【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “ 東飛天 ” 位于中 102 號(hào)佛龕中。 這個(gè)洞龕非常小 ,共有 5 座佛像 ,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色 ,線(xiàn)條清晰可辨 ,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見(jiàn)。雖然僅有這么兩對(duì)飛天 ,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的 “ 敦煌遺跡 ” 。最近又傳來(lái)消息稱(chēng)在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕 ,其所用技法和人物線(xiàn)條皆與敦煌相似 ,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱(chēng) ,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了 東敦煌 的文化內(nèi)容 。 舍利塔始建于隋仁壽元年 (601 年 ),始為木塔 ,后毀于唐武宗會(huì)昌年間。現(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高 越、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn) ,就可看到舍利塔 ,該塔用白石砌成 ,五層八面 ,高約 18 米。塔外壁上刻有浮雕 ,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。 塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事 ,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說(shuō)法、降魔、涅般。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔 ,高 米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚(yú)、龍、鳳、花卉等圖案 。塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像 ,像上還刻有 “ 匠人徐知謙 ” 等題名。 塔檐下雕飛天、樂(lè)天、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕 ,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛 ,共計(jì) 64 尊 ,雕刻精細(xì) ,甚為生動(dòng)。全塔造型典雅、秀美 ,雕刻細(xì)膩、精湛 ,裝飾華麗 ,為佛教藝術(shù)在江南的代表作 ,在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位。 1988 年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 棲霞山還有若干自然奇觀 ,饒有情趣。如棲霞寺東北 ,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石 ,表面呈波浪狀 ,人稱(chēng) “ 迭浪巖 ”, 十分罕見(jiàn)。此外還有 “ 青鋒劍 ” 、 “ 天開(kāi)巖 ” 、 “ 一線(xiàn)天 ” 等大自然鬼斧神工的奇觀。 南朝石刻 體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶 — — 南朝陵墓石刻 ,在江蘇省內(nèi)共有 32 處 ,其中南京地區(qū)有 19處 ,分布在江寧、棲霞等處 ,其年代最早始于南朝劉宋 ,距今約 1500 年 ,19 處陵墓石刻中 ,帝陵共 3 處 ,另有失考墓 7 處。 這些陵墓大多取坐北朝南方向 ,石刻距陵墓約千米左右 ,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無(wú)角辟邪三種 ,形態(tài)基本相似 ,均體形高大 ,昂首挺胸 ,口張齒露 ,目含兇光 ,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼 ,四足前后交錯(cuò) ,神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵 ,辟邪則專(zhuān)用于王侯墓前。 位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒 麟 ,是帝陵石獸的代表作。它們相向而立 ,造型矯健靈活 ,雕刻手法細(xì)致圓熟 ,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng) ,給人以挺拔、豐滿(mǎn)的印象。而位于仙鶴門(mén)張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓 ,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練 ,雕刻技法嫻熟 ,造型的整體和局部皆十分和諧 ,顯示出一種勻稱(chēng)美 ,是王侯墓前石辟邪的代表作。 神道石柱又稱(chēng)華表 ,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少 ,千百個(gè)碑毀散湮沒(méi) ,流傳極少 ,而此碑巍然獨(dú)存。石碑通高 米 ,分碑首、 碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書(shū)法家貝義淵所書(shū) 2840 多字的楷體碑文 ,是十分罕見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)珍 品。 南朝陵墓石刻上承秦漢 ,下啟隋唐 ,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美 ,在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作 ,也稱(chēng)得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品 ,1988 年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 天祿、麒麟雕刻 精美者 ,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。天祿又稱(chēng) “ 天鹿 ”, 也稱(chēng) “ 挑撥 ” 、 “ 符撥 ”,是古代傳說(shuō)中的神獸 ,與 “ 天命 ” 和 “ 祿位 ” 有關(guān)。麒麟是傳說(shuō)中的 “ 仁獸 ”, 它的出現(xiàn) ,往往被附會(huì)為圣賢的降生 ,是太平盛世的象征 ,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只 ,昂首而立 ,凌空欲飛 ,富有動(dòng)感 ,給人以挺撥、豐富的印象 關(guān)于江蘇棲霞山的導(dǎo)游詞 5 篇 (四 ) 各位游客，大家好。我是你們的導(dǎo)游 XXX，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。 “ 金陵名藍(lán)三，牛首以山名，弘濟(jì)以水名，兼山水之勝者，莫如棲霞 ” 。棲霞山古稱(chēng)攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱(chēng)鳳翔峰，最高峰等，海拔 286 米 。東峰綿延向東形似臥龍，名龍山 。西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。棲霞山外形似傘，因此古時(shí)又稱(chēng)為傘山。至于 “ 棲霞 ” 名之由來(lái)，至少有兩種說(shuō)法：一是山以寺名 ，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時(shí)，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國(guó)五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。 古人云， “ 會(huì)游游棲霞，不會(huì)游游天下 ” ?？梢?jiàn)棲霞山獨(dú)具魅力，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽(yù)為 “ 第一金陵明秀山 ” ，且自古以來(lái)就是戰(zhàn)略要地。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專(zhuān)家稱(chēng)為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見(jiàn)證地。第三，棲霞山 (古稱(chēng)攝山 )，自古以來(lái)以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國(guó)中草藥資源寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟，葛玄、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來(lái)?xiàng)忌?。第四，?duì)于國(guó)內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言，棲霞山 富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國(guó)東半部地質(zhì)情況中南方類(lèi)型的 “ 模特兒 ” ，現(xiàn)在國(guó)際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以 “ 棲霞 ” 二字，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。第五，就自然景觀而言，獨(dú)特的山巒奇石，二澗四泉，加之春桃花、秋紅葉，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。 乾隆皇帝與棲霞山 乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都來(lái)過(guò)棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫(xiě)棲霞山各名勝的詩(shī)有 120 首，匾聯(lián) 44 副，佛贊一篇，對(duì)其偏愛(ài)的棲霞十景，行宮、彩虹明鏡、紫峰閣、玲峰池、萬(wàn)松山房、珍珠泉、德云庵、疊浪巖、幽居庵、天開(kāi)巖，不僅寫(xiě)出許多贊美的詩(shī)聯(lián)，而且并畫(huà)下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況。乾隆皇帝第一次來(lái)?xiàng)忌骄蛯?xiě)下了贊譽(yù)棲霞山美景的詩(shī)《游棲霞山》， “ 第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，畫(huà)屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢，更誰(shuí)鑿壁名紗帽，只恐平原意未然 ” 。 哼哈殿 哼哈殿位于景區(qū)主入口，于 2024 年 9 月 15 日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門(mén)，亦稱(chēng) “ 山門(mén) ” ，象征解脫人生、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍、露牙睜目，就是 “ 哼哈二將 ” 。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，因得名 “ 哼將 ”。 陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命，二人一個(gè)哼鼻，一個(gè)哈氣，各顯神威，故稱(chēng)哼哈二將。 他們是 “ 封神演義 ” 里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛(ài)好，所以就成為佛教中的守門(mén)神了。 “ 彩虹明鏡 ” 與月牙池 過(guò)了哼哈殿可見(jiàn)一個(gè)小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時(shí)，可見(jiàn)寺門(mén)及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹(shù)倒映水中，漣猗驟起，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分，即所謂 “ 彩虹明鏡 ” 為棲霞之一景也。