唯物主義和唯心主義課件1(編輯修改稿)
2024-12-27 02:02 本頁面
【文章內容簡介】 一性 ,物 質第二性 . （ 1）唯心主義的兩種基本形態(tài) “存在即被感知”“物是觀念的集合” —— （英） 貝克萊 “ 眼開則花開，眼閉則花寂 ” “心外無物” ———— （明）王守仁（陽明） “ 只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。 ” —— 貝克萊 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 —— （南宋）陸九淵 “ 人有多大膽，地有多大產 ” “ 不怕做不到，就怕想不到 ” 主 觀 唯 心 主 義 時有風吹幡動 ,一僧曰風動 ,一僧曰幡動 ,議論不已?；菽苓M曰：“不是風動 ,不是幡動 ,仁者心動”。 －－《壇經》 客 觀 唯 心 主 義 世界是“ 理念 ”的影子 —— 柏拉圖 “ 絕對精神 ”產生自然界和 人類社會 —— 黑格爾 “ 理 在事先” —— 朱熹 這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨存在的所謂“客觀”精神 哲學發(fā)展史上 兩大對立的 基本派別只有唯物主義和唯心主義。 除此之外，哲學發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學的對立。但是辯證法與形而上學的對立和斗爭是 從屬于 唯物主義和唯心主義的斗爭的。 （ 2）哲學中的兩個 對子 唯物主義 其一 其二 (從屬 ) 唯心主義 辨證法 形而上學 唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質還是意識） 辯證法和形而上學的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的 注意： 辯證法： 全面、聯(lián)系、發(fā)展 形而上學： 片面、孤立、靜止 王守仁（明）的“心外無物”論：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！? 閱讀 P12材料題，回答：人的靈明和天地萬物是什么關系？沒有人的靈明就沒有世界嗎？王守仁看到了人在認識過程中的作用，但從中引出了錯誤的結論，為什么？ 先有天地萬物，后有人的靈明，因為物質決定意識。人的靈明是后天形成的，意識源于物質，人是自然界長期發(fā)展的結果，是生物進貨的結果。沒有人的靈明就沒有世界是主觀唯心主義，不科學的。 因為他看世界是站在唯心主義立場上，顛倒了物質和意識的辯證關系，認為人的意識決定客觀物質，因而導致了錯誤的結論。 有人說，重視物質利益就是唯物主義，強調精神文明就是唯心主義。請結合所學知識談談你的認識。 (1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡是承認世界的本原是物質，物質決定意識，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。重視物質利益和強調精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標準。 (2)追求物質利益不一定就是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質利益，就是唯心主義；強調精神文明不一定就是唯心主義，如果在承認物質決定意識的前提下，重視意識的能動作用，強調精神文明，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。 ⑶唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。 唯物主義和唯心主義 根本觀點 三種形態(tài) 根本觀點 兩種形態(tài) 古代樸素唯物
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