【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 勃發(fā)展，群眾生活水平大幅提高，各族人民求穩(wěn)定、謀發(fā)展的積極性空前高漲。但境內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力不愿意看到一個(gè)繁榮富饒新疆的崛起，想方設(shè)法破壞社會(huì)穩(wěn)定的大好局面，阻撓我們的發(fā)展。他們常常披著宗教的外衣，偽裝成宗教利益的捍衛(wèi)者，鼓吹宗教極端思想，歪曲《古蘭經(jīng)》中吉哈德的原意，宣揚(yáng)圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂的 謬論，煽動(dòng)群眾特別是青少年從事暴力恐怖犯罪活動(dòng)，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成了極大的危害。 發(fā)生在 XX 省 XX 市的 301 暴力恐怖案件，一伙蒙面歹徒手持利刃，砍殺無辜群眾，造成 29 人死亡， 130 余人受傷。這一喪心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活動(dòng)反人類、反社會(huì)、反文明的兇殘本性。明確指出，暴力恐怖活動(dòng)的根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端。這一重要判斷，深刻指明了產(chǎn)生暴恐活動(dòng)的思想根源。剝開宗教極端勢(shì)力的畫皮，把他們的真面目暴露于光天化日之下 。揭露其罪惡本質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)識(shí)別能力和抵御能力， 使廣大群眾不受宗教極端思想毒害，是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫而重要的任務(wù)。 一、宗教極端主義近年來在一些國家或地區(qū)趨于活躍，宗教極端思想滲入意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，嚴(yán)重地毒害著民眾的精神和思想。對(duì)所在地區(qū)民眾的生命財(cái)產(chǎn)、社會(huì)穩(wěn)定與國家安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。其活動(dòng)引起世界各國的普遍關(guān)注，受到世界輿論的抨擊，成 第 10 頁 共 20 頁 為世界各國反對(duì)、防范和打擊的重要對(duì)象。受國際大氣候的影響，加之三股勢(shì)力的推波助瀾，宗教極端勢(shì)力在新疆的活動(dòng)也十分猖獗，宗教極端思想呈滲透蔓延之勢(shì)，給自治區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極大的危害。必須徹底揭露宗教極端主義 的罪惡本質(zhì)，肅清宗教極端思想的流毒，嚴(yán)厲打擊宗教極端勢(shì)力。 宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和行為，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活動(dòng)。當(dāng)前，打著伊斯蘭教旗號(hào)的宗教極端主義活動(dòng)猖獗，新疆也不例外。他們打著宗教旗號(hào)，鼓吹神權(quán)政治論，鼓吹在整個(gè)世界建立伊斯蘭政權(quán)是真主給我們指引的唯一理想，除了真主之外，不服從任何政府、任何人。目的就是推翻國家政權(quán)，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國家 。鼓吹宗教至上論， 主張要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》作為制度，作為衡量和判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，排斥一切世俗觀念，排斥國家現(xiàn)行政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度及現(xiàn)代文明成果等 。鼓吹異教徒論，煽動(dòng)把信仰安拉以外的一切人員都當(dāng)作異教徒和叛教者，對(duì)所謂異教徒采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至于用極端、恐怖手段予以殘害 。鼓吹圣戰(zhàn)論，主張以圣戰(zhàn)來實(shí)踐主命，以武力推翻政府，用各種恐怖手段加害于廣大人民群眾。從中不難看出，宗教極端主義具有強(qiáng)烈的政治性。以建立政治統(tǒng)治為目標(biāo)，曲解、篡改宗教教義，賦予 第 11 頁 共 20 頁 宗教經(jīng)典、教義以政治含義，使宗教信仰成為政治綱領(lǐng)，目的是推 翻國家政權(quán)。宗教極端主義具有強(qiáng)烈的排他性，煽動(dòng)宗教狂熱，激化民族矛盾，破壞民族團(tuán)結(jié)。宗教極端主義具有暴力性。主張采取反人類的暴力恐怖手段，如綁架、暗殺、爆炸、投毒及武裝暴亂等手段，以達(dá)到他們的政治目的。 宗教極端主義之所以打著宗教的旗號(hào)，是因?yàn)樗粌H需要宗教、利用宗教，而且離不開宗教。因?yàn)闆]有其他什么名義比宗教的名義更能蒙騙、誘惑同一宗教的信仰者。宗教極端主義只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣，才會(huì)有吸引力、誘惑力，才能產(chǎn)生它所需要的影響。一些人之所以能夠被蒙騙、被愚弄，他們正是利用了信眾虔誠 和樸素的宗教感情。宗教極端主義斷章取義地利用宗教經(jīng)典中的片言只語，以對(duì)神靈高度負(fù)責(zé)的面目出現(xiàn)，對(duì)經(jīng)典、教義作出極端化的解釋，使信眾難辨真假、不容置疑，只能盲從。從而鼓動(dòng)他們的追隨者為了神靈的事業(yè)和教誨，自我犧牲，自我奉獻(xiàn)，甚至可以不擇手段、殺人放火。 宗教極端主義破壞性很強(qiáng)，危害性極大。一是宣揚(yáng)宗教極端思想，毒害人們的心靈。被宗教極端思想蠱惑的人，會(huì)變得良知泯滅、狂熱無比，有的甚至喪失理智，鋌而走險(xiǎn)。它是導(dǎo)致人們思維偏離正常軌道的毒品，是形成暴力恐怖活動(dòng)的精神鴉片，是危害社會(huì)穩(wěn)定的毒瘤。二是危害國 家安全。宗教極端主義的最終目標(biāo)是建立宗教統(tǒng)治的政權(quán)，以顛覆和推翻國家政權(quán)為目標(biāo)。不 第 12 頁 共 20 頁 論它采取暴力的還是非暴力的手段，都會(huì)對(duì)國家安全構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。在新疆，宗教極端勢(shì)力的一切活動(dòng)都是以建立哈里發(fā)國家為目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，鼓吹推翻現(xiàn)政權(quán)的宗教極端思想，制造不同信教群體包括不持宗教極端主義思想的穆斯林之間的仇視和斗爭(zhēng)，大肆進(jìn)行爆炸、綁架、暗殺等恐怖活動(dòng)，千方百計(jì)制造動(dòng)亂、暴亂和騷亂事件，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和國家安全造成了嚴(yán)重破壞。三是破壞民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系。宗教極端勢(shì)力把宗教信仰作為民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行同 者和、異者分，在思想和輿論上敵視、施加壓力 。在行動(dòng)上孤立、進(jìn)行離間，直至傷害生命。制造民族間、不同群體間的仇視，是宗教極端主義的重要手段。他們把不信仰伊斯蘭教的人稱為異教徒，詭稱對(duì)異教徒進(jìn)行圣戰(zhàn)是穆斯林的義務(wù)，死后可以進(jìn)天堂。正是在這種所謂圣戰(zhàn)的欺騙宣傳下，反漢排漢甚囂塵上，殺害非穆斯林群眾案件時(shí)有發(fā)生。四是破壞正常的宗教活動(dòng)。他們大肆進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，進(jìn)行地下講經(jīng)習(xí)武，培植分裂勢(shì)力 。散布異端邪說，搞亂人們的思想 。污蔑誹謗，甚至暗殺愛國宗教人士，給社會(huì)穩(wěn)定造成了極大的危害。五是破壞民族傳統(tǒng)文化。宗教極端主義 思想傳播的過程，就是民族文化被瓦解、消失、異化的過程。他們把食品的清真概念擴(kuò)大、異化到許多領(lǐng)域。稱穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的 。政府頒發(fā)的證件是不清真的等