關(guān)于古琴臺(tái)的導(dǎo)游詞范文(編輯修改稿)
2024-09-02 13:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 壁，上嵌一塊石碑，石碑上刻有 “ 印心石屋 ” 四個(gè)大字。這四個(gè)大字是道光皇帝親筆提寫，并贈(zèng)于兩江總督陶澍的。陶澍是湖南安化人，從政時(shí)善用人才，體恤民情，興辦水利，深得百姓擁戴，據(jù)說(shuō)他隱退后曾在琴臺(tái)建了一座石屋寄居。道光皇帝賜 “ 印心石屋 ” 四個(gè)大字，意思是和他心心相印。照壁東側(cè)那個(gè)小門，門額上的 “ 琴臺(tái) ” 二字則是宋代著名書法家米芾所書。 古琴臺(tái)的導(dǎo)游詞范文 (三 ) 各位來(lái)賓 ,現(xiàn)在我們來(lái)到的是古琴臺(tái)公園 ,這個(gè)大廳是一組仿真人物像 ,左右兩邊有兩個(gè)半身人物像 ,分別叫做鐘健和鐘 ?? ，面前是一幅山水景象，中間有兩人對(duì)坐。左邊一個(gè)須發(fā)皆白的老人在撫琴，右側(cè)的布衣青年聽(tīng)的如癡如醉。沒(méi)錯(cuò)，這就是您熟知的 “ 高山流水遇知音 ” 的故事，當(dāng)年的這段佳話就發(fā)生在武漢。當(dāng)時(shí)兩人彈奏的兩首曲子合稱 “ 高山流水 ” ， 這首曲子流傳很廣，以至于后來(lái)在 1977 年被錄入美國(guó) “ 航天者 ” 號(hào)太空船上攜帶的一張鍍金唱片上，向宇宙星球的高級(jí)生物傳播我中華民族的智慧和文明信息，代表了我們中國(guó)人熱情友好的心聲，它的家鄉(xiāng)叫 做 — 大武漢。 熟悉歷史的朋友都知道，我們悠悠中華長(zhǎng)達(dá) 5000 年的文明史上最早的朝代是夏商周三朝，周朝創(chuàng)造了八百年基業(yè)，在后期分裂為西周和東周，東周又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)了七個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家統(tǒng)稱戰(zhàn)國(guó)七雄。當(dāng)時(shí)現(xiàn)在的山西河南一帶是晉國(guó)，湖北是楚國(guó)。兩國(guó)經(jīng)常交戰(zhàn)，去過(guò)湖南岳麓書院的朋友一定記得，在書院門口掛著一幅對(duì)聯(lián) “ 惟楚有才，于斯為盛 ” ，對(duì)不對(duì) ?說(shuō)的就是楚國(guó)也就是湖北湖南人才很多。其實(shí)這是經(jīng)過(guò)了篡改的，原來(lái)的對(duì)聯(lián)是 “ 惟楚有才，晉實(shí)用之 ” ，是說(shuō)楚國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，但是都跑到北面晉國(guó)去做官了。今天我們的故事就是從這 里開(kāi)始。楚國(guó)有個(gè)姓俞名伯牙的文人在晉國(guó)為官是晉國(guó)的上大夫，琴、棋、書、畫樣樣?jì)故?，手中一柄焦尾七弦琴更是價(jià)值連城。最讓人稱奇的是他彈奏七弦古琴的技藝，可謂天下無(wú)雙，然而卻 “ 曲高和寡 ” ，他一直都遇不到能夠聽(tīng)懂他琴韻的有識(shí)之士。有一年得八月中秋，俞伯牙乘船順漢江而下，路過(guò)漢陽(yáng)，當(dāng)時(shí)天色已晚不巧又遇到了陣雨，只得把船停在龜山腳下避雨，等明天再啟程。不久，雨過(guò)天晴，伯牙得心情也開(kāi)始變得好起來(lái)，有了興致啊，就走出船艙，遠(yuǎn)望天際，看著這水天漣漣，周圍一片荒蕪有沒(méi)有人煙，滿目一片荒涼，心中郁郁不樂(lè)，于是抱起七弦古琴，坐在 船頭彈撥解悶，忽然琴弦就莫名其妙的斷了一根，伯牙很是驚奇啊。俗話說(shuō)的好，弦斷處必有人聽(tīng)。俞伯牙斷定附近一定有一個(gè)很精通音律的人在聽(tīng)他彈琴，于是便上岸尋找。在龜山的一棵大樹下，他看見(jiàn)了一個(gè)衣服破舊的樵夫。經(jīng)詢問(wèn)，樵夫名叫鐘子期，他是被琴聲所吸引，尋聲至此。俞伯牙聽(tīng)后十分高興，與鐘子期攀談起來(lái)。這才知道原來(lái)鐘子期也是一個(gè)愛(ài)好操琴、深諳音律的隱逸之士。為了測(cè)試一下子期的音樂(lè)素養(yǎng)，伯牙重整琴弦，請(qǐng)他聽(tīng)琴，就奏了兩支樂(lè)曲，讓子期猜度其中的含義。俞伯牙奏的第一支曲子叫 “ 高山操 ” ，其意在高山。奏罷，子期贊道： “ 巍巍呼，若 高山 ”。 伯牙奏的第二支曲子叫 “ 流水操 ” ，其意在流水。奏罷，子期又贊道： “ 蕩蕩呼，若江河 ” 。伯牙聽(tīng)了，急接子期上船入座深談，一問(wèn)才知道，原來(lái)敢情鐘子期祖上就是楚國(guó)的宮廷樂(lè)師，地位就像今天的中央交響樂(lè)團(tuán)，因?yàn)樗麄兗沂来鰳?lè)師，楚王非常欽佩他們家人才濟(jì)濟(jì)，就賜姓 “ 鐘 ” 就像七下西洋的鄭和一樣，是楚王面前的紅人，只是后來(lái)戰(zhàn)亂，家道中落才流落到這里了。那說(shuō)道為什么要賜姓 “ 鐘 ” 呢 ?中國(guó)唐朝有個(gè)偉大的文學(xué)家王勃，他與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱 “ 初唐四杰 ” ，其中王勃是 “ 初唐四杰 ” 之首，年少多才可惜英年早逝， 27 歲就去世 。他最有名的作品《滕王閣序》有的朋友可能不熟悉，但是說(shuō)到 “ 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 ” 這句詩(shī)恐怕沒(méi)人不知道。同時(shí)他還寫下了另外一句 “ 鐘鳴鼎食之家，青雀黃龍之舳 ” ，鐘鳴鼎食指的就是帝王生活，被賜姓 “ 鐘 ” 在當(dāng)時(shí)地位是很高的。巧的是鐘子期逝世的年紀(jì)和王勃同樣是 27 歲。后來(lái)兩人相談甚歡，只覺(jué)相見(jiàn)恨晚，于是結(jié)成兄弟。臨別時(shí)約定來(lái)年相會(huì)，說(shuō)完便揮淚分手。 第二年，俞伯牙按約前來(lái)，卻久等不見(jiàn)鐘子期，于是上岸尋至子期家中，方知子期已經(jīng)病故了。子期的父親告訴伯牙，子期在彌留之際，還念念不忘與伯牙的約定，并要將其安葬在 和伯牙論琴的地方，以待伯牙的到來(lái)。伯牙聞之，十分悲傷。他來(lái)到鐘子期的墓前，揮淚重彈 “ 高山 ” 、 “ 流水 ” 之曲，寄托哀思。他一邊彈奏，一邊吟哦： 搖碎瑤琴鳳尾寒，子期不在
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