【文章內(nèi)容簡介】 “ 觀音之鄉(xiāng) ” 了。每逢農(nóng)歷二月十九，六月十九，九月十九是觀音圣誕日，得道日和出家日的三大香會，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派 “ 海天佛國 ” 景象。 各位團友，普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創(chuàng)于唐代。唐大中年間，有印度僧人來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年 (公元 916)，日本有個叫慧鍔的僧人從五臺山請得觀音圣像回國，船經(jīng)普陀山海面時受阻，在潮音洞登岸，把佛像留在一個民宅中供奉，稱 “ 不肯去觀音院 ” ，觀音道場從這時開始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。 公元 967，趙匡胤派太監(jiān)王貴來普陀山進香，并賜錦幡，首次開創(chuàng)朝廷到普陀進香。公元 1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺 (即今前寺 )。當時，日韓等國來華經(jīng)商、朝貢者，也開始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。公元 1131 年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請朝廷的允許，易律為禪，山上 700 多漁戶全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。公元 1214，朝廷賜錢修建圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場，與五臺山 (文殊道場 )、峨眉山 (普賢道場 )、九華山 (地藏道場 )合稱為我國四大佛教名山。 元大德三年 (公元 1299)六月，敕封寶陀觀音寺 住持一山為妙慈弘濟大師，帶著國書到日本去弘揚佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠播。清朝康熙皇帝賜 “ 普濟群靈 ” 額于前寺和 “ 天花法雨 ”額于后寺， “ 普濟禪寺 ” 、 “ 法雨禪寺 ” 各由此而得。 清末至抗日戰(zhàn)爭前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時期。 客運碼頭 各位團友，我們現(xiàn)在來到的是普陀山客運碼頭，大家現(xiàn)在看到的是 XX 年新建的碼頭，可以說它是建得非常漂亮壯觀。但是普陀山原來的碼頭建于 1981 年。其實它最早的民間客運碼頭就在不遠處的短姑道頭，但一有風浪，船只就無法靠岸，交通相當不便，所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模 的碼頭。它的航線主要通往上海、寧波、沈家門、定海、乍浦、岱山、福州、馬尾等。自 1992 年以來，該客運站多次被評為省級文明客運站、全國港口客運示范站和全國文明客運站稱號。 短姑道頭 各位團友，我們現(xiàn)在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭。大家可以看到，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個： “ 短姑古跡 ” 。在古文中 “ 短 ” 是 “ 責備 ” 的意思。那么為什么會叫這個名呢 ?這里還有個故事。相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進香，船靠碼頭時，不巧小姑 “ 天葵 ” 來潮，她認為身子不潔，不敢下船進香，她的嫂嫂埋怨小姑無福理佛，叫她呆在 小船中等她，便獨自進山拜佛去了。到了中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發(fā)慌。正在此時，只見一村婦拎著飯籃走到碼頭邊，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來到小姑船，說是她嫂嫂托她捎來的米飯，便離船而去。過了不久，她嫂子進香回來，問起這件事，感到奇怪。忽然想起剛才拜佛時，發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片，心里馬上就明白了，原來這是觀世音菩薩做的善事。后來因為嫂子曾在這里責備小姑，從此，姑嫂停船的地方被后人稱作 “ 短姑道頭 ” ，觀音大士給小姑送飯時投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為 ‘ 短姑圣跡 ’ 。 