廈門南普陀導游詞3篇(編輯修改稿)
2025-03-30 06:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ：海會樓. 普照樓. 方丈樓. 太虛圖書館，兩座山門以及閩南佛學院的教學樓. 僧舍樓，還有佛教協(xié)會的辦公室. 上客堂，會客樓。1992年在般若池畔，新建了一座氣勢宏偉的大禪堂，堂高三層，八角重檐飛脊，圍以白石雕欄，精巧嚴密，富貴堂皇?，F(xiàn)在的南普陀寺是建寺以來最為昌盛的時期，是閩南乃至福建最為流光溢彩，金碧輝煌的寺院!南普陀寺院內(nèi)以及后山五老峰前，都留下歷代許多摩崖石刻和多塊碑記，主要有明太常寺卿林宗載的飛泉，清施瑯將軍的為善最樂，以及抗荷將軍沈有容等的題刻和光緒三十四年美國艦隊訪問廈門的刻石，都提供了歷史的見證?！ B門南普陀導游詞三： 各位團友，五老峰乃南普陀寺后面的五座山峰，依次為鐘峰(一峰)、二峰、中峰(三峰)、四峰、鼓峰(五峰)，凌空而立，遠遠望去，宛如五位老髯面天盤座，叢樹若須，云霧似袖，故名“五老凌霄”。是新評廈門二十名景之一?！ ∧掀胀铀?，位于五老峰下，原名泗洲院，始建于唐，由入廈始祖南陳族人所建。大雄寶殿石柱上有副對聯(lián)：“經(jīng)始溯唐朝與開元而并古，普光被廈島對太武以增輝。”這副對聯(lián)將寺廟開基的年代和地理位置說得清清楚楚，那就是寺廟在唐朝就有了，距今己有1200多年。五代時，稱泗洲院，宋初叫無盡巖，后改名普照寺、普照院，元代至正年被毀。明洪武時重建，明末又毀于兵火。清康熙二十三年(公元1684年)，由統(tǒng)一臺灣的施瑯將軍重建。因與浙江普陀山普濟寺同祀觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱南普陀寺。南普陀寺坐子向午，依山面海，遙對南太武山，寺院呈中軸線遞次向上，主體建筑有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)閣，向左右對稱展開，依次層層升高，層次分明、俯仰相應，東西兩側(cè)依次升高的廡廊，回護著三殿，形成一個整體，雄偉壯觀。正對寺門，有七座漢白玉如來佛塔和兩座十一層高的萬壽塔，是1993年、1994年由信士捐建的。塔前為蓮花池，夏日荷花盛開時，藍天、白塔、綠葉、花海，展示這里是分外清凈高潔的佛門凈地。塔間是放生池，專門為施主放生所設。為什么廟前都要有一個放生池呢?放生，是我國歷史上的一種風俗習慣，后來與佛教的“慈悲”、“不殺生”等教義相融合，進而衍變成一種較普遍的佛事活動。提倡放生，反對殺生，示意整個世界成為一個沒有戰(zhàn)爭、沒有苦難的和平樂園! 各位團友，現(xiàn)在請隨我入寺參觀。這是天王殿，于1925年重建的，1981年中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫了“天王殿”匾額。天王殿里，除四大天王外，中間還有笑口常開的彌勒佛，他的身后是護法韋馱。四大天王又稱護世天王，中國稱四大金鋼，有堅固、銳利、無堅不摧之意：東方持國天王，身白，手持無弦琵琶，意為“弦彈破苦”。南方增長天王，身青，手持無鞘劍，意為劈開愛鎖情枷，斬盡妖魔。西方廣目天王，身紅，右手繞無鱗龍，左手念珠，叫吞龍吐珠，意即如意吉祥。北方多聞天王，身綠，右手持無骨傘，左手握銀鼠，意為苦海慈航。這些法器，均有含義：劍，鋒也，諧喻“風”。琵琶，暗指“調(diào)”。傘，隱喻“雨”。龍，有通的含義，暗指“順”?！帮L調(diào)雨順”乃萬事如意，國泰民安!而盤坐殿正中的叫彌勒佛。相傳彌勒佛出生于印度一個婆羅門家庭，后來出家拜佛為師，佛預言他將繼承釋迦弁尼為未來佛。我們看到的這位彌勒佛已經(jīng)不是印度的彌勒佛，相傳他是我國五代后梁時，明州(今寧波)奉化人，名契此。他常常荷一布袋，云游四方，無憂無慮，自由自在，勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們稱他“布袋和尚”。布袋和尚在岳林寺磐石上坐化時念一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識?！比?
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