【文章內(nèi)容簡介】 。 中間 “ 現(xiàn)在世 ” 釋迦牟尼佛的兩側(cè)，西為阿難，東為迦葉，他們是釋迦牟尼最出眾的兩大弟子。佛像前陳列著景泰藍的 “ 五供 ” 和 “ 七珍八寶 ” 。 五供指，中間是香爐，兩側(cè)是燭臺和花瓶各一對。七珍又稱 “ 七寶 ” ，金輪寶、主藏寶、大臣寶、玉女寶、白象寶、勝馬寶和將軍寶。八寶又稱 “ 八吉祥 ” ，法輪、寶傘、盤長、法螺、蓮花、寶瓶、金魚和寶蓋。 穿過 雍和宮大殿 (大雄寶殿 )，我們看到的是永佑殿。這里又名 “ 正寢殿 ” 是雍正皇帝胤禛在登基前，作為親王，住在這里起居生活的地方。雍正皇帝駕崩后，這里曾經(jīng)停放雍正皇帝的棺槨，那時這殿叫 “ 神御殿 ” ，乾隆九年 (1744)，乾隆皇帝將其改稱為 “ 永佑殿 ” 。 永佑殿內(nèi)供奉著無量壽佛、藥師佛和獅吼佛，三尊佛像。白檀木雕，表面貼金。中間的是無量壽佛，漢地佛教稱他為阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主。西側(cè)是藥師佛，是東方凈琉璃世界的教主 。東側(cè)是獅吼佛，漢地佛教中沒有獅吼佛。 殿內(nèi)東西墻上掛著兩幅繡像， “ 白度母 ” 和 “ 綠度母 ” 。度母又稱救度 母或多羅母，據(jù)說是觀世菩薩救苦救難的 “ 化身像 ” 。這里的 “ 綠度母 ” 是乾隆皇帝母親 “ 孝圣皇太后鈕鈷祿氏 ” 親手繡的，共用了 4000多塊不同形狀和顏色的綢子，采用 “ 堆繡 ” 和 “ 補繡 ” 工藝繡成的。 法輪殿位于永佑殿的北側(cè)，是雍和宮內(nèi)最大的殿堂。它的平面呈 “ 十 ” 字形，仿故宮雨花閣的形制建造。殿頂建有西藏風格的 5 座天窗和 5 座鎏金寶塔。 5 座天窗代表 “ 五明 ” ， 5 座寶塔代表 “ 五方五佛 ” 。法輪殿，具有濃厚的藏傳佛教建筑特色，是漢藏建筑藝術的結(jié)晶。 法輪殿在雍親王府時，是福晉居住的地方，改成雍和宮后，這里是喇嘛們集中誦經(jīng)和做法事的地 方。 殿內(nèi)正中，端坐在 “ 一朵巨大蓮花臺上的 ” 佛像是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴。 宗喀巴原名羅桑扎巴，青海湟中人。公元 1409 年，宗喀巴在西藏拉薩北郊建立甘丹寺，標志著藏傳佛教中格魯派的形成， 格魯派的喇嘛們身穿黃衣、黃帽，所以又稱作黃教。宗喀巴圓寂后，他的兩大弟子 “ 根敦珠巴 ” 和 “ 克珠杰 ” 擔任首領，后人將 “ 根敦珠巴 ” 和 “ 克珠杰 ” 視為歷代轉(zhuǎn)世 __喇嘛和班禪大師的鼻祖。 佛像兩側(cè)的木雕高臺是兩座 “ 經(jīng)臺 ” ，專門為 __喇嘛和班禪大師在京講經(jīng)時專門設立。東經(jīng)座為班禪大師所用，西經(jīng)座為 __喇嘛所用。 宗喀巴像背后，有著 名的大型紫檀木雕五百羅漢山。它被譽為 “ 雍和宮三絕之一 ”( 其他兩個為，萬福閣白檀彌勒菩薩巨像和照佛樓內(nèi)金絲紫檀木雕佛龕 )五百羅漢像分別用金、銀、銅、鐵、錫五種金屬鑄造而成。