【文章內(nèi)容簡介】 名書法家鄧磐石書寫。 瞰城廓 霧散云開 四面氛煙皆掃 盡 臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新 門廳前后兩幅對聯(lián)，對仗工整，生動而形象地把回雁峰的特點和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來。 現(xiàn)在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生于湖南安仁、畢業(yè)于黃埔軍校、原中華人民共和國國防部副部長唐天際將軍手書的 ldquo?；匮惴?rdquo。三個大字。在回雁峰留下了湖南安仁 ldquo。一文一武rdquo。著名人物的大作：文是大雁雕塑的創(chuàng)作者周輕鼎教授，武就是唐天際將軍。 ldquo?；匮惴?rdquo。之名來源有三，一曰：北雁南來，至此越冬，待來年春 暖北歸 。二曰：山形似雁，張翼回旋，是以其山勢而得名 。三是因為一個美麗的故事。傳說有個叫 ldquo。雁妹子 rdquo。的姑娘，曾經(jīng)救過一只受傷的大雁，后來姑娘因生活貧困勞疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那只被救的大雁都要來此憑吊她，鳴叫不止，哀傷回旋。 這里就是衡陽八景之冠的 ldquo。雁峰煙雨 rdquo。傳說天將下雨池中水氣裊裊升騰，如煙似霧，縈繞峰頂。由于歷史的變遷，當年的景致已不復存在?，F(xiàn)在我們站在此地可遙想當時那種雨霧飛濺，紫氣升騰的景觀，領略 ldquo。雁峰煙雨實堪夸 rdquo。的意 境。 唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中留下了 ldquo。雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦 rdquo。的佳句。明朝詩人陳宗契贊譽道 ldquo。青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰 rdquo。北宋政治家王安石有詩云 ldquo。萬里衡陽雁，尋常到此回 rdquo。歷史上許多文人墨客贊雁、詠雁，以雁寄情，托物言志，敘發(fā)思鄉(xiāng)之情， ldquo。衡陽雁 rdquo。已成為人們傳情達意，思鄉(xiāng)懷古，情深意長的代名詞了。 回雁峰景色宜人，亭臺樓閣布局合理，建設精美，成為一道美麗的風景?，F(xiàn)在我們看到的是 ldquo。上達 rdquo。牌坊，是仿明朝圖式重建的。厚重的拱形山門，上面是用漢白玉制作的 ldquo。麒麟吐書 (須 )、獅子戲球、二龍戲珠、丹鳳朝陽 rdquo。的浮雕，古色古香。拱門上 ldquo。上達 rdquo。兩字寓意就是上山、登高從此起步，就可以達到人生的頂點 。同時也含有一種禪意，佛教認為人性有三毒，就是 ldquo。貪、嗔、癡 rdquo。，大家只要過了這個 ldquo。山 (三 )門 rdquo。，就能滅絕這三毒，達到心靈上的快樂自由。上達的兩邊是衡陽的 ldquo。雁城長聯(lián) rdquo。，撰聯(lián)作者衡陽詩人郭龍 。書 法作者是加籍華人、祖籍衡陽、有l(wèi)dquo。詩魔 rdquo。之稱的洛夫先生。此聯(lián)氣勢磅礴，用典貼切， 170 個字把衡陽數(shù)千年的人文地理、風土人情都表述出來。 大家再看看背面的這幅 ldquo。莫作等閑觀 rdquo。的匾額，它的書法作者是民國初期的蔣銓蘅。蔣先生的書法作品在當時很有名氣。 ldquo。莫作等閑觀 rdquo。字面直意是莫等閑觀看這小小回雁峰，山雖不高，卻蘊藏著豐富的人文內(nèi)涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠，要世人腳踏實地追求更高的人生境界。 你們看這滴泉，日積月累在泉下形成一水池，終 年不涸，人們叫它 ldquo。凈手池 rdquo。燒香之前，香客們都習慣先來此凈手：一來表示對菩薩的虔誠 。