【文章內(nèi)容簡介】 介紹了，我叫格日樂。格日樂，蒙古語意為 “ 光、光明、光亮 ” 。大家就直呼其名， 叫我格日樂或小格吧。今天旅行社派我?guī)Т蠹胰ビ斡[胡楊林與胡楊王景觀區(qū)，我給大家先介紹一下與此有關(guān)的知識。 額濟納胡楊林區(qū)是居延綠洲的 `主體，沿額濟納河兩岸分布， 2024 年被國家林業(yè)局核準建立額濟納胡楊林國家森林公園， 2024 年又被國家環(huán)保部門批準建立 “ 七道橋胡楊林國家自然保護區(qū) ” 。 胡楊，又稱胡桐、異葉楊。楊柳科落葉大喬木，西北及內(nèi)蒙古荒漠地區(qū)、鹽堿地重要的造林樹種。胡楊為稀有珍貴樹種，是內(nèi)蒙古保護樹種之一，一般樹高 815 米。材質(zhì)輕松、紋理不直，通直少節(jié)，耐濕抗腐性強，可做家具、民用建筑、橋梁、門窗、橋樁、 電桿、枕木、礦柱等用。用大徑胡楊作獨木舟，經(jīng)久耐用。樹干、枝、根均可提取胡楊堿，供食用，或作為制造肥皂、羅布麻脫膠、制革脫脂及其他工業(yè)原料。嫩枝樹葉是駝、羊優(yōu)質(zhì)飼料，也是荒漠地區(qū)燃料的主要來源。胡楊喜光，非常適應(yīng)大陸性荒漠氣候，抗風沙能力強，耐寒冷，也耐酷熱和干旱，在年降雨量 60 毫米、年蒸發(fā)量為 2024 毫米以上的荒漠地區(qū)也能正常生長。喜光濕，耐鹽堿，能在含鹽量 %以下的鹽堿土中，與梭梭和檉柳混生。當土壤可溶鹽總量在 2%之內(nèi)，仍可正常生長， 2%5%時，生長將受到抑制。胡楊最高可達 20 多米，胸徑可達 米以上。一般雄樹高大，雌樹較矮小。樹皮灰褐色。小枝細，葉形多變異，深綠色。 45 月開花， 78 月果熟，蒴果出種率非常低。內(nèi)蒙古近年來采用嫁接育苗取得了較大成效，即利用速生的新疆楊作接穗，利用抗逆性強的胡楊作砧木。胡楊葉秋季金黃，經(jīng)霜則變紅，耐旱、耐寒暑、長壽。民間夸張地說： “ 胡楊胡楊三千年：活著不死一千年，死了不倒又千年，倒了不朽還千年 ” 。 胡楊王，生長于阿拉善盟額濟納河西岸的亞布面村。是一株雄性樹，樹高 23 米，徑粗 米，樹齡 400年以上。這株高大胡楊除 1 株主干外，還有 2 株粗大分枝， 1 株徑粗 米， 1 株 米，形成了一個壯觀奪目的龐大傘形樹冠，是目前天然散生古老胡楊中的魁首，當?shù)厝硕挤Q其為 “ 胡楊王 ” 。 胡楊林和胡楊王為阿拉善盟重要的旅游景觀。每逢 “ 金秋胡楊節(jié) ” ，游人云集額濟納，騎駝漫游胡楊林，阿拉善旅游愈紅火?，F(xiàn)在時值金秋十月，正是阿拉善金秋胡楊節(jié)隆重開幕后的第二天，是胡楊景觀最美、大家能看得最開心、玩得最盡興的時節(jié)。大家能有幸捕捉這大好機遇，真是天賜之福喲。祝大家額濟納之旅功德圓滿 ! 青海導(dǎo)游詞怎么寫 200 字篇 8 日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺，山的貨色兩側(cè)做作人文景觀差別極為顯明。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原 。山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。 日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，連綿數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的天然分界限。這里山巒起伏，峰嶺巍峨，氣象嚴寒，雨水充分，水草豐美。山麓兩邊景色大同小異：山麓 西邊是廣袤蒼莽，牧草豐茂，牛羊成群的大草原 。山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至玄月，山坡之上綠草如茵，野花殘暴，帳篷點點，風景非常壯觀。日月山口的南北各有 1 個乳峰，其外形似太陽和月亮。 日月山，地處要塞，局勢峭拔，策略地位主要。很早以來，它就是祖海內(nèi)地通往西南邊境的交通要道，也是漢藏人民友好往來，通商商業(yè)的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國 “ 絲綢輔道 ” 的一大驛站。唐代時，日月山更是唐蕃舊道的必經(jīng)之路。 公元 618 年，唐朝建破后，與邊境各民族和氣相處，各族領(lǐng)袖紛紜差遣使者向唐朝求婚，唐朝先后 有15 位公主嫁到兄弟民族當中。