【文章內容簡介】 井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四只招財納福的祥獸鎮(zhèn)守。品飲瑞祥獸口中涌出的清泉，福祿壽喜便會始終圍繞在身邊。地上的雕刻均 為 “ 孔方兄 ” ，還刻著四個字 “ 河賧古道 ” ，什么意思 ?讓我給大家解釋：據(jù)唐宋時期文獻記載，洱海在南詔國時期稱為 “ 河 ” ，白族稱壩子 (盆地 )為 “ 賧 ” ，河賧就是洱海地區(qū)，河賧古道，也就是指通過大理洱海壩子的這段古驛道。 穿過武成門，地上鋪就著 “ 陰陽太極八卦圖 ” ，寓意天、地的鯤魚和鵬鳥雕塑下方各置一刻度盤，每盤刻有易經六十四卦象，對應關武帝與六十三白族本主神，轉動鯤鵬依卦象找到自己的守護本主，為幸福生活祈愿祈福。 再穿一殿，又一廣場，中央置道教四靈 (青龍、白虎、朱雀、玄武 )，后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤環(huán) 繞四靈而設，可對照生辰卦位找到自己的守護星辰。 我們眼前這座氣勢恢弘的建筑，就是在明代原址上恢復重建的武廟大殿。進得大殿，對面端坐正中的紅臉美髯公 mdash。對，您說對了，關圣帝君 !中國人再熟悉不過了，關羽，三國名將，一位武功蓋世、高風亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身的歷史人物，堪稱人之楷模，為萬世敬仰。他還有 “ 治病救災、驅惡辟邪 ” ， “ 庇護商賈、招財進寶 ” 的神力，所以被奉為武財神。旁邊兩位照例是關平、周倉?？珊筮叺哪????不知道了吧 !那是六十三位我們白族的本主神。 將關帝圣像與六十三尊大理本主神像同儕供奉，妙香千里。這可是頭一回，大理武廟將成為全球 3萬多座武廟中唯一的 “ 本主武廟 ” 。 何謂本主呢 ?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念的產物，其實就是本土本地的保護神，也稱為村社保護神或民族保護神，就是掌管本地區(qū)、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區(qū)，幾乎村村寨寨有自己信奉的保護神，有龍、虎、牛、羊、雞等動物 。有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜 。有唐代征伐南詔的將軍李宓 。有為人民除害的英雄段赤誠以及歷代的節(jié)婦孝子等等。這是一種由神到人的意識觀念的轉變 現(xiàn)象。每逢以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，殺雞宰羊，敲鑼打鼓，載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉，一同歡度佳節(jié)。此風俗一直延續(xù)至今，一年比一年熱鬧，一村比一村隆重。 歷史上每年農歷二月十五日，大理會舉辦規(guī)模很大的 “ 春醮會 ” ，主會場就在武廟內，來自四面八方的賓客云集武廟，向關帝求財祈福、祁五谷豐登，然后在廟會上看表演、聽洞經音樂，進行商貿交易，逛集攤點，熱鬧非凡。 武廟會將推出最原生態(tài)的廟會和活動，特別不同的 “ 本主文化體驗周 ” ：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂、接本主巡游等活動， 把原汁原味的，兼具觀賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界 ! 