【文章內容簡介】 的第二個 “ 課堂 ” ，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。 “ 存在就是合理 ” ，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。 有 52%的同 學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占 40%；而 56%的同學有做過兼職， 20%打過暑期工， 14%參與過實習，表示從未做過的僅占 10%；現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教（ 14%）、網絡的實習實踐（ 6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（ 22%）、校園銷售（ 14%）、當餐廳服務員（ 8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠， 76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅 24%的人認為完全或基本相符。能夠使大 學里的理論知識應用到實踐中去的只占 38%，在實習或工作中 66%的人滿意自己的課外實踐能力； 12% 的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有 32 人選擇 “ 接觸社會，積累工作經驗 ” ，占了總數(shù)的 64%，選擇 “ 賺取生活費 ” ，占了 20%。從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。 56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間， 12%會選擇周末。有 31 人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習， 19 人很贊成兼職、打工，沒有人反對。 54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會， 22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占 12%。 調查結果分析： 在調查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇 “ 參加 ‘ 三下鄉(xiāng) ’ 活動 ” 一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經過必要的挫 折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會 實踐是促進大學生素質教育 ,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與 “ 三下鄉(xiāng) ” 實踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的 知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作?，F(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “ 三下鄉(xiāng) ” 實踐活動，這樣，學校所提倡的通過 “ 三下鄉(xiāng) ” 實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中價值觀起著指 導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與 “ 三下鄉(xiāng) ”活動服務人民了。 另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W生綜合素質 的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結果是得不償失的。 結論與建議： 馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發(fā)展的一個階段，是在 社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。 “ 三下鄉(xiāng) ” 是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年 輕人的首要任務，這就需要放眼 960 萬平方公里的土地、對占人口 80％以上的農民有所了解才行。學生利用假期時間參加 “ 三下鄉(xiāng) ” 社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑危瑢勾髮W生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。 一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐 的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。處理人與人之間社會關系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動。如政治活 動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學生應該積極參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生可以通過調查研究了解實際情況，結合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務，將專業(yè)知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F(xiàn)在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè) 去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。 誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經濟社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。同時，這種現(xiàn)象