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正文內(nèi)容

2023中華文明贊長城演講稿5篇(編輯修改稿)

2024-09-02 12:59 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 當(dāng)中在中國的內(nèi)陸,也都存在這種防御式的邊界,到了秦,就具有了很大的政治意義和文化意義。因?yàn)?,秦作為一種統(tǒng)一, “ 書同文、車同軌 ” ,修長城也要把整個的疆域統(tǒng) 合起來。到了漢,圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地,哪一塊飛地 ?就是沙洲,是敦煌。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴,南邊有北狄,處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的,是一條軍事交通孔道,一條補(bǔ)給線,同時它也是敦煌的交通線,長城維系了絲綢之路。這一段的長城,我們感覺與明長城有很大的區(qū)別,實(shí)際上一個意義 —— 攔馬墻,因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R。大家都知道,春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后,車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄,學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng),而游牧 民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長城,無疑是這樣,你人可以過來,但馬過不來,馬過不來,你戰(zhàn)斗力就沒有,你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的,它給我們印象最深的是它是一個文化載體,它周邊的人文設(shè)施,包括民俗、宗教、人文的各個方面,很多很多。 還有一點(diǎn),清朝的長城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是 “ 修一座廟,勝養(yǎng) 10 萬兵 ” 。所以,承德是清朝濃縮的一個長城,它是精神上的長城,是把中華民族多民族融合在一起的一個長城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的,是和長城的思想一 脈相承的,是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現(xiàn) ——通過民族的融合。 到了今天,我們?nèi)パ芯块L城,就是要發(fā)揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征 。是中華民族抵御外侮,不屈不饒的象征 。又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想,這些都是長城的文化意義。當(dāng)然,它還有更深的文化內(nèi)涵,從考古,從文化,從歷史,包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別,包括地理、軍事,包括交通這些方面。圍繞長城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的,包括民俗民居,兵營文化,當(dāng)?shù)氐募?,?dāng)?shù)氐淖诮绦叛?,關(guān)公信仰 (古代軍人都信關(guān)公 )。此外,長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上,古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的,雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。 總而言之,長城提供給我們的是一種多向性的載體,而不是單一的。臺灣青少年一代,他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長城的。怎么把中國文化、中國歷史,變成活生生的,再把這段歷史銜接到現(xiàn)在,最后,融通在他們的思想中,使中華文明能夠承傳。 現(xiàn)在,中國處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài),同時,受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話,很有啟發(fā)意義。他說: “ 宏大公之度,以開其向化之心。 ” 雖 然你修了長城,但有的時候,你要敞開胸懷,要懷柔的政策,包括對待世界的文明,你要開 “ 向化之心 ” ,要 “ 宏大公之度 ” 。第二句話是 “ 蓄不測之威,以消其先事之詐。 ” 就是積極的防御。你沒
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