佛像造型精美、千姿百態(tài)、栩栩如生。 五百羅漢山前有魚龍變化盆。它是一個鎏金銅盆。盆外有紫檀木的盆托，一頭是魚，一頭是龍，寓意在這個盆里洗過澡的小孩，可以由魚變龍，含有飛黃騰達的意思。滿族小孩子生下來第三天要洗浴，稱為“ 洗三 ” 。此盆是乾隆皇帝出生第三天洗浴用的盆。 法輪殿東西墻上繪有《釋迦源流圖》，記載了佛祖釋迦摩尼降生、學藝、出家、成佛、弘 揚佛法、普度眾生的生平。 位于西經(jīng)座與西墻之間的玻璃柜中，是雍和宮的僧人每年在 10 月 1 日前，用各種礦物質(zhì)顏料 (五彩金剛砂 )做成的 “ 大威德金剛壇城 ” ，每年更換一次。更新時還要舉行 “ 火供 ” 儀式。 法輪殿前，東配殿內(nèi)供奉有 “ 五大金剛 ” ，西配殿為 “ 菩薩殿 ” ，殿內(nèi)供奉有 “11 尊白檀木佛像 ” 。 法輪殿東側(cè)為班禪樓。乾隆四十四年 (1779)，六世班禪 “ 額爾德尼巴勒墊伊喜 ” 進京為乾隆皇帝慶祝70 大壽，乾隆皇帝特別修建此樓供班禪大師休息。西側(cè)為戒臺樓，是喇嘛們受戒和參禪的地方。 萬福閣是雍和宮內(nèi)最高的一座殿宇，通高 25 米，中 間主樓有三層，面闊五間，進深五間。東有永康閣，西有延綏閣。兩閣飛廊與中間萬福閣相連，三閣渾然一體，十分壯觀。 萬福閣內(nèi)供奉的佛像有一萬尊之多， “ 萬佛 ” 與 “ 萬福 ” 讀音相近，乾隆皇帝賜名 “ 萬福閣 ” 。萬福閣內(nèi)正中供奉的白檀彌勒菩薩巨像是雍和宮最為著名的佛像，地上 18 米，地下 8 米，通高達 26 米，尼泊爾工匠雕刻完成，乾隆年間立在這里，先有佛，后有閣。它是雍和宮三絕之一 (其他兩個為：法輪殿宗喀巴佛像背后的大型紫檀木雕刻的五八羅漢山和照佛樓內(nèi)金絲紫檀木雕佛龕 )， 1990 年被列為《吉尼斯世界記錄大全》。 萬福閣一層的東、西 、北三面墻上掛著 41 幅七世 __喇嘛敬獻給乾隆皇帝的唐卡《如意寶樹佛本生記》，極其珍貴。 萬福閣前東側(cè)是照佛樓，這里在清朝乾隆時期，是乾隆皇帝為母專門修建的佛堂。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛銅鑄立像 (旃檀佛 )，也叫照佛。供奉旃檀佛所有的佛龕是金絲楠木雕刻而成的珍品，藝術價值極高，被譽為雍和宮三絕之一。 (法輪殿宗喀巴佛像背后的大型紫檀木雕刻的五八羅漢山和萬福閣白檀彌勒菩薩巨像 ) 綏成殿是雍和宮最后一進殿堂，殿內(nèi)正中須彌座上供奉有大白傘蓋佛母像，兩側(cè)供有藏傳佛教早期的大師和格魯派幾位著名活佛的塑像。 雍和宮為了落實宗教政 策，開展佛事活動，在黨和政府的關懷下，恢復了不少的宗教儀式和民間習俗。比如每年農(nóng)歷正月三十的 “ 打鬼 ”( 金剛驅(qū)魔神舞 )儀式 。每年臘月初八，為了紀念佛祖釋迦牟尼修成正果，而舉行的吃 “ 臘八粥 ” 的習俗等。屆時一共熬制 6 鍋粥，第一鍋供佛，其次依次獻給皇帝、王公、大喇嘛、文武百官、宮內(nèi)僧眾、其余施舍。 