普陀山導(dǎo)游詞_普陀山景點(diǎn)導(dǎo)游詞(編輯修改稿)
2024-09-02 10:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌，寫(xiě)著 “ 文武官員軍民人等到此下馬 ” 。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。 石牌坊后是一個(gè)約 15 畝的蓮池，名叫 “ 海印池 ” ，也叫 “ 放生池 ” ，建于明朝。 “ 海印 ” 是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而 “ 放生 ” ，則是與佛教的 “ 慈悲 ” 、 “ 不殺生 ” 等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的 “ 觀自在菩薩 ” 墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外 ,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物 ,所以有時(shí)被稱作 觀世音 ,指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱為 觀自在 ,是指她體察世間萬(wàn)物的能力。 當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)： “ 寺廟的正門(mén)關(guān)著，怎么進(jìn)去呢 ?” 這里還 有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門(mén)已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門(mén)卻遭到了拒絕。把門(mén)的小和尚說(shuō)： “ 國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī) ” ，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門(mén)進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門(mén)時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)入了。 經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿 —— 大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有“ 百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué) 擠 ” 的說(shuō)法，于是也被稱為 “ 活大殿 ” 。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。 在中國(guó)，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做 “ 觀世音 ” 。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物 。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做 “ 圓通殿 ” 呢 ?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示 “ 耳根通，即眼、耳、鼻
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