【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 東蘺下，悠然見(jiàn)南山。 ” 這是一個(gè)極不起眼的村莊。比起其他村莊，陳家溝的經(jīng)濟(jì)似乎還略略滯后，因此，外村人提起陳家溝，褒揚(yáng)者說(shuō)：古風(fēng)依舊。貶抑者嘴角迸出一個(gè)字：窮?？墒牵?“ 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。 ”陳家溝小覷不得，它在中國(guó)乃至世界都 有名氣 !改革開(kāi)放以來(lái)，本縣、本省、本國(guó)人自不必說(shuō)，和中國(guó)人相像的亞洲人，高鼻子、深眼窩的歐美人，一身炭黑、滿口白牙的非洲人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，不惜錢財(cái)，偏偏要往陳家溝來(lái)，一批一批的，絡(luò)繹不絕。在國(guó)外，許多人可能不知道中國(guó)有個(gè)溫縣，甚至不知道有個(gè)河南省，卻知道有個(gè)陳家溝。這樣的村莊，偌大的中國(guó)，能有幾個(gè) ? 陳家溝魅力獨(dú)具。如今，太極拳已經(jīng)在全世界傳播開(kāi)來(lái)。作為武術(shù)，它可以技擊自衛(wèi) 。作為運(yùn)動(dòng)，它可以強(qiáng)身健體。這個(gè)開(kāi)始澤被人類的拳種，就是從陳家溝走出來(lái)的。陳家溝，孕育了奧妙無(wú)窮的太極拳。陳家溝，是中外人士向往、游覽、拜師 學(xué)藝的 “ 太極圣地。 ” 這是一個(gè)藏龍臥虎的村莊。當(dāng)?shù)孛裰{道： “ 喝喝陳溝水，都會(huì)蹺蹺腿。 ”“ 會(huì)不會(huì)，金剛大搗碓。 ”這個(gè)村上至八十老翁，下至幾歲孩童，幾乎人人會(huì)打太極拳。自從明末清初陳家溝陳氏九世祖陳王廷創(chuàng)編了太極拳以來(lái)，陳家溝代代相傳，名手輩出，傲然屹立于中華武術(shù)之林 ! 陳家溝的習(xí)武之風(fēng)可以追溯到 600 年前。那時(shí)，陳家溝不叫陳家溝，叫常陽(yáng)村。據(jù)《溫縣志》載： “ 明洪武初年，元鐵木耳守懷慶 (懷慶府轄八縣，溫縣其一 )，明兵久攻不下，太祖遷怒于民，大加屠戮，時(shí)溫民死者甚多 ?? 。 ” 民間傳說(shuō)，朱元璋曾經(jīng)派兵三次血洗懷慶府。明兵所到之處，見(jiàn)人就殺，見(jiàn)房就燒，使得懷府八縣，白骨露于野，千村無(wú)雞鳴，三百里方圓，荒無(wú)人煙。 明洪武五年 (公元 1372 年 )，朱元璋又下了一道圣旨：從山西洪洞縣一帶向懷慶府境內(nèi)移民。 有個(gè)名叫陳卜的青年，祖籍山西澤州 (今晉城 )東土河村人氏，因家鄉(xiāng)連年干旱，莊稼無(wú)收，眼 看活不下去，只好扶老拖幼，出外逃荒要飯，輾轉(zhuǎn)來(lái)到了洪洞縣，不想正趕上移民，陳卜一家，也被官兵脅迫，一路東南，往懷慶府而來(lái)。 這陳卜，便是陳家溝陳氏一世祖。 陳卜為人仗義，古道熱腸，移民路上，時(shí)時(shí)扶危救困。來(lái)到溫縣境內(nèi)，陳卜和一些移民筑土為墻，結(jié)草為房，建起一個(gè)村莊。村須有名，大家敬重陳卜，便以他的姓名為村名，立村陳卜莊 (今溫縣北冷鄉(xiāng)陳卜莊 )。如今村仍在，名依舊，村東北隅水井上的石蓋，村民傳說(shuō) “ 是當(dāng)年陳卜使用過(guò)的石碾盤。 ” 住了二年，陳卜嫌陳卜莊地勢(shì)低洼，又遷居常陽(yáng)村。 陳卜精于拳械。他發(fā)現(xiàn)附近嶺中多有土匪，便 在村中設(shè)立武學(xué)社，教授子弟，保衛(wèi)桑梓?！稖乜h志》載：這個(gè)武學(xué)社， “ 開(kāi)陳家溝世代習(xí)武之先河。 ” 后來(lái)，陳家人丁興旺，在村中漸成大戶，陳家武術(shù)聞名遐邇，加之村中溝壑縱橫，人們便把常陽(yáng)村漸漸叫成了陳家溝。 