【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 萬(wàn)歷四十八年鑄造的，重達(dá)萬(wàn)斤，因要避諱 “ 萬(wàn)歲 ” 的“ 萬(wàn) ” 字，實(shí)際只有 斤。鐘口邊緣呈波浪形，顏色呈暗褐色，敲鐘時(shí)發(fā)出深沉圓潤(rùn)、深 厚宏亮的聲音，順風(fēng)可傳十多里，余音達(dá)幾分鐘。 在沒(méi)有現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的古代，要鑄造這樣的一口巨鐘，實(shí)在不是一件容易的事情。鑄造時(shí)，采用我國(guó)歷史上鑄造技術(shù)要求的傳統(tǒng)工藝 —— 無(wú)模鑄造，即 “ 泥坑法 ”( 引自中國(guó)旅游出版社出版的《五臺(tái)山導(dǎo)游》第 17 頁(yè) )。巨鐘的鑄造，充分反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。 顯通寺的銅鐘，不僅是古代鑄造技術(shù)的代表作，而且賦予了它濃厚的佛教文化色彩，它不同于我國(guó)民間講的 “ 晨鐘暮鼓 ” 之鐘。關(guān)于敲鐘就很有講究。 大家都知道 “ 做一天和尚撞一天鐘 ” 這句話，它已成為 “ 得過(guò)且過(guò) ” 的代名詞。因?yàn)樵?許多人看來(lái)，撞鐘很簡(jiǎn)單，到時(shí)辰敲幾下就可混過(guò)一天，既不用動(dòng)腦子，又不多花力氣。這實(shí)際上是對(duì)佛門職事僧工作的誤解。撞鐘時(shí)，要撞出輕重緩急的節(jié)奏，鐘聲要抑揚(yáng)頓挫，傳的遠(yuǎn)還要回蕩不息，要撞出具有五臺(tái)山特色的鐘聲和佛教樂(lè)理的神秘。早晚兩次撞鐘，要緊七下、慢八下，不緊不慢二十下，這是一通，重復(fù)三次，共撞 105 下，后在撞三下，前后共 108 下。撞鐘時(shí)還要念固定的佛經(jīng)。 大家都知道張繼的詩(shī) “ 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 ” ，詩(shī)中寒山寺鐘聲之所以著名，不僅是因?yàn)橐拱腌娐暎谟诒仨氃诙昼妰?nèi)敲完 108 下，而且后一下，要敲在 夜半十二點(diǎn)正，不能提前或推后一秒。可以想象，如此純熟的撞鐘功夫，是 “ 冰凍三尺非一日之寒 ” 。據(jù)說(shuō)敲完鐘的和尚都有 “ 鐘行汗步出鐘樓，猶如卸下千斤擔(dān) ” 之感。由此可見(jiàn)撞鐘絕非易事，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，就和我們做人一樣，要實(shí)實(shí)在在。 此外，鐘的外表刻有一部楷書佛經(jīng)，共一萬(wàn)多字，字跡端正清晰，可惜我們現(xiàn)在看不到這些鑄字了。大家看，這口鐘里里外外已被成千上萬(wàn)的紙條遮擋住了。為什么在鐘上貼這么多紙條呢 ?有這樣一種說(shuō)法：有威望的和尚圓寂后，要把他的名字貼在鐘上，然后把鐘敲響，與鐘長(zhǎng)鳴，好象在通知西方極樂(lè)世界，又一位高僧往生極樂(lè)了 ?，F(xiàn)在，人們?yōu)榱饲蟮梅鹱姹Ｓ?，也把自己或親朋好友的名字貼在鐘上，然后把鐘敲響，不過(guò)貼名字還有個(gè)講究，為死去的人祈求平安要貼在鐘內(nèi)，為活著的人祈求幸福要貼在鐘外。如果您有興趣，可千萬(wàn)別貼錯(cuò)啊。 好了，各位游客，參觀完這口巨鐘，讓我們一起步入古樹幽幽的顯通寺內(nèi)院游覽。 大家請(qǐng)跟我來(lái)，從這兒進(jìn)去，我們將參觀中軸上觀音殿、大文殊殿等七座大殿。在這里，我要請(qǐng)大家想一想，我們講過(guò)，寺院座大殿一般是天王殿，供四大天王以守護(hù)寺院，為什么顯通寺座大殿不是天王殿呢 ?聽(tīng)完我的講解，您自然會(huì)明白。 明代以前，現(xiàn)在的顯通寺和前面的塔 院寺原本是一座寺廟，天王殿在前面，明成祖永樂(lè)五年 (1047)，分為現(xiàn)在塔院寺和顯通寺兩處廟宇，顯通寺就沒(méi)有天王殿了，但一個(gè)寺又不能沒(méi)有守護(hù)神，于是在兩側(cè)立了兩塊石碑，大家看，一邊是 “ 龍 ” ，一邊是 “ 虎 ” ，用 “ 龍 ”“ 虎 ” 代替四大天王守護(hù)寺院，名叫 “ 有龍虎把門，不用四大天王勞駕 ” 。 