限，有限的是現(xiàn)實生活，無限的是價值追求。那么，怎么通過有限的生命來通達無限的意義和價值呢 ? 從理論上來講，只有兩種可能：第一，通過無限延長自己的生命來追求無限的意義和價值。這絕對不是一個理性主義者所能夠給出的答案，因為有理性的人都知道，無論一個人的生命有多久，總有大限要來臨的那一天。第二，理性主義者的方案，承認生命有限，不去無謂地追求生命無限，而是追求生命的高度，也就是在有限的生命中追求無限的意義和價值。在這樣的情況下，生命的長短已經(jīng)不具備根本意義了。如果一個人的生命是有意義和價值的，即使是短暫的，也是燦爛的和值得的。 馬克思沿著這個思路為共產(chǎn)黨人找到了信仰。 1835 年 8 月，馬克思中學(xué)畢業(yè) 寫過一篇作文 —— 《青年在選擇職業(yè)時的考慮》。在這篇作文中，馬克思用詩一樣優(yōu)美的語言，表達了崇高的人生價值追求： “ 如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲 。那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 ” 選擇 “ 最能為人類而工作 ” 這樣的職業(yè)，這樣的人生才有意義和價值。 馬克思所倡導(dǎo)的價值追求到底是不是理性的和科學(xué)的 ?是不是值得信仰呢 ?讓 我們借用海德格爾的一個理念 “ 向死而在 ” ，從生命的終極意義上來追問一下吧：生命的本質(zhì)實際上是一個有限的過程，不要去追求那個最終的結(jié)果，因為最終的結(jié)果都是走向無限的虛無，即死亡。我們只有面對無限，才能思考和規(guī)劃如何安排好自己有限的生命過程，才能反向思考我們今天該不該這樣活。 假設(shè)要面對死亡了，我們回顧一下自己的一生，感到生命是有意義和價值的，選擇是無悔的，如果再重新度過一生的話，我們還會這么過。請問這個理由是什么 ?理由可以有很多，但是真正的理由絕不可能建立在世俗的基礎(chǔ)之上，因為在這個時候世俗的東西已經(jīng)沒有意義了。既然生命的本質(zhì)是一個過程，那么，有意義的生命在于過程的精彩。什么樣的生命過程才是精彩的呢 ?馬克思告訴我們： “ 尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。 ” 也就是說，一個人應(yīng)該有尊嚴地度過 自己的一生，有尊嚴的生命才是值得的，才是精彩的，才是有意義和價值的。對于沒有尊嚴的生命過程而言，每一分鐘的延續(xù)都是恥辱。什么樣的生命過程才是有尊嚴的呢 ?馬克思說因為生命得到了人們的尊重，達到了崇高。為什么會得到人們的尊重呢 ?馬克思的回答是：因為 “ 選擇了最能為人類而工作 ” 。 什么是主義呢 ?“ 主義 ” 就是核心的價值追求。什么是馬克思主義呢 ?就是把馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思所倡導(dǎo)的、被共產(chǎn)黨人所遵循的價值和靈魂，即造福人民和為絕大多數(shù)人謀福利，作為核心價值追求。如果為了這樣的價值追求可以獻出生命，那就是對馬克思主義的 信仰。這樣的信仰是科學(xué)的、理性的信仰，具有崇高的生命價值追求。 在實踐中堅守共產(chǎn)黨人的初心 我們往往會在不同的層次上使用 “ 馬克思主義 ” 這個概念。比如說，馬克思主義分為三個組成部分，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，這里是指馬克思主義理論體系。再比如說，我們從事的事業(yè)是偉大的事業(yè)，因為這是造福人民的馬克思主義事業(yè)，這里是指馬克思主義的運動和實踐。還比如說，我們是堅定的馬克思主義者，這里是指把這個主義當成信仰的人。 無論是馬克思主義的理論體系、實踐運動，還是信仰馬克思主義的人，都 貫穿著一個靈魂，就是馬克思主義的核心價值追求，這就是馬克思主義的 “ 道 ” 。古人云： “ 道不離器。 ” 馬克思主義的 “ 道 ” ，就在馬克思主義的理論、運動和實踐中。馬克思主義的根本特點在于它的實踐性，而不是空談 “ 主義 ” 。離開馬克思主義的理論、運動和實踐，馬克思主義只能是一個幽靈。所謂 “ 大道之行也 ” ， “ 道 ” 是用來行的，不行就沒有 “ 道 ” 。 馬克思主義的 “ 道 ” 就在馬克思主義的理論表達、運動實踐中，就在每一個信仰馬克思主義的人的身上。實現(xiàn)馬克思主義這一價值追求，必須堅持社會主義道路。社會主義正是對資本邏輯的揚棄、對資本主義的 撥亂反正。所謂社會主義，就是把社會的整體利益和理性價值作為核