汲黃河之膏澤，納太行之靈秀。明末清初，陳家溝出了一位武學(xué)大師，他就是陳卜的九世孫，如今被人們稱為 “ 太極始祖 ” 的陳王廷。 陳王廷 (1600—— 1680 年 )，字奏庭。據(jù) (溫縣志 )載： “ 陳王廷于武功一道，出類拔萃 。熟讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博。文事武備，皆卓越于一時(shí)。 ?? 惜乎生不逢時(shí)，報(bào)國(guó)無(wú)門，遂隱居鄉(xiāng)里，創(chuàng)拳遺世。 ” 陳王廷 時(shí)值改朝換代，社會(huì)動(dòng)蕩。他久不得志，晚年干脆閉門不出，潛心研究各家各派武術(shù)，較其異同，發(fā)其精要。時(shí)日既久，心得既多，便萌生創(chuàng)新思想。他在祖?zhèn)魅g(shù)的基礎(chǔ)上，博采眾家之長(zhǎng)，取法《河圖》《洛書》中的陰陽(yáng)五行之理，結(jié)合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和導(dǎo)引、吐納之術(shù)，創(chuàng)編了一套具有陰陽(yáng)開(kāi)合、剛?cè)嵯酀?jì)特色的新拳種。他名之為 “ 太極拳 ” 。 此后，陳王廷又把太極拳的招式化入各類武術(shù)器械中，依照太極拳原理，創(chuàng)編了刀法、槍法、劍法、棍法、锏法和雙人推手、雙人粘槍等等。也分別以 “ 太極 ” 名之。其中，雙人推手解決了不用護(hù)具也可以練習(xí)徒手博擊的技巧和技術(shù) 問(wèn)題。雙人粘槍在拼刺上起到了良好的作用。 陳王廷創(chuàng)編的太極拳和太極推手，在我國(guó)武術(shù)史上均具有劃時(shí)代意義的創(chuàng)造性成就。 “ 嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險(xiǎn)。蒙恩賜、枉徒然。到而今年老殘喘，只落下《黃庭》一卷隨身伴。悶來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)種田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還。驕諂無(wú)用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛。常洗耳，不彈冠，笑煞那萬(wàn)戶諸侯，兢兢業(yè)業(yè)不如俺。心中常舒泰，名利總不貪，參透機(jī)關(guān)，識(shí)破邯鄲。陶情于漁水，盤桓乎山川。興也無(wú)干，廢也無(wú)干。若得個(gè)世境安康，恬淡如常，不 忮不求，聽(tīng)其自然。那管它世態(tài)炎涼，權(quán)衡相參。成也無(wú)關(guān)，敗也無(wú)關(guān)。不是神仙，誰(shuí)是神仙 ?” 穿越歲月的塵煙，我們仿佛看到一代宗師輕吟自己寫下的長(zhǎng)短句《敘懷》，漫步在陳家溝的林木間。他一定神態(tài)安詳，心境閑適，也有些許的無(wú)奈，正如陶淵明。 陳王廷創(chuàng)編的太極拳傳下來(lái)了。陳家溝陳氏代代相傳，代代出名手。 “ 大河南北言拳法者，必曰陳溝也 ” 。 陳王廷的淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)的思想也傳下來(lái)了。陳氏后人不事張揚(yáng)，只在族內(nèi)演練，外界只知道陳家溝有一種拳，名叫太極拳，那拳很厲害，可是難見(jiàn) “ 廬山真面目 ” 。斗轉(zhuǎn)星移，漫漫 100 多年，太極拳不出陳家溝。 清道光年間，河北永年人楊露蟬把太極拳帶出了陳家溝。他在陳家溝學(xué)得了太極拳后，到北京教拳，由此，太極拳在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái)，并逐步衍變?yōu)闂?、吳、武、孫四大流派，譽(yù)享九州。