布達拉宮導學案(編輯修改稿)
2024-12-27 03:20 本頁面
【文章內容簡介】 五、六兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第七層兩套達賴拉喇嘛冬季的起居宮，由于這里終日陽光普照，故稱東、西日光殿。 紅宮 紅宮位于布達拉宮的中央位置，外墻為紅色。宮殿采用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達賴的靈塔殿建造了許多經堂、佛殿，從而與白宮連為一 體。紅宮，主要是達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿，共有 8座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔，其中以五世達賴喇嘛靈塔為最大。 靈塔 —— 布達拉宮的靈塔修建在紅宮內的靈塔殿里，為存放歷代達賴喇嘛 的尸骸而墓塔。 前藏 后藏 —— 前藏以拉薩為中心。后藏以日喀則為中心。清政府分別冊封達賴喇嘛和班禪額爾德尼，形成達賴掌管前藏、班禪掌管后藏的格局。后藏是藏文化的發(fā)源地。歷史上，日喀則曾非常繁盛。但隨著時間的推移，拉薩無論在人口，還是文化方面都遠遠超過日喀則，成為西藏的中心。日喀則雖然是西藏僅次于拉薩的第 2大城市，但人口僅有拉薩的 1/5。 法幢 —— 宗教使用的法具。其義有二： (一 )比喻佛法如幢。幢者幢幡，與旌旗同義。猛將建幢旗以表戰(zhàn)勝之相；故以法幢譬喻佛菩薩之說法能降伏眾生煩惱之魔軍。后凡于佛法立一家之見，即稱為建立法幢。 (二 )為說法道場之標幟。宣揚大法之際，將幢幡建于道場門前，此稱為法幢、法旆。禪宗又轉其意，將演法開暢，稱為建法幢。今各寺之安居結制，亦稱建法幢。 寶傘 —— 寶傘，在古印度本是皇室和貴族的象征，是皇室和貴族們出行時的儀仗用具，后來被佛教吸收利用，象征著遮蔽魔障，守護佛法，即所謂的 “ 張弛自如，曲復眾生。寶傘的圓 3 頂代表智慧，懸掛的絲綢圍幔象征著各種慈悲的方法或方便善巧。敬獻給佛陀的白傘主要象
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