【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。右側(cè)為觀音菩薩，左側(cè)為大勢(shì)至菩薩，合稱(chēng) “ 西方三圣 ” ，均為清代泥塑作品。接引殿于清代同治年間毀于火災(zāi)，光緒年間重建，是白馬寺內(nèi) 修建最晚，規(guī)模最小的殿。 現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起登上清涼臺(tái)，相傳，清涼臺(tái)原是漢明帝劉莊小時(shí)候避暑、讀書(shū)之處 。后來(lái)二位印度僧在此居住并譯經(jīng)傳教，第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是大此譯出的。自東漢以后，歷來(lái)均以此為藏經(jīng)之所。清涼臺(tái)之名，源自清如秀和尚，被譽(yù)為白馬寺六景之首。如秀能文能詩(shī)，書(shū)畫(huà)俱佳。他把白馬寺內(nèi)的六項(xiàng)重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺(tái)、焚經(jīng)臺(tái)、齊云臺(tái)、以及前面已介紹過(guò)的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。 整個(gè)臺(tái)上，以毗盧閣為中心，周?chē)h(huán)繞配殿、僧房和廊廡等，構(gòu)成一個(gè)封閉式的院落。毗盧閣是寺內(nèi)最后一重 大殿，為明代重修，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛，簡(jiǎn)稱(chēng)毗盧佛，意為 “ 大日佛 ” ，象征著光明普照，佛法廣大無(wú)邊。毗盧佛，是佛教中一個(gè)重要教派 密宗 (也叫真言宗 )所尊奉的最高的神。 毗盧佛的左側(cè)為文殊菩薩，右為普賢菩薩。這一佛二菩薩，合稱(chēng) “ 華嚴(yán)三圣 ” 均為清代泥塑像。 隨著佛教在中國(guó)的發(fā)展興盛，于是形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯(lián)系，互為影響，也互為斗爭(zhēng)。自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國(guó)化的佛教。其中以祖宗和凈土宗、密宗、律宗結(jié)合得最緊密。作為 “ 釋 源 ” 和 “ 祖庭 ” 的白馬寺，對(duì)于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有明顯的反映。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內(nèi)的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內(nèi)容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內(nèi)容。 在清涼臺(tái)東西兩側(cè)，分別新建有藏經(jīng)閣、法寶閣各一座，供奉著泰國(guó)佛教世界贈(zèng)送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈(zèng)送的釋迦牟尼銅像。 現(xiàn)在我們來(lái)到齊云塔院。此院位于白馬寺山門(mén)外東南約 200 米處，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層，高約 25 米。齊云塔外形呈拋物線(xiàn)，造型別致，玲瓏嫵媚。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋代刻石記載。齊云塔初建于東漢永平十二年 ，即公元 69 年，創(chuàng)建白馬寺的第二年，應(yīng)該是中國(guó)最古老的一座佛塔?，F(xiàn)存的磚塔，則為金大定十五年 (公元 1175 年 )年建，已有八百多年的歷史，是洛陽(yáng)一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑， 1990 年齊云塔被辟為河南省第一座比丘尼道場(chǎng)。 齊云塔有一奇，如果站在塔南約 20 米處，用擊掌，便可聽(tīng)到從塔身發(fā)出 “ 哇哇 ” 的聲音，好像田野里青蛙的叫聲。所以當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，在齊云塔上住有一保金蛤蟆。其實(shí)這是一種回音現(xiàn)象，它比北京天壇的明代回音壁 (1530 年 )要早三百五十多年。 中國(guó)第一座古剎是白馬寺 。中國(guó)第一座古塔是齊云塔 。第一次 “ 西天取經(jīng) ” 始于洛陽(yáng) 。最早來(lái)華的印度僧人禪居于白馬寺 。最早傳入梵文佛經(jīng) “ 貝葉經(jīng) ” 收藏于白馬寺 。最早的譯經(jīng)道場(chǎng)是白馬寺內(nèi)的清涼臺(tái) 。第一相漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》是在白馬寺譯出的 。第一本漢文佛律《僧祗戒心》始譯于白馬寺 。第一場(chǎng)佛、道之爭(zhēng)發(fā)生于白馬寺 。第一個(gè)漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。這十項(xiàng)第一，我們可以稱(chēng)之為 “ 祖庭十古 ” 。正是這 “ 祖庭十古 ” ，使洛陽(yáng)折馬寺能夠穩(wěn)居中國(guó)伽藍(lán)之首座，而永遠(yuǎn)彪炳于中國(guó)佛教史冊(cè)之卷首。 歡迎朋友們?cè)俣裙馀R洛陽(yáng)白馬寺 ! 關(guān)于河南白馬寺導(dǎo)游詞 5 篇 (二 ) 白馬寺位于河南省洛陽(yáng)老城以東 12 公里處 ，創(chuàng)建于東漢永平十一年 (公元 68 年 )，為中國(guó)第一古剎，世界著名伽藍(lán)，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座寺院，有中國(guó)佛教的 “ 祖庭 ” 和 “ 釋源 ” 之稱(chēng)，距今已有 1900 多年的歷史。現(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。 1961 年，白馬寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 1983 年，被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。 2024 年 1 月，白馬寺被國(guó)家旅游局命名為首批 AAAA 級(jí)景區(qū)。 東漢永平七年 (公元 64 年 )，漢明帝劉莊 (劉秀之子 )夜宿南宮，夢(mèng)一個(gè)身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來(lái)，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說(shuō) “ 西方有神，稱(chēng)為佛，就像您夢(mèng)到的那樣 ” 。漢明帝聽(tīng)罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。 永平八年 (公元 65 年 )，蔡、秦等人告別帝都，踏上 “ 西天取經(jīng) ” 的萬(wàn)里征途。在大月氏國(guó) (今阿富汗境至中亞一帶 )，遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，懇請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教。 永平十年 (公元 67 年 )，二位印度 高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見(jiàn)到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對(duì)二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署 “ 鴻臚寺 ” 暫住。 永平十一年 (公元 68 年 )，漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門(mén)外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名 “ 白馬寺 ” 。 “ 寺 ” 字即源于 “ 鴻臚寺 ” 之 “ 寺 ” 字，后來(lái) “ 寺 ” 字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱(chēng)。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國(guó)第一部漢譯佛典。 在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來(lái)到白馬寺譯經(jīng)，在公元 68 年以后的一百五十多年時(shí)間里，有一百九十二部，合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)第一譯經(jīng)道場(chǎng)。 曹魏嘉平二年 (公元 250 年 )，印度高僧曇柯迦羅來(lái)到白馬寺。此時(shí)佛教也從深宮走進(jìn)了市井民間。隨后，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時(shí)期，安息國(guó)僧人曇諦，也在白馬寺譯出了規(guī)范僧團(tuán)組織生活的《曇無(wú)德羯磨》。至此，戒律和僧團(tuán)組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。 曹魏甘露五年 (公元 260 年 )，一場(chǎng)受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個(gè)注定要深深印刻在中國(guó)佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長(zhǎng)跪于佛祖面前，成了中