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正文內(nèi)容

讀就像沒有明天那樣去生活有感心得3篇(編輯修改稿)

2024-09-06 13:54 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 幫我指明了生命中重要的選擇。因為幾乎所有的事情, 包括所有的榮譽、所有的驕傲、所有對難堪和失敗的恐懼,這些在死亡面前都會消失。 我看到的是留下的真正重要的東西。你有時候會思考你將會失去某些東西, “ 記住你即將死去 ”是我知道的避免這些想法的最好辦法。你已經(jīng)赤身裸體了,你沒有理由不去跟隨自己內(nèi)心的聲音。 ” 喬布斯斯坦福大學演講摘錄 接觸上座部佛教之后,發(fā)現(xiàn)這種 “ 因為幾乎所有的事情, 包括所有的榮譽、所有的驕傲、所有對難堪和失敗的恐懼,這些在死亡面前都會消 失。 ” 在上座部里也頻頻出現(xiàn),被稱為死隨念的修法,這種修法個人覺得是喚起了我對生命的種種現(xiàn)象的不執(zhí)著,不貪附。 (這種修法在《清凈道論》第八 說隨念業(yè)處品,南傳《法句經(jīng)》,《覺醒吧世界》緬甸,雷瓦德尊者等都有教導 ) 死者或存者,諸蘊滅相等,一去不再生。我也放逸過,噩夢過,才知道恪守道德的重要。睡眠安穩(wěn),醒來快樂,不做噩夢,內(nèi)心常常平靜喜悅,是難得的幸福之事,如果真的拿一千個每個 250 克金條來換,我還真不愿意換,幸好這種快樂可以給予后自己仍然擁有。既然我們都會死,而又不知道死亡的來臨的時間,怎么來臨,在什么地 方來臨,我們?yōu)楹尾辉诋斚掳盐战癯?? 真實的善慧者,應對于如是,有大威力的念死,常作不放逸之行。 讀《就像沒有明天那樣去生活》有感心得二: 即使你必須在某段時期假裝平庸來謀求發(fā)展機會,你的心志一定不能甘于平庸。 心志平庸的人終日活在盲目恐懼之中,他們從未充分生活過,他們從未不懈斗爭過。他們不停地追悔過去,對于未來則充滿了各種貪婪的癡心妄想,而對于眼前這一刻,他們不是像無頭蒼蠅一樣亂忙一通,就是像豬欄里的肥豬一樣混吃等死。 心靈無家可歸的人,無異于行尸走肉。你的肉身有家可歸了,你的心靈有家可歸嗎 ?給你的心靈找到一個精神家園,唯有如此你才能體驗到生有可戀的樂趣。 同樣一件事,不同的人經(jīng)歷了,會因此產(chǎn)生截然不同的感受。對于物質(zhì)上的得失也是一樣。有的人終日為之痛苦焦慮,有的人卻能處之泰然。精神貧乏的人會任由外在事物左右自己的心情,精神豐富的人則可以擁有物我兩忘的快樂,或是依據(jù)自己內(nèi)心的理想去改造外部環(huán)境。 精神豐富的人,即使清貧度日,也能從其所身處的世界獲得無窮的歡樂。精神貧乏的人,縱使異常富有,也只能過一種行尸走肉的生活。因為精神 貧乏的人只能停滯于追求滿足動物性欲望的階段。他們無法想象除了縱欲之外,還能干些什么。 對于精神豐富的人來說,閑暇就是自由,它像生命一樣珍貴。而對于精神貧乏的人來說, “ 驢閑啃樹皮,人閑生是非 ” ,是他們對于閑暇的最普遍看法。 人類之所以能有別于其他動物,就在于人類能利用閑暇時間創(chuàng)造文化。而精神貧乏的人,依舊會不自覺地將自己等同于動物,以追求動物性欲望滿足為人生的全部目標。 都說 “ 人生識字憂患始 ” ,只是這憂患亦可成為令人愉悅、快樂、充實的憂患,這
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