5農(nóng)民思想道德觀念研究(編輯修改稿)
2024-09-06 23:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 進行任何形式和內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這種狀況使村民很難融入所在的城市社區(qū)，嚴(yán)重制約過渡社區(qū)的發(fā)展。村民們不僅文化低，觀念轉(zhuǎn)變慢，還缺少學(xué)習(xí)的自主性，因此對市場經(jīng)濟相關(guān)知識和規(guī)律不甚了解，對如何參與更表現(xiàn)出無所適從。更會對村民帶來發(fā)展、就業(yè)等多重挑戰(zhàn)。甚至有村民出現(xiàn) ? 拆二代，富二代 ? 沒有就業(yè)技能，結(jié)果好逸惡勞、坐吃山空，沉迷賭博，幾年后敗光家產(chǎn)的事例。 倫理道德觀念迷失社會道德失范改革與社會轉(zhuǎn)型 ，使部分村民特別是青年人出現(xiàn)道德迷失，是非、善惡、美丑混淆不清。局部社會道德失范，村民的道德水準(zhǔn)下降，法制觀念淡薄，社會治安狀況堪憂。黔靈鎮(zhèn)所轄 ? 城中村 ? 在 ? 區(qū)域上屬于城市，在管理上又屬于農(nóng)村社區(qū)，并且一些區(qū)域與城市居委會管理范圍重疊，造成管理上的 ‘ 真空地帶 ’ 。 ? 失地村民搭建的出租屋價格低廉，吸引了大量 ? 外來人 ? 居住。因而，轄區(qū)內(nèi)大部分均是流動人口，復(fù)雜多樣的人口構(gòu)成，五花八門的職業(yè)構(gòu)成，監(jiān)管難度很大。加之 ? 城中村 ? 社會管理相對薄弱，而村民自我監(jiān)管的力度也不夠的情況下，這些過渡社區(qū)極易成為社會不良現(xiàn)象的滋生 地和治安事件的高發(fā)區(qū)，不利于社會穩(wěn)定。在這次調(diào)查中，有25%的村民表示對社會治安狀況不夠滿意，有 50%的村民表示社會治安狀況還需要進一步加強。 ? 城中村 ? 村民的這種狀況直接制約了其融入城市化的進程。 第 6 頁 共 11 頁 自覺學(xué)習(xí)的積極性不高，融入城市有一定難度黔靈鎮(zhèn)下轄的 9 個村，作為 XX 市內(nèi)典型的 ? 城中村 ? ，大規(guī)模的城市建設(shè)造就了一批批失地農(nóng)民，他們懷揣著幾十萬到幾百萬不等的拆遷補償金和多套可以出租的房屋，開始了不一樣的生活。他們成為了所謂的 ? 農(nóng)民收租階級 ? ，即從不參與勞動過程與就業(yè)，依靠房租收人就能維持基本 生活的食利階層。本地農(nóng)民產(chǎn)生出多種心理狀態(tài)，其消極的表現(xiàn)仍然保留封閉的小農(nóng)思想，守著自己的一畝三分地，成為食利者。這些失去了土地卻一夜暴富的農(nóng)民們有的沉淪、有的迷茫，不愿工作，或者工作沒有熱情，也沒有把職業(yè)看成是需要長期性，持續(xù)性學(xué)習(xí)進步的事業(yè)。據(jù)調(diào)查，目前在業(yè)人數(shù)占 ％。無業(yè)或下崗的人還是占了 ％左右。對 ? 您為了就業(yè)，最希望獲得的幫助 ? 的提問時，有 55％的人回答是 ? 各種技術(shù)培訓(xùn) ? ，有 38％的人回答是 ? 多渠道推薦就業(yè) ? ，其余的有 7%是希望得到融資和借貸。 2 黔靈鎮(zhèn) ? 城中村 ? 農(nóng)民思想道德 觀念問題原因分析 農(nóng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市文化相互滲透、沖突 ? 城中村 ?處于城市社會的文化邊緣，多重文化的滲透和融合。調(diào)查顯示，黔靈鎮(zhèn)所轄 ? 城中村 ? 農(nóng)村戶口占到 85%以上，雖然其身居城市，受城市文明的影響，城中村村民的生活方式、價值觀念已帶有一部分城市文化的特征，農(nóng)村文化仍然是其主流文化。但是因為其城市化的速度不可能一蹴而就，因而處于文化融合與沖突交匯之 第 7 頁 共 11 頁 中，這種傳統(tǒng)農(nóng)村文化與現(xiàn)代城市文化的相互沖突和滲透，表現(xiàn)在道德狀況
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