二來洗去人世間的煩惱，三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以試一下，心誠則靈相信會帶給你更好的財氣、福氣、運氣的 ! 《回雁峰碑記》座落于望岳臺下，一九八四年重建回雁峰時立的。文字雖不過五百，卻把回雁峰名稱的來歷、傳說故事、重建時的盛況一一記敘出來。石碑撰文李兆璜，書法姚賢坤，石刻黃雪聰。立此石碑時，還有一段趣聞，時任衡陽市市長楊敏之曾對碑文作者提出三點要求：一是文字不過五百 。二是雅俗共賞 。三是 不為個人樹碑立傳。大家可以仔細閱讀一下碑文，是不是達到了這三點要求。 南岳衡山 ldquo。佛、道教文化 rdquo。具有悠久的歷史，是中國僅有的 ldquo。佛 rdquo。、 ldquo。道 rdquo。兩家教派共存的名山。 ldquo。香火 rdquo。特別旺盛，天南海北的香客千里迢迢趕到南岳燒香。自古以來就有 ldquo。南岳菩薩顯遠不顯近 rdquo。的說法。可大家知道嗎 ?雁峰寺菩薩顯遠也顯近。到南岳燒香之前，須先到 ldquo。南岳第一峰 rdquo。雁峰寺來燒頭柱香，這樣才會更顯靈驗。 現(xiàn)在我們站在回雁峰的半山腰上，大家看到這個半弧形的建筑就是 ldquo。望岳臺 rdquo。顧名思義，就是站在此臺上，可以眺望南岳諸峰?？上б蚪ㄖ锏恼趽?，我們只能聯(lián)想南岳峰巒疊秀，湘水北去的美景。在這里我想給大家講一個發(fā)生在我們衡陽的歷史故事：大家知道 ldquo。沖冠一怒為紅顏 rdquo。的吳三桂吧。這個歷史上貶褒不一的人物曾在望岳臺原址舉行了 ldquo。登基 rdquo。儀式。 1644 年李自成攻陷北京，擄去了鎮(zhèn)守三海關的明朝大將吳三桂的愛妾陳圓圓，吳三桂很氣憤，降清并率兵攻打李自成，李自成兵敗 。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞，被封為 ldquo。平西王 rdquo。鎮(zhèn)守云南?？滴趸实蹫榱思訌娭醒爰瘷?quán)，下令削藩。吳三桂不服，清康熙十二年 (公元 1673 年 )，吳三桂聯(lián)合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了 ldquo。反清復明 rdquo。的大旗，自云南經(jīng)衡陽北伐。為了實現(xiàn)個人野心，也為了穩(wěn)定軍心、民心，康熙十七年 (公元 1678 元 )三月初二，吳三桂在這個地方舉行 ldquo。稱帝登基典禮 rdquo。，自稱 ldquo。大周皇帝 rdquo。，定國號為 ldquo。周 rdquo。，加封文武百官。其 ldquo。大周 rdquo。王朝只存在 5 個月就覆沒了，在衡陽留下許多傳說。 現(xiàn)在我們來到了有 ldquo。南天第一剎 rdquo。之稱的 ldquo。雁峰寺 rdquo。梁天監(jiān)十二年 (公元513 年 )，宏宣法師南來，選回雁峰創(chuàng)建寺院。梁武帝親賜 ldquo。乘云禪 rdquo。寺，隋朝稱 ldquo。雁峰寺rdquo。，唐朝改為 ldquo。山門寺 rdquo。，明清之際建 ldquo。壽佛殿 rdquo。，迄今已有一千四百多年歷史了。門上方掛著的 ldquo。雁峰寺 rdquo。匾額是趙樸初先生的手跡，兩側(cè)的 楹聯(lián)： 縱覽豁中懷 對晴天雁字 月夜鐘聲 好把俗塵滌去 登臨尋勝跡 看檻外江山 池邊煙雨 都從梵宇收來 細讀此聯(lián)，您的心靈會沉浸于超凡脫俗的禪境之中。 寺院一共分為前后兩進。一進為觀音殿，殿內(nèi)供奉著 ldquo。觀音菩薩 rdquo。觀音，按照梵文應譯為 ldquo。觀世音 rdquo。，因唐代回避唐太宗李世民的諱音，略去了 ldquo。世 rdquo。字。在觀音菩薩的左邊，侍立著善才童子，右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個生日：即農(nóng)歷二月十九 (誕辰 )、六月十九 (成道 )、九月十九 (出家 )。許多香客從四面八方趕來燒香，求賜消災化難、兒女平安、家庭幸福。 