海岸牌坊 各位團友，我們現(xiàn)在看到的這四柱三門的牌坊叫海岸牌坊，它位于短姑圣跡上方，建于 1919 年。四柱三門，翠瓦飛檐 ,氣勢雄偉 ,上有 “ 南海圣境 ” 、 “ 同登彼岸 ” 、 “ 寶伐迷津 ” 、 “ 金繩覺路 ” 、 “ 回頭是岸 ” 五重匾額，是北洋政府黎元洪、徐世昌、馮國璋等人所題。門柱上刻有楹聯(lián)： “ 有感即通，千江有水千江月 。無機不被，萬里無云萬里天 ” ， “ 一日二度潮，可聽其自來自去 。千山萬重石，莫笑他無覺無知 ” ，這些都是宣揚佛理的意思。 妙莊嚴路 各位團友，大家往前可以隱約看到一條石板小路，這條小路是自古以來從碼頭步行到普濟寺的必經(jīng)之 路，叫妙莊嚴路，意思是循此路便可進入妙法莊嚴的佛國。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上，路面都是由石板鋪成的，而且每隔一定距離，就會出現(xiàn)雕刻蓮花的石板，蓮花千姿百態(tài)，沒有一個是重復的。 (可以插入講蓮花 )在路的兩旁有 “ 入三摩地 ” 、 “ 金繩開覺路，寶筏渡迷川 ” 等石刻，都出自明代大書法家董其昌之手。當你走完這段路程，便會覺得此路妙且莊嚴，實在是名不虛傳。 南天門 各位團友，我們現(xiàn)在來到的景點叫南天門。它位于南山，在短姑圣跡的對面。南山原來是海中的一個孤島，和普陀山本島隔著一條水道，后來建了這座石橋，因為橋身像龍，所以叫環(huán)龍橋，又叫大觀橋，從此兩山連接相通?，F(xiàn)在請大家跟我往這邊走，這里風比較大，大家先把雨傘收一下。 現(xiàn)在大家請看，這里有兩堵石壁相對立，好像一扇天然的石門，因為地處普陀山最南端， 所以叫南天門。石門旁邊，有清代總兵藍理題寫的 “ 山海大觀 ” 四，進門是一個寬廣的平臺，站在這里眺望遠方，感覺海和天是連在一塊的。門里有一塊巨大的巖石，叫獅子巖。沿著這些石階 爬到巖石的頂上，便可看見兩處小水潭，潭水清澈，旁邊有題刻 “ 龍眼泉 ” 。巖石上還有 “ 龍華大會 ” 、 “ 砥柱南天 ” 、 “ 海岸孤絕處 ” 等石刻。民間傳說這是八仙過海時聚會的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里。 進入南天門，里面有一座茅篷，叫大觀篷。它位于南天門獅子石旁，原來是清康熙年間普濟寺主持通旭所建，后來倒塌了。 1996 年由普陀山佛教協(xié)會重建。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩，兩旁有關(guān)公、韋馱的塑像，還有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君，這充分的體現(xiàn)了佛教與道教文化的融合。 金沙 各位團友，在觀音跳和南天門之間這處地方叫龍灣，灣前金沙鋪地，長 570 米，過去這里沙質(zhì)很黃，像金子一樣。路上都是黃沙，不見寸土，日光照耀，金光燦燦，佛家稱此為佛經(jīng)所言 “ 金沙布地 ” 處，所以這里被稱為金沙。 南海觀音銅像 各位團友，我們現(xiàn)在看到的是普陀山的標志性佛教建筑 —— “ 南海觀音銅像 ” 。我們所站的地方就是禮佛廣場，面積有 1683 平方米。請看這一對花崗巖巨獅，每只 7 噸多重，好像睡獅剛剛醒來。再看這四尊金剛力士，他們就是佛教中的四大天王，每尊高 米，是用花崗巖做的，威武莊嚴，鎮(zhèn)守著佛門。前面是哼哈 二將。 沿階而上，第二、三層叫集散廣場，正中是一座四柱三門石碑坊，高 米，寬 米，在佛教中是三門的意思。這四柱正反面都刻著妙善、劉江、白光等人題寫的楹聯(lián)，非常狀觀。兩旁一對 米高的花崗巖盤龍云柱。 [站在廣場，右能見南天門、短姑碼頭、海岸牌坊和正山門、客運碼頭，延伸過去便是西天一線和觀音洞。左能俯視西方庵，紫竹林，潮音洞等景區(qū)。 站在廣場上，請大家抬頭看南海觀音 “ 慈眼視眾生 ” 的大悲妙相，她妙相莊嚴，雙目非常慈祥地看著我們，左手托 xx，右手施無畏印。在佛教中 “xx” 是古印度圣王戰(zhàn)車的輪子 ，現(xiàn)在比喻佛法，是指佛法能夠摧破一切煩惱，就像轉(zhuǎn)輪王轉(zhuǎn)動輪寶摧破山岳巖石一樣。右手上伸叫施無畏印，表示能夠減除眾生的苦難。她的身體前傾 15 度，在藍天白云的襯托下，觀音寶像好象正輕輕移動蓮花步慢慢向我們走來，使人頓生膜拜之心。 大佛身高 18 米，蓮花座高 2 米 ，三層基座高 13 米，總高 33 米。那么觀音銅像為什么要做成 33米呢 ?這里有三種解釋：第一，普陀山環(huán)島一周是 33 公里 。第二，觀音有 32 化身，加上一個正身像，剛好是 33 種形象 。第三， 9 是佛教中的吉祥數(shù)，而 3 加 3 剛好等于 6， 3 乘以 3 剛好等于 9。 