【文章內(nèi)容簡介】 吾將上下而求索 ” 的精神 。學(xué)習(xí)李白《夢游天姥吟留別》，要讓學(xué)生領(lǐng)會李白 “ 安能摧眉折腰事權(quán)貴 ” 的偉大人格等。教學(xué)歐亨利的《最后的常春藤葉》時，可首先讓學(xué)生收集道德敗壞、墮落腐化、喪失人格的反面人物的 材料，比如，江西省原副省長胡長清利用職權(quán)，大肆索賄受賄，大搞權(quán)錢交易，道德敗壞，生活腐化、墮落。原寧波市委書記、中央候補委員許運鴻利用職權(quán)謀取巨額資金。原全國人大副委員長、中共廣西壯族自治區(qū)委員會書記、廣西壯族自治區(qū)人民政府主席成克杰因受賄罪被處以極刑等。通過分析對比，培養(yǎng)了學(xué)生辨別善惡、美丑的能力，樹立了正確的榮辱觀、人生觀、價值觀和世界觀。 滲透做人教育 “ 學(xué)語文，就是學(xué)做人。 ” 梁啟超在《教育與政治》、《為學(xué)與做人》兩文中寫道：“ 教育是什么 ?教育是教人學(xué)做人 —— 學(xué)做現(xiàn)代人。 ” 陶行知指出： “ 先生不應(yīng)該 專教書，他的責(zé)任是教人做人 。學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。 ” 怎樣做人 ?古人概括為五個字：仁、智、禮、信、義。作為現(xiàn)代人只有 “ 仁、智、禮、信、義 ” 的做人信條還不夠，還應(yīng)該具有以下七條標(biāo)準(zhǔn)： ① 積極進(jìn)取開拓的精神 。② 崇高的道德品質(zhì)和對人類的責(zé)任感 。③ 在急劇變化的競爭中，有較強的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力 。④ 有寬厚扎實的基礎(chǔ)知識，有廣泛聯(lián)系實際解決實際問題的能力 。⑤ 有終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，適應(yīng)科學(xué)技術(shù)綜合化的發(fā)展趨勢 。⑥ 有豐富多彩的健康個性 。⑦ 具有和他人協(xié)調(diào)和進(jìn)行國際交往的能力。由此可見，做人教育不僅是教育工作者們應(yīng) 為之奮斗的最終目標(biāo)，也是當(dāng)今學(xué)校教育的首要任務(wù)。教師教學(xué)《陳情表》《項脊軒志》等感人至深的文章，要利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實際，動之以情，曉之以理，讓學(xué)生學(xué)會做人，引領(lǐng)他們做一個真正 “ 大寫 ” 的人 ,踏踏實實扎根于地上 ,堂堂正正立于世間 ,不為名利所誘 ,不為物欲所惑，賦天命于世間 ,具厚德而善其心 ,懷大志而拘小節(jié) ,博法理而破迷 ,度世人而自豐的堂堂正正之人。這樣，才達(dá)到 “ 千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人 ” 的教育目的。 二、以課外活動為 “ 切點 ” ，多形式強化德育教育 “ 得法于課內(nèi)，得益于課外。 ” 走出教材 ,還有一個更加 廣闊的育人天地。 積極開展課外活動，將德育教育寓于活動之中 ,從而收到 “ 導(dǎo)其行 ” 的效果。 ① 開展應(yīng)時活動。如“ 雪中送暖一家親 ” 捐資捐物活動、 “ 迎奧運書畫展 ” 活動、 “ 祖國在我心中 ” 演講活動、 “ 多彩山西在校園 ” 等。 ② 利用節(jié)日開展活動，如 “ 婦女節(jié) ” 、 “ 勞動節(jié) ” 、 “” 、 “” 、 “” 、 “” 、 “” 、 “” 等教育資源，開展豐富多彩的活動，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。 書 ,益人心智 ,怡人性情 ,滋潤心靈。教師一定要積極地引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些充滿人性、關(guān)注人類命運和地球家園的書籍，通過與大師、與名人、與哲人對話，使學(xué)生明辨是非、善惡、 真假、美丑，具有正義感，和平，擁有愛心和溫情。因此 ,可以借助 “ 讀書活動 ” 為載體，內(nèi)化傳統(tǒng)美德教育。 ① 充分發(fā)揮校園文化的育人功能，通過雕像育人、育人、育人等，提升學(xué)生的人文素質(zhì)，形成健全的人格。 ② 組織收看 CCTV1“ 東方時空 ” “ 焦點訪談 ”“ 實話實說 ” ， CCTV10 “ 百家講壇 ” ， CCTV12“ 今日法治 ” 節(jié)目。培養(yǎng)學(xué)生具有仁慈、博厚、寬容、愛心、睿智的品質(zhì)，做一個 “ 仰不愧天，俯不怍人 ” 的時代驕子。 ③ 閱讀教育部《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指定書目，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強他們的愛國熱情。