【文章內(nèi)容簡介】 得知后，把石鏡要到了皇宮，卻也奇怪，抬進皇宮，頓失其景，返還浯溪，光彩如故 !” 這原因有兩個，一是浯溪石鏡一定要抹浯溪水，另外元結(jié)當(dāng)年安放石鏡的本意即要它作一面史鏡 ” ，與旁邊的《大唐中興頌》相互借鑒、對照，給后人特別是歷代的統(tǒng)治者以啟發(fā)。明代大才子解縉一句詩就道出了石鏡的深刻 含義：照見千秋事去來 ” 。后人又說石鏡不但能照人面，還能照人心，即能照膽 ” ，歷代文人騷客都如此，清代大才子袁枚《鏡石》詩：五十年前臨汝郎，白頭再照心悲傷。恰有一言向鏡訴，照儂肝膽還如故。 ” 就足以為證。因為石鏡這么神奇，古代老百姓又稱之為照妖鏡 ” ，有了照妖鏡 ” ，就一定有鎮(zhèn)妖符 ” ，大家抬頭一看便知。 [夬符鎮(zhèn)妖 ] 這個直徑達 米的符號讀音為 guai” ，本意是《周易》中第四十三封的卦符，因其可以以正壓邪，故名鎮(zhèn)妖符 ” ，又叫柳押符 ” ，相傳是大宋熙寧七年甲寅歲的一天，尚書都官員外郎武陵柳應(yīng)辰在此泊舟過夜，遇妖怪作孽 ，他道法高超，急以朱筆在妖怪手掌上一筆劃成此符，頓時雷鳴電閃，風(fēng)雨大作，妖怪不見了。天亮后，就見夬 ” 顯現(xiàn)在浯溪的石崖上，至今筆劃中間還有暗紅色，人們都說這是當(dāng)年妖怪的血跡，而實際上卻是礦物質(zhì)氧化后的暗紅色。但古代老百姓不懂這些，編了這么個神奇的故事后，說這里從此妖魔絕跡，游人覽勝都能平安無事。夬 ” 符又成了平安符 ” ，它一定能保佑大家一生平安 ! [呂仙壽屏 ] 這個高 米，寬 米的奇特的字到底是什么字呢 ?相傳是八仙之中的呂洞賓所書寫的壽 ” 之屏，所以這個景點叫做呂仙壽屏 ” ，它奇特的地方還因為其中包含了日月星 ” 、天地人 ” 、金木水火土 ” 、永世公候 ” 、福祿壽 ” 十八個字及太極八卦圖形等，寓意很多，也非常吉祥，可說是浯溪送給大家最美好的祝福了。大家不防在此留影紀念，把浯溪的祝福帶回家去。 [石韻金音 ] 這塊長 米，寬 米，厚 米的船形巨石，只要用鵝卵石輕輕地敲，任何部位都能發(fā)出金屬般悅耳的不同響聲，故名石韻金音 ” 。相傳元結(jié)曾常在此自吟《清廉美曲》而引來百鳥鳴琴，松聲和韻，浪聲拍板，連韓湘子都來吹笛子為他伴奏。這是因為元結(jié)的歌詞太美了，其大意是元結(jié)針對一位所謂識時務(wù) ”的人勸他做人做官曲圓奸媚 ” 的道理時，提出了 自己為人處世忠直方正 ” 的思想。好個元結(jié)，因為堅持忠直方正 ” 而流芳千古了。這種思想流傳到現(xiàn)在，也是我們浯溪人文精神的精華。這對我們不論是做人或是為官，都是一種啟示與鼓舞。 [窳尊夜月 ] 臺是浯溪的最高點，雖說海拔不高，只有 米，但劉禹錫《陋室銘》中說得好：山不在高，有仙則名。 ” 歷代名人不正是浯溪的仙 ” 嗎 ?當(dāng)年元結(jié)說在這里登臨長望，無遠不盡，誰厭朝市，羈牽局促。借君此臺，壹縱心目。 ” 的確，在這里登高遠眺，睛天可觀日出，睛夜可賞皓月，舉杯可以對飲，臨風(fēng)更可放歌，確實是舒暢胸懷的好地方。這里還流傳有一個美麗 的傳說，稱為窳尊夜月 ” 。相傳當(dāng)年元結(jié)鑿出的這窳尊裝酒，每逢月夜即邀顏真卿等好友圍坐窳尊飲酒、吟詩、賞月、可惜酒不夠喝，每次都不歡而散。后來山神得知，與湘江女神商量，引湘江水入窳尊化為瓊漿。從此，窳尊無底不愁空 ” 。祁山酒妖知道后，前來盜寶，又有呂洞賓舉劍劈妖。如今 臺上還留下當(dāng)年妖怪的腳印、手腳印、臂部印跡、睪丸印及呂仙劍劃的痕跡，都非常清晰逼真，千百年來，能留下如此美麗動人的傳說，主要是因為元結(jié)忠直方正 ” ，為人民做了很多好事，人民是永遠不會忘記他的。這借鑒到當(dāng)今社會，只要人人都能全心全意為人民服務(wù)，世界一定 會變成美好的人間 ! 朋友們，今天的浯溪之行即將結(jié)束了，希望小巧玲瓏的浯溪能在您心目中留下難忘而又美好的回憶 !更希望我們能窳尊注酒約重來 ” 。謝謝大家 ! 岳麓書院 各位游客： 大家好 !歡迎您們來到千年學(xué)府 —— 岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解，對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。 (岳麓書院大門口 ) 岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了。請大家往上面看，有一塊 “ 千年學(xué)府 ” 的匾，為什么岳麓 書院有 “ 千年學(xué)府 ” 之稱呢 ?原來，岳麓書院從潭州 (現(xiàn)在的長沙 )太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元 976 年，距今已經(jīng)來 1027 年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是 1986 年岳麓書院舉行 1010 周年慶典時，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。 經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧 ! (岳麓書院平面示意圖前 ) 大家現(xiàn)在 看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置 。在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。 書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處。 (赫曦臺上， “ 壽 ” 、 “ 佛 ” 字前 ) 我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。 “ 赫曦 ” 的意思是：紅紅的太陽升起來了。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué)，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦 !赫曦 !，于是便將他們觀日出的這個地方定名為“ 赫曦 ” ，后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為 “ 赫曦臺 ” 以示紀念。 不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內(nèi)壁兩側(cè)的兩個大字： “ 壽 ” 、 “ 佛 ”? 關(guān)于這 “ 壽 ” 和 “ 佛 ” 這兩個字還有一個傳說。 在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ，名為鹿鳴宴，因為在宴會上要歌唱《詩經(jīng) ?小雅 ?鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清 。重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。 這一天，書院格外熱鬧，達官貴人、名門望族都前來道賀，并且吟詩作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂著的時候，一個乞 丐模樣的老道想進來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道： “ 眾位施主，貧道也來湊熱鬧 ” 。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準赫曦臺上的一面白墻，刷 !刷 !就是兩筆，寫下了一個丈余高的 “ 壽 ” 字。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當(dāng)回過神來的時候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補過失，同時也為了 對稱