二進為壽佛殿，殿內(nèi)供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周，出生于湖南郴州，在衡陽 ldquo。得道 rdquo。，成佛在廣西的全州。他十六歲出家，號宗慧，活了 130 多歲，人們稱其為 ldquo。無量壽佛 rdquo。生前四處云游，傳經(jīng)布道。曾留一件袈裟在 ldquo。雁峰寺 rdquo。，圓寂后，常顯 靈于湖南一帶。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道，傳說他天晴在全州，落雨在衡州，刮風在郴州。表達了人們祈壽降福的美好愿望，正如寺前的楹聯(lián)所言。 五百年化身歸來 十方福地斯為美 七二峰從頭數(shù)去 千古名山不在高 大家知道 ldquo。南岳 rdquo。被稱為壽岳，而南岳第一峰出現(xiàn)了土生土長的 ldquo。壽佛 rdquo。，南岳的壽佛就是無量壽佛。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來此燒香拜佛，自晨至暮絡繹不絕。 走出雁峰寺，我們來到了碑廊前，這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的詩詞佳句。篆、隸、楷、草 、行書一一俱全。如唐朝詩人杜甫的《歸雁》： ldquo。萬里衡陽雁，今年又北歸，雙雙瞻客上，一一背人飛rdquo。北宋范仲淹《漁家傲》： ldquo。塞上秋來風景異，衡陽雁去無留意 rdquo。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》： ldquo。瀟湘一夜雨，江海十年云 rdquo。等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀。廓內(nèi)特留有一塊空余的地方，哪位如有雅興，不妨一顯身手，留下您的墨寶，供世人鑒賞，芳名永留 ! 回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀，更有富有魅力的人文景觀。在介紹 ldquo。觀天池 rdquo。這個景點之前，先向大家介紹一個人物，他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人，中國洋務運動的創(chuàng)始人之一 mdash。mdash。曾國藩。曾國藩雖然出生于偏遠山村，但他飽讀儒學、提倡經(jīng)世致用，志向很高。 33 歲官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元 1853 年，他奉命從長沙移師古城衡州，與左宗棠、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營水師。傳說他駐軍衡陽時，很欣賞回雁峰的景色，經(jīng)常帶著他的愛將來此觀看天象，與雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福禍吉兇。后人為了紀念他為民族復興做出的貢獻 (創(chuàng)辦洋務、提倡西學 )，特建觀天池。 回雁峰的 ldquo。雁 rdquo。形建筑很多，現(xiàn)在我們穿過雁廊，來到了 ldquo。雁壁 rdquo。前。 1964年，出生于祁陽縣的老一輩無產(chǎn)階級革命家、時任中南局第一書記的陶鑄同志視察衡陽，倡導修復回雁峰。這幅 ldquo。大雁壁雕 rdquo。就是陶鑄同志在一次 ldquo。廣交會上 rdquo。親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的，由于 ldquo。rdquo。的原因，原作已被毀?，F(xiàn)在這幅壁雕，是當年擔任設計的工藝大師梅文鼎憑記憶設計的，由界牌陶瓷廠制作。壁上的十七只大雁栩栩如生，展翅高飛。站在壁 雕前，我們仿佛聽到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會發(fā)問，大雁只是雙棲禽類，為什么這里只有十七只呢 ?