洋人街 大理有條洋人街，很多游客千里而來，慕名尋訪，這部，我們已經來到街口了。大家看，街道兩旁雖都為白族居住，可櫥窗上卻寫滿了洋文，旅游旺季時金發(fā)碧眼的老外滿街都是，進了小酒吧，那四面的墻壁，甚至頂上，哪國的文字都有，寫得滿滿的。洋人街原名 “ 護國路 ” ，為紀念民國初云南人民反對袁世凱稱帝，全國首義、起兵護國而得名。在 20 世紀 80 年代初，大理旅游業(yè)逐漸興盛起來，外國游客越來越多，基本都住在這條街的第二招待所內 (后改名紅山茶賓館，現(xiàn)已拆 除并建為中心廣場 )，為了適應這些游客的需要，這里陸續(xù)出現(xiàn)了很多面向外國人的酒吧、西餐廳、工藝品店、彩拓店以及出租車鋪，無論早晚，都能看到很多金發(fā)碧眼的外國游客慵懶地坐在路邊的小桌旁，或埋頭看書，或低聲敘舊，或高談闊論，組成了大理一道別致的風景，整條街充滿了濃濃的西洋味，久而久之成了一條亦中亦西的街道，于是這條街就被稱為 “ 洋人街 ” 。 如今，隨著大理旅游接待設施的逐步完善，外國人的身影已經在大理的大街小巷隨處可見了。來自各省的國內游客從當?shù)厝四抢镩_始學會了感受說，享受生活。尤其是學會享受大自然所賜予的一切或 許激情過后更需平淡，或所以更趨向于恬靜、安逸便變成了大力順德黛米。很多到過大理的朋友都認為，在大理的感覺其實就是像鄧麗君各區(qū)《小城故事》中的境界，在冬日溫暖的的陽光下、在洋人街邊放一把椅子，一杯清茶，一本好書，這樣的生活不知大家是否向往 ? 云南大理古城導游詞 5 篇 (四 ) 各位游客： 你們好，歡迎你們來到大理旅游，我是你們的導游 **。 大理古稱葉榆，是云南古代文化的重要發(fā)祥地之一。西漢漢武帝在大理設置郡縣 。南詔國(738mdash。902 年 )、大理國 (937mdash。1253 年 )在此建都， 是當時云南的政治、經濟、文化中心 。清初設迤西道、大理府等。由于大理文物古跡眾多、文化藝術豐厚，被譽為 “ 文獻名邦 ” 、 “ 西南的敦煌 ” 。大理還是蜀身毒道及茶馬古道 (即今滇印、滇藏公路 )經由地，西亞、西南亞文化以及漢、藏、彝、白、納西、傣等民族文化在此交匯，形成歷史、宗教、文化、藝術的多元性、開放性以及寬和、兼容的文化特征，有“ 亞洲文化十字路口的古都 ” 之稱。 1956 年，成立大理白族自治州，是全國唯一的白族自治州。 南城門 前面這一座雄偉的城樓便是大理古城最古老的建筑 mdash。南城門，它也是古城的正 門。剛才在 214國道隔離帶的巨石上我們看到 “ 雙鶴拓疆 ” 四個大字，傳說白族的祖先是循著一對雙鶴的足跡來到這塊風水寶地的，意思是 “ 大理是仙鶴開拓的疆土 ” ，所以南城門又稱為 “ 雙鶴門 ” ，雙鶴門始建于明朝洪武年間，距今已有 600 多年的歷史，城門上巍峨的城樓被當?shù)厝朔Q為 “ 南門古樓 ” ，斗拱飛檐、雕梁畫棟，是古代殿式建筑的典型代表。城門上的 “ 大理 ” 二字是郭沫若 1961 年游大理時所題。南城門是大理古城的標志性建筑物，也是影視中上鏡最多的 “ 大理古城標準像 ” ，可不要錯過拍照留念的好機會哦 ! 各位朋友，拍完照后我們馬上就要沿著 皇城根進入 “ 六朝古都 ”mdash。 大理古城游覽。請看，眼前的這一段城墻氣勢宏偉、曲折蜿蜒，現(xiàn)存 300 多米，高 8 米，是 1999 年在原址上恢復重建的。 