大佛是用亞金銅材鑄造的，總重 70 噸，由 96 塊銅壁板組成，每塊重一噸左右，壁板厚 1 厘米。96 塊亞金銅壁板拼裝成一尊大佛，并用打磨拋光法將焊縫處磨得天衣無縫，精湛的工藝令人叫絕。大佛頭部高 米，寬 米，重 噸，共用去純金 公斤。這些金子都是由那些虔誠的香客捐獻的耳環(huán)、戒指、項鏈。此像堪稱當今世界觀音銅像之最，是 “ 海天佛國 ” 的象征，它的文化價值和藝術(shù)品位就非常高。 各位團友，這尊觀音銅像是 1997 年農(nóng)歷九月二十九日開光的。開光那天，還發(fā)生了一樁奇事。那天，烏云密布，好像要下雨。早晨 8 點，當 妙善方丈宣布佛像開光時，大佛南面蓮花洋上空頓時烏云散開，一抹白光從云間射出直照佛像，佛像金光閃閃，佛光普照，好像白衣觀音的圣像出現(xiàn)在天空，在場的 4000余位海內(nèi)外信男善女親眼目睹，紛紛跪拜，承授佛光，無不驚嘆。這一奇異現(xiàn)象一直持續(xù)到上午九點法會結(jié)束的時候。 各位團友，南海觀音銅像的基座分兩層，底層為功德廳，里面用銅雕、木雕裝飾。功德廳面積 1100平方米，正中銅柱直徑 米，通上層頂部接蓮花座，其工藝國內(nèi)首創(chuàng)，銅柱上刻有 20 幅觀音說法圖和前普陀山全山方丈妙善大和尚像。銅柱外包有 12 米長的純透明特制玻璃 護罩，四周為大型木雕壁畫，用進口柚木雕面，每幅長 6 米，高 米。四幅壁畫栩栩如生地再現(xiàn)了發(fā)生在普陀山的四大傳說，也就是 “ 短姑勝跡 ” 、 “ 二龜聽法 ” 、 “ 飛沙填海 ” 、 “ 藍公護法 ” 。精雕細刻，不僅工藝高超，而且充分顯示了普陀山佛教文化的深厚內(nèi)涵。每年的 11 月 19 到 11 月 29 是普陀山的觀音文化節(jié)，這次我們剛好趕上這個重要的佛教節(jié)日，門里進去就可以看到有一枚舍利供奉在那里，非常的神圣，大家參觀的時候一定要遵守秩序，也不要在里面喧嘩。 二層為五百觀音堂，供奉 500 尊各式妙相的紫銅觀音圣像，大家仔細看可以發(fā)現(xiàn)上面有來 自世界各地的香客的名。中間銅柱上雕刻著觀音的 32 應(yīng)化身。下面我給大家介紹一下羅漢。羅漢又名 “ 阿羅漢 ” ，是小乘佛教中修行的最高果位，而在大乘佛教中呢位于第三等。在我國盛行的主要是大乘佛教，它認為能夠運載無量眾生，從生死輪回之此岸到涅磐解脫之彼岸。佛是位于最高果位，菩薩位于第二等。獲得羅漢這個果位，就意味著斷盡一切煩惱，進入涅磐境界，永遠不會投胎轉(zhuǎn)世，受人世生死輪回之苦，可以受天人的供養(yǎng)。在佛教中有四大羅漢、十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢的說法。 好了，那我的講解就到這里，下面給大家 20 分鐘的時間自由參觀。但 是大家請注意，相機拍照時的光線不利于文物的保護，所以希望大家在室內(nèi)參觀的時候，暫時把相機收一下， 20 分鐘后我們在禮佛廣場集合。 紫竹林 各位團友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了紫竹林?？催^《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士。紫竹林，顧名思義，應(yīng)是紫竹成林，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞?，F(xiàn)在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹 3000 余棵。經(jīng)過精心培育，現(xiàn)已成林，重現(xiàn)了觀音道場的紫竹成林的景觀。 天王殿 — 圓通寶殿 — 大悲樓臥佛 各位團友 ，現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛 80 歲涅磐時的佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢的佛像，主要有坐像，立像和臥像三種。這個臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹間涅磐時的體態(tài)而塑造的，他面朝南方，側(cè)身而臥，雙腳直伸并攏，左手置于身體上，雙目微合，很是自在安詳。各位團友，這大悲樓的墻兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過，大家可以去仔細地觀賞一下。 不肯去觀音院 各位團友，請大家轉(zhuǎn)身看，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫 “ 不肯去觀音院 ” 。它是普陀山佛教協(xié)會在 XX年興建的。原先這里 是一座三面簡瓦粉墻圍著一個小小的