說(shuō)起太極拳，世人只知楊、吳、武、孫，不知有陳。 作為源流的陳氏太極拳，依然蟄伏在陳家溝的溝溝壑壑之間， “ 養(yǎng)在深閨人未識(shí)。 ” 然而，世間凡事，有一失必有一得 。惟其如此，陳氏太極拳原汁原味，獨(dú)獨(dú)保持了其剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、蓄發(fā)相變、躥蹦跳躍、松活彈抖等特色。還有，太極推手中的挽花、定步、活步、大捋、花腳步 (亂踩花 )五種對(duì)練法，唯陳氏太極拳保留全貌。其他流派只練定步一法，其余四法不傳。 陳家溝依然故我。人們依然日出而作，日落而息，忙來(lái)時(shí)種田，閑來(lái)時(shí)練拳。拳練成了，有的便出去走鏢，在刀尖上討生話 。老了，便歸耕故里，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。閑了，人們便說(shuō)他們的陳家溝，陳家溝的太極拳 ?? 綠樹(shù)掩藏的陳家溝，兩步一個(gè)故事，三步一個(gè)傳說(shuō)，走上五步，就是一段太極拳歷史 。在村中盤桓，如同在太極拳歷史的隧道里穿行。 —— 東大溝是個(gè)清幽的去處，一溝的柳樹(shù)， “ 橫柯上蔽，在晝猶昏，疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日 ” ，當(dāng)年，陳王廷就在這里造拳 。村南頭有一所故宅遺址，當(dāng)年陳氏十一世，年方十五歲的孿生兄弟陳恂如、陳申如，從這里出發(fā)，夜奔北平皋村，殺得山東幾十個(gè)響馬喊爹叫娘，束手就擒 。村西玉皇廟如今紅墻黃瓦，一派肅穆。當(dāng)年，陳氏十二世，八十老翁陳敬柏，在這里被逼無(wú)奈，一掌劈死兇僧“ 黑貍虎 ”。 如今的太極武術(shù)館，當(dāng)年是陳氏家廟廣場(chǎng)，陳氏十三世，耄耋老人陳公兆，為救百姓和官員，奮力掀翻瘋牛 。還是在家廟廣場(chǎng)，當(dāng) 年陳氏十四世陳長(zhǎng)興，站在戲臺(tái)前看戲，立于千百人中間，無(wú)論眾人如何推、揎、擁、擠，他腳步絲毫不動(dòng)， “ 凡近其身者，如水觸石，不抗而頹。 ” 時(shí)人稱他是 “ 牌位大王 ”。陳氏十五世陳耕耘，保鏢走山東，力戰(zhàn)賊魁，一舉全殲，萊州百姓勒石紀(jì)念，引得一代梟雄袁世凱派人尋至陳家溝，延他前去教拳 。陳長(zhǎng)興的高徒楊露蟬，當(dāng)年棲身的土屋和窺拳的斷壁，至今猶在。他開(kāi)始是偷學(xué)，然后到西大溝的大皂角樹(shù)下悄悄練習(xí)，大皂角樹(shù)而今虬枝如鐵，冠蓋如云，據(jù)說(shuō)，上面住有神仙，楊露蟬就是沾上了仙氣，才練就了一身太極功夫 ?！?楊露蟬學(xué)拳處 ” 的北邊街口，就是當(dāng)年陳 氏十六世陳仲甡、陳季甡兄弟大戰(zhàn) “ 大頭王 ” 的地方。 “ 大頭王 ” 驍勇異常，無(wú)人能敵。他率兵前來(lái)?yè)屄?，被陳仲甡一槍挑于馬下，陳季甡臘木桿一橫，捺住頭顱，眾鄉(xiāng)勇一涌而上，取了首級(jí)。 ?? 走在陳家溝的街道上，讓人感到武風(fēng)濃郁，好手遍村。低矮的土屋里，曾經(jīng)住過(guò)一位豪杰 。簡(jiǎn)陋的院落內(nèi)，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一位英雄 ?? 。甚疑惑，眼前，圪蹴在街旁吃飯的農(nóng)民，閑坐在村口的老者，會(huì)不會(huì)就是一個(gè)身懷武功絕技的高人呢 ?解放初期，駐村工作員張北方在陳氏十八世陳照旭家食宿，兩人熟了。有一天吃了飯往外走，張北方說(shuō)： “ 都說(shuō)你十分本事，露一手叫咱看看 ?” 陳照旭當(dāng)時(shí)手掂煙袋，腳靸布鞋，說(shuō)：“ 我有啥呀。 ” 張北方一轉(zhuǎn)身，陳照旭不見(jiàn)了，一看，他坐在丈把高的門樓上，正悠悠地吸煙呢。 就是這些一身土氣的莊稼漢，一旦走出陳家溝，便令世人刮目相看。 