4邏輯思維下的獨(dú)立思考(編輯修改稿)
2024-09-06 20:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，覺(jué)得此地宜居，且 周圍的人類部落弱小，于是以其先進(jìn)的青銅武器消滅和征服了周邊使用石器武器的部落而立國(guó)，建立了中國(guó)第一個(gè)朝代。商原是游牧民族，不事農(nóng)耕， 除畜牧外，擅長(zhǎng)金屬冶煉和貿(mào)易等，故奴役了一些小部落為 第 9 頁(yè) 共 20 頁(yè) 其效力，如農(nóng)耕和戰(zhàn)爭(zhēng)等。其統(tǒng)治范圍雖然沒(méi)有想象中大，但因商朝在中國(guó)歷史上，首先發(fā) 明了文字即甲骨文，所以成為了中國(guó)第一個(gè)王朝。使中國(guó)進(jìn)入了文明社會(huì)，這有什么不可嗎。 承認(rèn)商建立了中國(guó)第一個(gè)朝代，并不是否認(rèn)商以前的中國(guó)歷史，只不過(guò)那些原住民還處于原始社會(huì)而已。 另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化還有一個(gè)不好的影響，從法理上講應(yīng)該是 “ 疑罪從無(wú) ” ，但中國(guó)傳統(tǒng)文化卻是 “ 疑罪從有 ” 。所以，為了宣揚(yáng)自己的祖先，在沒(méi) 有證據(jù)的情況下，就匆匆把夏朝寫(xiě)進(jìn)了歷史。 在中國(guó)四川三星堆遺址也發(fā)現(xiàn)了大量青銅器，它們與商朝青銅器的種類器型很不一樣，但年代相近。其中還發(fā)現(xiàn)了金杖，這足以說(shuō)明，它們也是來(lái)自 中亞之人所制造，但與商朝人不是同一種族。從發(fā)現(xiàn)的金杖可以看出，他們是后來(lái) 西方文明的代表，印鑒和權(quán)杖是東西方文明的重要區(qū)別之一。發(fā)現(xiàn)的 青銅器等，大多是被人為破壞后埋在大坑中的，可以看出，它們的制造者當(dāng)時(shí)是遇到了突發(fā)事件，但又不是突發(fā)的自然災(zāi)害，使他們能從容撤離，從此 離開(kāi)了中國(guó)。他們根本不是巴蜀文化的代表，而是來(lái)去匆匆的歷史過(guò)客。原因是：雖然在三星堆遺址中發(fā)現(xiàn)了其它東方文化 第 10 頁(yè) 共 20 頁(yè) 文物，只能說(shuō)他們?cè)诤线^(guò) 一定的東方文化，但這并不能妨礙他們離開(kāi)。他們是不會(huì)拋棄自己先進(jìn)的青銅文化而留居在東方的，北方的商人就是例證，而在巴蜀甚至中國(guó)境內(nèi)再未 發(fā)現(xiàn)過(guò)類 似青銅文物。也就是說(shuō)，他們的文化在中國(guó)沒(méi)有獲得傳承。 殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期。是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的 關(guān)鍵形態(tài)?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文經(jīng)鐘鼎文，石鼓文，大篆，小篆，隸書(shū)，楷書(shū)演變而來(lái)。 商滅亡后，周王朝初期的文化程度很低，所以對(duì)商王朝大多數(shù)的意識(shí)形態(tài)，尤其是祖先崇拜，在相當(dāng)尊崇的態(tài)度下都承襲下來(lái)。但對(duì)商王朝的遺民卻 是一付猙獰的面目。只有一小部份，遷回他們祖先的老根據(jù)地商丘（河南商丘）。其 他散居各地的商王朝的遺民，卻沒(méi)有這種好運(yùn)，他們的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收 ，男女老幼全部淪為頸子上系著繩索的奴隸。因商人不事農(nóng)耕，畜牧和他們擅長(zhǎng)的金屬冶煉等不讓干，那些幸存者只能以貿(mào)易為生，人們稱其為商人， 以后，商人中的 “ 商 ” 就成了中國(guó)貿(mào)易的專業(yè)名詞。 第 11 頁(yè) 共 20 頁(yè) 像勝利后自然要給有功之臣和幫忙的部落獎(jiǎng)勵(lì)。在這種基礎(chǔ)上，周王朝創(chuàng)立了它的封建政治制度（還沒(méi)有這種進(jìn)入封建社會(huì)）。封建政治制度的形態(tài) 是，由元首分封貴族到各地建立封國(guó)，統(tǒng)治平民和鎮(zhèn)壓奴隸。周王朝的國(guó)王先以首都鎬京（陜西西安西）為中心 ，沿著渭水下游和黃河中游劃出一塊廣 大的土地，稱為 “ 王畿 ” ，由國(guó)王直接統(tǒng)治。而把王畿以外的所有土地，全部分封。封國(guó)的面積很小，二十個(gè)或三十個(gè)封國(guó)聯(lián)合在一起，也沒(méi)有王畿大 ，所以中央政府對(duì)封國(guó)可以完全控制。諸封國(guó)像群星捧月一樣，環(huán)繞拱衛(wèi)著王畿。封國(guó)君主對(duì)封國(guó)內(nèi)的平民奴隸，具有絕對(duì)的權(quán)力、對(duì)國(guó)王則每年到首 都覲見(jiàn)（入朝），用進(jìn)貢代替賦稅。當(dāng)中央政府征兵從事戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，封國(guó)君主有率領(lǐng)部隊(duì)，聽(tīng)候調(diào)遣的義務(wù)。（周王朝的首都，沒(méi)有建立在河南，再次說(shuō) 明商朝的地盤?。?。 封國(guó) 君主，絕大多數(shù)是國(guó)王的親屬。第一任國(guó)王姬發(fā)征服了商王朝后，迫不及待地就大肆分封起來(lái)，凡是姓姬的親族，只要不是瘋子和白癡，每人都 分到一塊土地和一群奴隸；少數(shù)是建立功勛的官員，如周兵團(tuán)總司令姜子牙，封到齊國(guó)（河南南陽(yáng)西，后遷至山東淄博東）； 第 12 頁(yè) 共 20 頁(yè) 第三類是由于政治上的原 因，對(duì)不能征服或不能消滅的部落，其實(shí)好多都是隨周王打敗商朝的是周部落聯(lián)盟首領(lǐng)，就封他們酋長(zhǎng)一個(gè)不費(fèi)一文錢的爵位，安撫他不要搗亂。 從此，部落一詞逐漸消失，都變成了封國(guó)。但是，在周王朝初期，封國(guó)跟部落沒(méi)有區(qū)別，一個(gè)簡(jiǎn)陋的土 屋土墻的小院子，就是封國(guó)君主的皇宮。 封國(guó)的地位平等，直屬于中央，誰(shuí)也管不了誰(shuí)。但封國(guó)的面積并不一樣大小，國(guó)君的爵位也有高低。爵位，是周王朝新生事物之一，共分為五級(jí)： “ 公 ” 、 “ 侯 ” 、 “ 伯 ” 、 “ 子 ” 、 “ 男 ” 。當(dāng)時(shí)總稱所有的封國(guó)君主為諸侯，即很多侯爵之意，大概封侯爵的人特別多的緣故。五級(jí)之下，又有第六 級(jí) “ 附庸 ” ，附庸的土地
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