中軸線上座大殿叫觀音殿，因在南端，所以又叫南殿。舊時(shí)，寺院舉行的賑濟(jì)水陸生靈的水陸法會(huì)道場(chǎng)也設(shè)在這兒，故又稱水陸殿。殿內(nèi)供奉觀世音、文殊、普賢三大士，觀音居中，殿兩側(cè)是護(hù)法天神。 觀音菩薩，雖然在佛國(guó)世界中并非首腦，但她卻是中國(guó)善男信 女們崇拜的對(duì)象，因?yàn)樗蟠却蟊?，救苦救難，符合老百姓樸素的為人心理。 我們都知道，聲音要聽(tīng)，景物要看，而觀音菩薩的名字卻很有意思，叫 “ 觀世音 ” ，即看世間聲音。其實(shí)不難理解，觀音菩薩法力高強(qiáng)，六根圓通，當(dāng)然可以 “ 觀世間聲音 ” ，這 “ 觀 ” ，不是用眼，而是用智慧觀世間疾苦，以解救蕓蕓眾生。 五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，許多寺廟內(nèi)都有專門的文殊殿，顯通寺也是如此。前面這座大殿便是大文殊殿。 文殊殿前立有兩塊石碑，并建有碑亭。石碑高 2 米，寬不足 1 米。立于康熙四十六年，即公元 17。大家請(qǐng)仔細(xì)看一看，這兩座石碑有什么區(qū)別呢 ?立碑，總是為記述什么，可您仔細(xì)看過(guò)后，會(huì)發(fā)現(xiàn)西邊這通是一塊無(wú)字碑。大家都知道，西安乾陵武則天墓前有塊著名的無(wú)字碑。有人說(shuō)那正是武則天的聰明之處，自己的功過(guò)是非留給后人評(píng)說(shuō)。那這里的無(wú)字碑又是為什么而立呢 ?原來(lái)啊，康熙皇帝來(lái)五臺(tái)山朝山時(shí)，站在一進(jìn)門的地方，發(fā)現(xiàn)菩薩頂象條龍，而大文殊殿前兩個(gè)水池的反光正是龍眼。古代人們認(rèn)為皇帝是真龍?zhí)熳?，天下只能有一個(gè)，而這兒又出現(xiàn)了一條龍，那還了得 ，于是，康熙一怒之下讓人把大文殊殿前兩個(gè)水池用石碑壓住了。石碑立好后，廟內(nèi)老僧請(qǐng)康熙寫碑文，可康熙只寫了一篇，便起駕還朝了。從此顯通寺就留下了這塊無(wú)字碑。 文殊殿，以供奉文殊為主。我們進(jìn)殿看，正中這尊的塑像是大智文殊。文殊全稱文殊師利菩薩，是佛祖釋迦牟尼的左脅侍，他專司 “ 智慧 ” ，在四大菩薩中地位。他的坐騎是一只雄武的猛獅，代表勇猛和智慧。 我們前面講過(guò)，五座臺(tái)頂都有寺廟，廟內(nèi)文殊各不相同，在大文殊殿內(nèi)便供奉有五臺(tái)文殊。大智文殊左側(cè)一尊是西臺(tái)的獅子吼文殊，右側(cè)一尊是東臺(tái)的聰明文殊，前面三尊分別是南臺(tái)的智慧文殊、中臺(tái)的孺童文殊和北臺(tái)的無(wú)垢文殊，殿內(nèi)兩側(cè)是十二圓覺(jué)菩薩。 文殊菩薩是智慧的象征，所以希望自己或親朋好友聰明的善男信女們往往頂禮膜拜，求文殊賜予智慧，不過(guò)拜文殊只是人們追求智慧的一種形式，要得到真正的智慧，還需靠自己努力，去求索、奮斗。 來(lái)源 運(yùn)城旅游景點(diǎn)名勝古跡導(dǎo)游詞（精選篇 4） 我們剛剛從佛教圣地五臺(tái)山出來(lái)，那我們一會(huì)兒要經(jīng)過(guò)山西另一個(gè) 鬼斧神工的建筑 —— 應(yīng)縣木塔，相信大家對(duì)佛教知識(shí)還是記憶猶新的吧。那么大家一定記得那句 “ 救人一命，勝造七級(jí)浮屠 ” 。這是一句對(duì)見(jiàn)義勇為的道德情操贊美的話，同時(shí)，它也反映了佛家慈悲為懷的理念。浮屠即是塔的別稱。 塔是中國(guó)建筑史上一個(gè)特有的建筑形式，它起源于印度，初的佛塔都是舍利塔，也就是佛的埋骨塔，有墳塋的意味。那在這兒就給大家講講舍利。舍利是梵語(yǔ)的音譯，主要是指得道高僧們?cè)谳迸鬅挸龅慕Y(jié)晶體，它們堅(jiān)如金剛，閃閃發(fā)光、形態(tài)各異、色彩也各不相同，常稱為 “ 五色舍利 ” 。例如五臺(tái)山凈如法師，在圓寂之后，發(fā)現(xiàn)