登上城樓，大理風光奔來眼底，古樸的城墻處處透露出王者的風范，這也是我們將其稱為皇城根的主要原因。說到這，可能有的朋友就會問：剛才你說的 “ 六朝古都 ” 不會是南京吧 ?其實我告訴您，我們大理也是名副其實的六朝古都。熟悉云南歷史的朋友都知道，我們云南的彝族、白族都是有著悠久歷史的民族，從 1000 多年前的唐宋時期開始，先民們便已經在這塊土地上先后建立了獨立政治的南詔國和武俠小說中膾炙人口的大理國，再加上南詔國滅亡之后的三個小王朝和大理國時期的大中國、后理國，這幾個王朝都以大理古城為都，所以說大理古城是 “ 六朝古都 ” 。 從公元 779 年到大理國滅亡前的 500 多年里，大理一直是云南的政治、經濟和文化中心。直到 1253 年元世祖忽必烈跨革囊渡過了金沙江，翻越蒼山滅了大理國，將云南行省省會遷移至今天的昆明。 大理古城的歷史 古城大理，原為白族先民 “ 西洱河蠻 ” 所建筑的 “ 羊苴咩城 ” 意為羔羊之城。據(jù)清代學者解釋說，大理地肥水美，就連嬌弱的羔羊都能在這里幸福地生長，可見大理自古以來便是一個適宜人類居住的風水寶地。唐大歷十四年 (779 年 )南詔第六代王異牟尋把都城太和城遷到這里，仿長安城格局建造南詔王都。重建的羊苴咩城方圓十五里，外城 “ 六街三市 ” 為四方商賈所居，異國珍奇都在這里交易。中間又筑了方四里的內城，名為葉榆城，為南詔王室和文武大臣的住所。南詔第十代王勸豐佑時期 (824mdash。859 年 )，在城西南建立了 “ 方五里，高百尺，上可容萬人 ” 的五華樓 。城西北又建崇圣寺和千尋塔，延續(xù)到大理國時期才完成三塔全部工程。后晉天福二年 (937 年 )段思平建立大理國時，仍以羊苴咩城為都城，并以 “ 大理國 ”為國號，改葉榆為大理。 “ 大理 ” 一詞來源于南詔國第十一世王世隆的國號 “ 大禮國 ” 。 “ 禮 ” 與 “ 理 ”諧音。段思平改為大理國，有改革舊制、推行禮制、大治大理、富 國興邦之意。此后， “ 大理 ” 一詞便被沿襲成為以洱海 為中心的白族地區(qū)的專有地名。大理城在唐宋 500 多年間是云南的政治、經濟、文化中心，那個年代是古代大理城最輝煌的時期，據(jù)美國學者考證，公元 1000 年時大理曾為世界上十四大都會之一，排名第十三位。當時奉行對外開放政策，大理成為國際城市，被譽為 “ 亞洲文化十字路口的古都 ” 。 如今的大理城，是明洪武十五年 (1382 年 )在南詔、大理國的都城 mdash。羊苴咩城西部的舊址上修建的。歷代曾經多次擴建、重修。大家看到的東 (洱海 )、南 (雙鶴 )、西 (蒼山 )、北 (三塔 )四 座城門樓和部分城墻，按照當今國際上對古代文物的 “ 修舊如舊 ” 原則，已在逐步修葺，大體恢復了昔日的容貌。 白族居民 城內街道縱橫、井井有條，為典型的棋盤式布局，九街十八巷大都保留明清 “ 三坊一照壁 ” 、 “ 四合五天井 ” 的白族居民建筑特點，顯得故意盎然。 白族居民特點：青瓦白墻、樸素大方、典雅別致、崇尚文化。 所謂 “ 三坊一照壁 ” ，即每戶院內均有一正房，兩廂房 。正房對面是一面墻壁。大理建房靠蒼山、面洱海，正房坐西朝東，每當下午至傍晚陽光照耀在這一墻壁上再反射到院內，把整個院落都照得明亮，故稱 “ 照壁 ” 。所謂 “ 四合五天井 ” ，即由四方房屋組成，有四個院落，其中四方房子中間的院落最大，每輛房子相交處各有一個漏角天井，共四個，較小，故稱 “ 四合五天井 ” 。