哦，原來是有一只最小的雁，它很喜歡回雁峰，舍不得這里的山山水水和寬厚的人們，就留了下來。大家待會兒去找找，說不定能碰上呢 ! 現(xiàn)在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一只雁頭，兩邊的次亭尤如兩只翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意沒有，它不是依山勢走向而建的，亭正面朝北方，為什么要這樣呢 ?原來它表達了大雁北歸，心向北方的思鄉(xiāng)之情。同時，也顯示了雁城人們的寬厚，大雁來之歡迎，去也欣然。亭的中間掛著一塊 ldquo?；匮?rdquo。的匾額，書法功力很不一般。傳說這兩個字是明代雁峰寺一個 ldquo。破門和尚 rdquo。、又名法智禪師，他曾為明末進士，明朝滅亡后看破紅塵，出家為僧詩、詞、書法皆會，最擅長的是草書。 回雁亭后面這塊 ldquo。乘云石 rdquo。，傳說是天上掉下來的 ldquo。飛來石 rdquo。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方，不遠處還有他的墓碑。傳說每當夜深人靜，瑞云法師就會顯身在這 ldquo。乘云石 rdquo。打坐念經(jīng)。頓時祥云遮頂，佛光閃爍，南岳眾僧聽此傳言，也紛紛來此坐禪禮拜。有宗教的 地方就有神話故事，你要是不相信的話，在夜深人靜的時候來此坐坐，或許有所收獲。 下一個大家要觀賞的景點就是為了紀念明末清初的思想家、哲學家、辯證唯物主義集大成者王夫之的出生地 mdash。mdash。ldquo。此君軒 rdquo。和王船山出生地紀念館。 ldquo。此君 rdquo。在《清泉縣志》里解釋就是 ldquo。竹子 rdquo。的意思。古人云： ldquo。寧可食無肉，不可居無竹，無肉人變瘦，無竹人變俗 rdquo。，竹子是高風亮節(jié)，剛正不阿的象征。大家看這亭之窗欞、亭之護欄、墻之壁畫均以 竹子裝飾。配以 ldquo。此間應號筼筜谷，君輩有吟淇澳詩 rdquo。的楹聯(lián)，中間有王夫之先生提筆凝思的塑像。他是在思索 ldquo。反清復明 rdquo。的大業(yè)未成的原因 ?還是在懷念 ldquo。清風有意難留我，明月無心自照人 rdquo。的仕途 ?王夫之自喻船山，后人也叫他船山先生。他一生發(fā)奮著書立說達四十年之久，對天文、地理、歷法、詩歌、哲學均有研究，尤精于經(jīng)、史、文學。現(xiàn)有著作七十余種，后人把他的著作編為《船山遺書》，共 358 卷， 800 多萬字。軒內(nèi)還鐫刻有王夫之用 ldquo。摸魚兒 rdquo。詞 牌寫成的瀟湘小八景，也就是衡陽古八景。雁峰煙雨、石鼓江山、東州桃浪、西湖荷花、花藥春溪、岳亭雪嶺、朱陵仙洞、青草漁燈，大家有時間可以細細吟賞，韻味無窮喔。王船山出生地紀念館是 2024 年 8 月落成的一幢仿明清建筑風格的四合院，占地 1200 平方米，里面陳列了船山先生曾用過的鞋、傘、床和他全部的著作，以及他的生平介紹。 各位朋友，請大家往對面的山頭看看，您發(fā)現(xiàn)什么特別的建筑沒有 ?在高層建筑旁有一座古樸的磚塔，建于公元 1696 年，距今已有三百多年的歷史。相傳，當時一位叫周燮的縣令在這一帶修建城墻，挖出許多白骨，為 了告慰亡靈，也為了驅(qū)災避邪修建了此塔。塔高 15 米，五層，八角，實心，磚石結(jié)構(gòu)。塔竣工之日，該縣令就請了許多文人雅士來題塔名，可一時沒有人想出很適當?shù)拿?，只留下一個 ldquo。塔rdquo。字在上面。因其座落在接龍山上，所以我們稱之為 ldquo。接龍塔 rdquo。，也有人稱它 ldquo。白骨塔 rdquo。 1944 年，慘烈的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)，此地是中日爭奪的制高點之一。 ldquo。接龍塔 rdquo。在日軍的炮火攻擊下保存完好，也算是一個奇跡。 我們來到了 ldquo。南岳第一峰 rdquo。新 區(qū)景點參觀游覽。新區(qū)是 2024 年 2024 年 9 月建成的，面積