1928 年，陳氏十八世陳照丕身穿粗布衣，肩背布包袱來(lái)到北京，應(yīng)武林人士之約，在宣武門立擂，連打十七天，逢戰(zhàn)必勝，無(wú)一敗績(jī)。自此，世人方一睹陳氏太極拳的風(fēng)采，贊嘆： “ 陳家溝人厲害 !”1929 年，陳氏十七世陳發(fā)科，腰別長(zhǎng)桿煙袋，在北京與眾多武林高手較技，擲放跌打，威力驚人，被北京武術(shù)界尊為 “ 拳術(shù)大師 ” ， “ 太極一人 ” 。當(dāng)時(shí)著名武術(shù)家 楊季子有詩(shī)云： “ 都門太極舊尊楊，遲緩柔和擅勝場(chǎng)。不意陳君標(biāo)異幟，纏絲勁勢(shì)特剛強(qiáng)。 ” 改革開(kāi)放后，世人似乎才發(fā)現(xiàn)了陳家溝。有人驚呼，發(fā)現(xiàn)了 “ 太極桃花源 ”! 近三十年來(lái)，陳家溝一代太極新人茁壯成長(zhǎng)。拳技非凡的陳小旺、當(dāng)代 “ 中國(guó)十大武術(shù)名師 ” 之一的陳正雷、拳傳四海的王西安和被譽(yù)為新加坡太極拳開(kāi)山人的朱天才，人稱 “ 四大金剛 ” ，蜚聲海內(nèi)外。 還有陳小星、陳世通、陳慶洲、陳長(zhǎng)留、陳照森、陳桂珍、陳素英、陳春愛(ài) ?? 一大批太極俊彥。名揚(yáng)中華武壇。 人們更把陳小旺的子侄陳炳、陳自強(qiáng)、陳鵬飛等七人，稱為 “ 陳氏七龍。 ” 把陳正雷的 三個(gè)子女陳娟、陳斌、陳媛媛譽(yù)為 “ 太極三星。 ”?? 如今，陳家溝陳氏二十世、陳氏太極拳第十二代傳人雖然年紀(jì)輕輕，但已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外大賽和太極文化交流活動(dòng)中嶄露頭角?？芍^： “ 世代人才出不盡，紀(jì)元新辟有強(qiáng)弓。 ” 自 1981 年 3 月以全日本太極拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)三浦英夫?yàn)閳F(tuán)長(zhǎng)的武術(shù)團(tuán)隊(duì)訪問(wèn)陳家溝以來(lái)，目前，陳家溝已接待了 50 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近 500 批來(lái)訪武術(shù)團(tuán)隊(duì)。 自 1983 年 5 月陳正雷、王西安等訪問(wèn)日本以來(lái)，陳家溝陳氏太極拳 “ 四大金剛 ” 和大批太極好手，頻頻應(yīng)邀出國(guó)講學(xué)傳拳，足跡遍及五大洲，開(kāi)創(chuàng)了陳氏太極拳走出國(guó)門，與國(guó)際武術(shù)界交流對(duì)話的新局面。 目前，全世界習(xí)練太極拳者有 1 億 5000 萬(wàn)之眾，并且人數(shù)還在以強(qiáng)勁的勢(shì)頭增長(zhǎng)。太極拳，已經(jīng)成為世界第一武術(shù)運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)成為在世界上叫得響的中國(guó)品牌，已經(jīng)成為中國(guó)人心目中的民族情結(jié)。 發(fā)祥于陳家溝的太極拳，真是風(fēng)光無(wú)限。 于是，關(guān)于太極拳的研究和討論，熱鬧且熱烈。 太極拳是什么 ?有人說(shuō)是 “ 一種狀態(tài) ” 。有人說(shuō)是 “ 一個(gè)過(guò)程 ” 。有人說(shuō)是 “ 一種情緒 ” 。有人說(shuō)是 “ 一個(gè)境界 ”?? 。眾說(shuō)紛紜，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。越是說(shuō)不清才越有底蘊(yùn)。 —— 正如一部《紅樓夢(mèng)》。但說(shuō)太極拳是 “ 哲拳 ” ，乃是所有人的共識(shí)。 