④ 鼓勵學(xué)生讀《三字經(jīng)》、《千字文》、唐詩宋詞，《古文觀止》、現(xiàn)當(dāng)代等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓學(xué)生沉浸其中，從閱讀中懂得禮儀、孝敬父母、尊敬兄長，誠實守信、清正廉潔，并獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情，引發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛。 ⑤ 挖掘本地德育教育資源，如名人、名勝等作為校本德育教材。從而培養(yǎng)起學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。 三、以為 “ 活水 ” ，多角度內(nèi)化德育教育 “ 生活處處皆語文，語文無處不生活。 ” 當(dāng)今之學(xué)生，不應(yīng)是 “ 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書 ” ，而是 “ 家事、國事、天下事，事事關(guān)心 ” 的有為青年。積極關(guān)注 “ 社會 ” ，諸如 “ 民主與法 制 ” 、 “ 節(jié)約能源 ” 、 “ 環(huán)保問題 ” 、 “ 構(gòu)建和諧社會 ” 等?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》的 “ 實施建議 ” 中要求 “ 給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實踐環(huán)境，開展多種形式的活動 ” ， “ 語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，多方面提高學(xué)生的語文能力 ”. 學(xué)校要組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動和社會實踐活動，把語文學(xué)習(xí)引向家庭、社區(qū)、社會，在廣泛的生活實踐中活學(xué)語文，活用語文。充分利用垣曲的自然風(fēng)光、文物古跡、歷史名勝、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗民情等，使語文教學(xué)成為學(xué)生走向語文實踐的橋梁和紐帶。 利用生活中的語文資源，對學(xué)生進(jìn)行德育教育。 ① 認(rèn)真 宣傳和學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》，培養(yǎng)學(xué)生的愛祖國、愛社會主義的思想，提升榮辱觀，增強社會責(zé)任感。 ② 組織收看 “ 神九 ” 發(fā)射，倫敦 “ 奧運會 ” 、激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛國熱情。 ③ 引領(lǐng)學(xué)生參觀 “ 烈士陵園 ” 、增強學(xué)生愛國、愛黨、愛軍的思想。 利用假期 ,開展社會實踐活動，如：當(dāng)導(dǎo)游、參觀訪問、社會調(diào)查等，讓學(xué)生在大自然、大社會、大環(huán)境中獲得成長。假期教研室牽頭以各校為單位組織 “ 我為家鄉(xiāng)做導(dǎo)游 ” 系列活動，確確實實把施教的視角延伸到社會這本深奧綿長而又無頁碼的 “ 全書 ” 中，這樣會使垣曲學(xué)子如久旱逢雨，頓時煥發(fā)出巨大的學(xué)習(xí) 熱情和創(chuàng)造潛能，而且還會提高他們發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力 ,使學(xué)生在實踐中增長才華，獲得許多課堂學(xué)不到的東西。 除此之外，教師要 “ 立身行道 ” ，用自身的人格魅力去影響學(xué)生?！秴R苑》云： “ 師，法也，人之模范，所以傳道授業(yè)者曰師。 ” 《韓詩外傳》說： “ 智如泉源，行可以為儀表者，人之師也。 ” 學(xué)校是實施德育的主要場所，教師是德育工作的基本力量。因此，在教學(xué)中，教師要按照師德規(guī)范的要求去做，熱愛學(xué)生，嚴(yán)于律已，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極工作，給學(xué)生樹立好的榜樣 。以自己高尚的品德影響學(xué)生、感染學(xué)生、塑造學(xué)生，以德育人，以情育愛。達(dá)到 “ 隨 風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲 ” 的春風(fēng)化雨的效果。 總之，語文教材蘊藏著豐富的德育資源，作為施教者的語文教師不僅僅是 “ 教書 ” ，更要 “ 育人 ” ，要充分挖掘經(jīng)典中的德育素材，依據(jù)語文學(xué)科人文性和思想性的特點，以文之 “ 活水 ”, 啟道之 “ 清渠 ”,來塑造人之靈魂 ,使之成為德才兼?zhèn)涞膰覘澚?! 下半年教師個人工作計劃篇 5