以上介紹的就是北京著名旅游景點雍和宮。 關于北京雍和宮的導游詞 5 篇 (四 ) 雍和宮位于北京市東城區(qū)，北臨北二環(huán)路，西臨成賢街 (孔廟、國子監(jiān) )，地鐵 5 號線有 “ 雍和宮 ” 這一站。 清朝時，雍和宮是北京最為著名的皇家寺廟。如今，雍 和宮不僅是北京地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大的藏傳佛教寺廟，而且是國務院公布的第一批全國重點文物保護單位 (1961)，是中外游客到北京的必游之地。 在明朝時，雍和宮所在的這片地區(qū)叫太保街，是太監(jiān)們的官房。 清康熙皇帝在位時，胤禛是康熙皇帝的第四個兒子，根據(jù)當時胤禛的爵位這里曾叫 “ 四爺府 ” 、 “ 貝勒府 ” ，胤禛被封為雍親王后，這里改名叫 “ 雍親王府 ” 。雍正登基后，雍親王府作為 “ 潛龍邸 ” 不能再另賜他人，所以將 “ 雍親王府 ” 改成佛教寺廟，叫雍和宮。乾隆時期，乾隆皇帝弘歷欽命三世章嘉活佛將“ 雍和宮 ” 改為藏傳佛教格魯派 (俗稱黃教 )的寺院。這就有了，今天我們看到的藏傳佛教寺廟 雍和宮。 雍和宮改為藏傳佛教寺廟的原因 一、根據(jù)慣例，先帝原王府 (又稱潛龍邸 )一般不再做他用，而是改為寺廟。 二、乾隆皇帝對藏傳佛教的尊崇，以及乾隆皇帝秘 密皈依藏傳佛教。 三、當時的政治需要，為了民族團結(jié)。藏傳佛教在蒙古族、藏族，這兩大民族中有著巨大的影響，雍和宮改為藏傳佛教，既可以是宗教的紐帶，又可以促進民族間的溝通，安定邊疆，維護國家統(tǒng)一。 雍和宮，占地面積約 萬平方米。整座建筑群原分為東、中、西三路。東路在 1900 年時，被毀 。西路在建國后，擴建雍和宮大街時，被毀。現(xiàn)如今只有中路建筑保存完好，可供游人參觀。 東路南部統(tǒng)稱 “ 連房 ” ，是喇嘛學僧起居的地方，北部叫 “ 東書院 ” ，是自雍正皇帝開始，歷代清朝皇帝去方澤壇 (地壇 )祭祀后，休息用膳的地方。 1900 年， 八國聯(lián)軍侵占北京后，整個東書院的全部建筑被毀。如今，東路新建有三層仿古建筑的僧舍和雍和宮藏文書院。 東書院： 一、乾隆皇帝出生在東書院的如意室。 二、東書院掛有乾隆皇帝的影像，每逢乾隆誕辰 (農(nóng)歷八月十三日 )和乾隆皇帝忌辰 (農(nóng)歷正月初三 )，清代地方必到雍和宮行禮、祭祖。 另：到地壇祭地后，也要將新麥供在乾隆影像前，叫做 “ 薦新禮 ” 。 中軸線上的建筑，自南向北依次是：寶坊院北側(cè)的 “ 寰海尊親、群生仁壽 ” 牌坊 。輦道 。昭泰門 。雍和門(天王殿 )。古銅鼎 。御碑亭 。須彌山 。雍和宮大雄寶殿 。永佑殿 。法輪殿 。萬福閣 。綏成殿。 寶 坊院位于雍和宮中路的最南面。院內(nèi)有三座牌樓，均為清乾隆年間設立，上有乾隆皇帝的御筆。 北側(cè)的牌樓，前寫 “ 寰海尊親 ” 后寫 “ 群生仁壽，分別寓意：宇宙眾生尊佛奉佛，信佛