陳王廷用現(xiàn)象界無(wú)所不包的宇宙法則 “ 太極 ” 來(lái)命名拳種，已經(jīng)表明了太極拳的哲學(xué)背景。太極本無(wú)極，無(wú)極即太虛。古人認(rèn)為，原始混沌的太虛是無(wú)極之境，無(wú)極之境是靜止的，意理行而生太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰?！兑住吩唬?“ 一陰一陽(yáng)之謂道。 ”“ 陰陽(yáng) ” 是古代哲學(xué)的代名詞，用來(lái)說(shuō)明一切事物既相互矛盾、又相互依存的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。一套太極拳，剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外協(xié)調(diào)、上下相通、快 慢相間，形意結(jié)合、順逆纏絲，招招勢(shì)勢(shì)無(wú)不具陰陽(yáng)之理，順乎自然。 但是，如果停留在從形與性上來(lái)定義或詮釋太極拳是 “ 哲拳 ” ，那么，也還是不夠。體現(xiàn)太極拳是 “ 哲拳 ” ，還有一個(gè)重要的方面，那就是：它可以陶冶人。蘊(yùn)含在太極拳中的太極哲理：平衡、和諧、質(zhì)能互轉(zhuǎn) ?? 以及它在高度矛盾中體現(xiàn)出來(lái)的超然化境，久習(xí)并領(lǐng)悟，自然也是必然地會(huì)溶入習(xí)練者的生命軌跡之中，自覺(jué)或不自覺(jué)地修身養(yǎng)性，完善自我，向更高的人格境界攀升。具體說(shuō)來(lái)，將太極哲理貫穿到自我全人格并引領(lǐng)自我全人格，自會(huì)立身中正，虛懷若谷，明事理，識(shí)大義 ?? 。這應(yīng)該就是人們 所說(shuō)的 “ 人拳合一 ” ， “ 太極精神 ” 。 博大精深、玄奧玄妙的中國(guó)傳統(tǒng)文化，全在這個(gè)越品越有滋味的太極拳里了。 不管外界對(duì)太極拳如何宣揚(yáng)、贊揚(yáng)，陳家溝始終是平靜的，波瀾不興。人們種田便種田，練拳便練拳，一切似乎與他們無(wú)關(guān)。 陳家溝，依然是陳家溝。 在陳家溝，太極拳，依然是太極拳。 不以物喜，不為勢(shì)動(dòng)，這是飽經(jīng)滄桑后的從容，大徹大悟后的篤定。陳王廷遺風(fēng)猶存。 300 多年的太極拳傳承， 300 多年的太極文化積淀，造就了今天的陳家溝。 陳家溝自有獨(dú)特的風(fēng)采。學(xué)校里不僅有朗朗的書聲，更有練拳的身影。體育課，主要內(nèi)容就是教授太極拳。孩子們放學(xué)回家，常被父輩叫過(guò)一旁： “ 走趟架我看看。 ” 練好了，興許會(huì)領(lǐng)幾聲夸獎(jiǎng) 。練不好，隨時(shí)指撥，免不了挨幾句數(shù)落 。家長(zhǎng)有脾氣躁的，幾次糾正不過(guò)來(lái)，一急，巴掌響到了孩子的屁股上。有女人正做著飯，忽然點(diǎn)手叫丈夫： “ 這一勢(shì)該咋個(gè)化 ?” 兩人比劃開(kāi)了。忽然又是一聲叫： “ 哎呀不好 !” 一看，飯煮糊了。飯場(chǎng)上，說(shuō)起拳，滿口濺星，一時(shí)興起，放下碗， “ 刷刷 ” 就是幾個(gè)動(dòng)作。在田里干活兒，這個(gè)說(shuō)： “ 纏腕跌法這一招，輕輕逆纏，借力打力，用個(gè)朋勁就中了。 ” 那個(gè)說(shuō)： “ 不對(duì)吧，得用捋勁。 ”有了爭(zhēng)論。 “ 來(lái)，葛葛手。 ” 工具一扔，就在莊稼 地頭，你來(lái)我往演試 ?? 夜晚，清風(fēng)嶺上一溜兒幾十個(gè)村莊，人安枕榻，雞棲于塒，都睡了。陳家溝卻醒著。樹(shù)林中，溝坡間，院落里，到處都是練拳的身影。那拳柔起來(lái)如春溪東去，水流潺潺 。剛起來(lái)若虎嘯山林，龍起淵澤 ?? 。拳道深厚的人，一聽(tīng)拳風(fēng)，便知道練的是二路還是一路，大架還是小架，