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正文內(nèi)容

關(guān)于湖南景點導(dǎo)游詞范文(編輯修改稿)

2024-09-06 14:25 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 得知后,把石鏡要到了皇宮,卻也奇怪,抬進皇宮,頓失其景,返還浯溪,光彩如故 !” 這原因有兩個,一是浯溪石鏡一定要抹浯溪水,另外元結(jié)當(dāng)年安放石鏡的本意即要它作一面史鏡 ” ,與旁邊的《大唐中興頌》相互借鑒、對照,給后人特別是歷代的統(tǒng)治者以啟發(fā)。明代大才子解縉一句詩就道出了石鏡的深刻 含義:照見千秋事去來 ” 。后人又說石鏡不但能照人面,還能照人心,即能照膽 ” ,歷代文人騷客都如此,清代大才子袁枚《鏡石》詩:五十年前臨汝郎,白頭再照心悲傷。恰有一言向鏡訴,照儂肝膽還如故。 ” 就足以為證。因為石鏡這么神奇,古代老百姓又稱之為照妖鏡 ” ,有了照妖鏡 ” ,就一定有鎮(zhèn)妖符 ” ,大家抬頭一看便知。 [夬符鎮(zhèn)妖 ] 這個直徑達 米的符號讀音為 guai” ,本意是《周易》中第四十三封的卦符,因其可以以正壓邪,故名鎮(zhèn)妖符 ” ,又叫柳押符 ” ,相傳是大宋熙寧七年甲寅歲的一天,尚書都官員外郎武陵柳應(yīng)辰在此泊舟過夜,遇妖怪作孽 ,他道法高超,急以朱筆在妖怪手掌上一筆劃成此符,頓時雷鳴電閃,風(fēng)雨大作,妖怪不見了。天亮后,就見夬 ” 顯現(xiàn)在浯溪的石崖上,至今筆劃中間還有暗紅色,人們都說這是當(dāng)年妖怪的血跡,而實際上卻是礦物質(zhì)氧化后的暗紅色。但古代老百姓不懂這些,編了這么個神奇的故事后,說這里從此妖魔絕跡,游人覽勝都能平安無事。夬 ” 符又成了平安符 ” ,它一定能保佑大家一生平安 ! [呂仙壽屏 ] 這個高 米,寬 米的奇特的字到底是什么字呢 ?相傳是八仙之中的呂洞賓所書寫的壽 ” 之屏,所以這個景點叫做呂仙壽屏 ” ,它奇特的地方還因為其中包含了日月星 ” 、天地人 ” 、金木水火土 ” 、永世公候 ” 、福祿壽 ” 十八個字及太極八卦圖形等,寓意很多,也非常吉祥,可說是浯溪送給大家最美好的祝福了。大家不防在此留影紀念,把浯溪的祝福帶回家去。 [石韻金音 ] 這塊長 米,寬 米,厚 米的船形巨石,只要用鵝卵石輕輕地敲,任何部位都能發(fā)出金屬般悅耳的不同響聲,故名石韻金音 ” 。相傳元結(jié)曾常在此自吟《清廉美曲》而引來百鳥鳴琴,松聲和韻,浪聲拍板,連韓湘子都來吹笛子為他伴奏。這是因為元結(jié)的歌詞太美了,其大意是元結(jié)針對一位所謂識時務(wù) ”的人勸他做人做官曲圓奸媚 ” 的道理時,提出了 自己為人處世忠直方正 ” 的思想。好個元結(jié),因為堅持忠直方正 ” 而流芳千古了。這種思想流傳到現(xiàn)在,也是我們浯溪人文精神的精華。這對我們不論是做人或是為官,都是一種啟示與鼓舞。 [窳尊夜月 ] 臺是浯溪的最高點,雖說海拔不高,只有 米,但劉禹錫《陋室銘》中說得好:山不在高,有仙則名。 ” 歷代名人不正是浯溪的仙 ” 嗎 ?當(dāng)年元結(jié)說在這里登臨長望,無遠不盡,誰厭朝市,羈牽局促。借君此臺,壹縱心目。 ” 的確,在這里登高遠眺,睛天可觀日出,睛夜可賞皓月,舉杯可以對飲,臨風(fēng)更可放歌,確實是舒暢胸懷的好地方。這里還流傳有一個美麗 的傳說,稱為窳尊夜月 ” 。相傳當(dāng)年元結(jié)鑿出的這窳尊裝酒,每逢月夜即邀顏真卿等好友圍坐窳尊飲酒、吟詩、賞月、可惜酒不夠喝,每次都不歡而散。后來山神得知,與湘江女神商量,引湘江水入窳尊化為瓊漿。從此,窳尊無底不愁空 ” 。祁山酒妖知道后,前來盜寶,又有呂洞賓舉劍劈妖。如今 臺上還留下當(dāng)年妖怪的腳印、手腳印、臂部印跡、睪丸印及呂仙劍劃的痕跡,都非常清晰逼真,千百年來,能留下如此美麗動人的傳說,主要是因為元結(jié)忠直方正 ” ,為人民做了很多好事,人民是永遠不會忘記他的。這借鑒到當(dāng)今社會,只要人人都能全心全意為人民服務(wù),世界一定 會變成美好的人間 ! 朋友們,今天的浯溪之行即將結(jié)束了,希望小巧玲瓏的浯溪能在您心目中留下難忘而又美好的回憶 !更希望我們能窳尊注酒約重來 ” 。謝謝大家 ! 岳麓書院 各位游客: 大家好 !歡迎您們來到千年學(xué)府 —— 岳麓書院參加游覽,我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解,對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,不足之處還請大家多提寶貴的意見。 (岳麓書院大門口 ) 岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了。請大家往上面看,有一塊 “ 千年學(xué)府 ” 的匾,為什么岳麓 書院有 “ 千年學(xué)府 ” 之稱呢 ?