當時的吐蕃國王松贊干布開明治國，為引進文明、加深友情、安寧邊疆，在與唐朝樹立友愛關(guān)聯(lián)后，派祿東贊到長安求婚，得到唐太宗應(yīng)允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng)，深得心疼。公主遠嫁，唐太宗籌備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁奩，還派樂隊、工匠伴隨去吐蕃。公元 641 年正月，唐朝派李道宗護送公主從長安出發(fā)，經(jīng)咸陽、隴西、臨夏，度過黃河，進入青海，沿湟水西行。過日月山后，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩鄰近的館驛中，舉辦隆重宴會，唐、吐蕃、吐 谷渾三方親朋歡聚一堂。之后，公主一行持續(xù)南行。松贊于布親身率兵在扎陵湖南岸，筑館安營，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布跟文成公主經(jīng)玉樹進入西藏， 4 月 15 日到達今拉薩，受到吐蕃人民盛大歡送。文成公主遠赴西藏聯(lián)姻，沿途留下了良多美妙的傳說和史跡，千古傳播，至今藏族國民依然稱公主為 “ 阿姐甲莎 ” ，意思是漢族姐姐。 日月山，古今馳名，傳說眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過于文成公主進藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將本人的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東 贊陪伴，從京都長安迤邐西行，來到了日月山。當公主登上山頂，舉目環(huán)視時，但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘 。一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這里的日月，也不家鄉(xiāng)那樣晶瑩、暖和，不禁心潮起伏，愁思萬縷，潸然淚下。唐太宗據(jù)說公主懷鄉(xiāng)思親，不肯西進，為了替女兒解愁，特地鍛造了一面日月如意寶鏡送上此山，說是假如公主想家，翻開寶鏡，能夠從中看到故鄉(xiāng)父母、故里江山。護送的吐蕃大相怕公主意到親人，思故不進，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看，怎么也看不 到長安城里的父母，認為是父皇薄情而在有意詐騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，斷然西進。后來人們便把赤嶺改名為日月山。唐代的開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地。 日月山固然高不迭昆侖，險不如積石，既無蒼翠的森林，又無嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，很多過往行人都愿登上日月山去追尋當年文成公主途經(jīng)日月山時留下的蹤跡。為此，人們早先在日月山頂修筑了廟宇。惋 惜被人損壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型雅觀、作風奇特的日亭和月亭，供游人參觀。 倒淌河發(fā)祥于日月山西麓的察汗草原，自西向東流經(jīng) 40 多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水明澈見底，長年一直。倒淌河因為河水向西流淌以及文成公主的傳說而名揚四海。 倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹、果洛、海南等的必經(jīng)之地。鎮(zhèn)內(nèi)建有留念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好處所。 日月山雙亭在日月山口，有為紀念唐代文成公主進藏聯(lián)姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年 (公 元 641年 )，宗室女文成公主遠嫁吐蕃贊普松贊干布，由長安去拉薩在這里停留，留下許多歷史佳話和神奇的傳說，給日月山增加了一層神秘顏色。開元二十一年 (公元 733 年 )斷定唐朝和吐蕃以赤