原來,岳麓書院從潭州 (現(xiàn)在的長沙 )太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,也就是公元 976 年,距今已經(jīng)來 1027 年的歷史了,所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是 1986 年岳麓書院舉行 1010 周年慶典時,湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的,這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。 經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,好,今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧 ! (岳麓書院平面示意圖前 ) 大家現(xiàn)在 看到的就是岳麓書院的平面圖,大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式,主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓,這些建筑都位于中軸線上,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個書院的中心位置 。在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂,這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。 書院的建筑主要有三個部分的功能:講學(xué)、藏書、祭祀,此外還有活動區(qū)和生活區(qū),下面我們將按照書院的布局按順序游覽,我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處。 (赫曦臺上, “ 壽 ” 、 “ 佛 ” 字前 ) 我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。 “ 赫曦 ” 的意思是:紅紅的太陽升起來了。當(dāng)年,朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請,千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué),在長沙停留了兩個多月,清晨的時候,朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,每當(dāng)見到旭日騰空,霞光萬丈,山川市井,萬物一切都沐浴在朝陽中的時候,便激動不已,拍手道:赫曦 !赫曦 !,于是便將他們觀日出的這個地方定名為“ 赫曦 ” ,后來,張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺,名為 “ 赫曦臺 ” 以示紀念。 不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內(nèi)壁兩側(cè)的兩個大字: “ 壽 ” 、 “ 佛 ”? 關(guān)于這 “ 壽 ” 和 “ 佛 ” 這兩個字還有一個傳說。 在唐代,每年的鄉(xiāng)舉考試后,放榜的第二天,州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ,名為鹿鳴宴,因為在宴會上要歌唱《詩經(jīng) ?小雅 ?鹿鳴》而得名,這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清 。重返鹿鳴會,是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的,在岳麓書院的歷史上,以山長的身份重返鹿鳴宴的,羅典是第一人,這個傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。 這一天,書院格外熱鬧,達官貴人、名門望族都前來道賀,并且吟詩作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂著的時候,一個乞 丐模樣的老道想進來 ,守門的人攔也攔不住,老道來到廳堂,向羅典打了一揖首,說道: “ 眾位施主,貧道也來湊熱鬧 ” 。眾人見他這模樣,都看不起他,想戲弄他一下,叫他寫幾個字來看看。老道聽了,知道這不是容人之地,一把就捉起堂前的掃把,沾了些黃泥,瞅準赫曦臺上的一面白墻,刷 !刷 !就是兩筆,寫下了一個丈余高的 “ 壽 ” 字。眾人看得目瞪口呆,半天說不出話來,當(dāng)回過神來的時候,老道已不知所蹤了。再看這字,健筆如飛、力透骨肌,知道這定非凡人所能為,羅典后悔不已,托人四處去尋找這老道士的下落,但還是無法找到。為了彌補過失,同時也為了 對稱
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