4廉政文化活動學習心得(編輯修改稿)
2024-08-27 16:15 本頁面
【文章內容簡介】 權效果的好壞。古代的言官、卸使，往往具有敢有言、敢進諫的錚錚鐵骨，可我們當前一些干部卻在堅持原則問題上彷徨、畏懼、退縮，不僅失去了一個共產(chǎn)黨人的應有品質，甚至不如我們的古人。俗話講： “ 冰凍三尺非一日之寒，千里之堤，毀于蟻穴 ” 。走 向犯罪 第 7 頁 共 15 頁 的干部，從作案到案發(fā)決非一朝一夕，可他們在權力觀念發(fā)生蛻變之初卻得不到有效制約，直到積小惡成大惡，最終給黨和人民造成巨大損失時才被查處，這與我們某些部門制權觀念陳舊有一定的關系。因此，我們權力監(jiān)督制約部門的領導干部必須要敢于堅持原則，在履職中不畏權、不為錢、不為名，要有為黨、為民履權負責的執(zhí)法思想。 三、完善制權機制的思考 我國幾千年的封建統(tǒng)治，給權力運行打上了深深的人治烙印，金口玉牙，一言九鼎，長官意志，獨斷專橫等表現(xiàn)方式非常典型地體現(xiàn)了封建中央集權的特點。新中國成立后，權力主體 發(fā)生了根本變化，權力運行機制逐步走上了履權與制權相互制約、良性發(fā)展的正常軌道。特別是 “ 以法治國 ” 方略的提出，確立了建立權力運行機制的基本原則。因此，完善制權機制應從內在和外在兩方面考慮。第一，轉變權力設置觀念。人大、黨委、政府等立法、置權機關在賦予某部門、某機關某項權力時，必須從內部和外部兩方面考慮對其進行有效制約和監(jiān)督，權利大小應同監(jiān)督制約力度相匹配，權利越大，監(jiān)督制約的力度就越強，逐步形成健全、完善、規(guī)范的權利運行體制；第二，樹立正確的權力觀。古語云 “ 賄隨權集 ” ，權力是一把雙刃劍，既可造福人民，也能腐蝕 干部，廉潔與腐敗也就是一念之差、一夜之間的事。因此，領導干部在對待官位、權力上，必須樹立 “ 立黨為公、執(zhí)政為民 ” 第 8 頁 共 15 頁 的正確權力觀念，始終牢記權力的社會公有屬性，決不能將其私有化、商品化。第三，轉變廉政觀念。各部門、各地區(qū)在廉政建設觀念上還存在較大差異，個別單位對廉政行為還局限在領導干部個體上，存在頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的現(xiàn)象。因而，廉政觀念的轉變是進一步遏制腐敗、廉潔吏治的有效方法，我們必須把廉政行為融入到市場經(jīng)濟中，從全局、整體的角度去考慮怎樣規(guī)范廉政行為。 不受監(jiān)督制約的權利必然導致腐敗，絕對權利導致絕 對腐敗，古今中外，概莫能外。應該說，這些年我們在制度建設方面做了大量的工作，民主法制建設取得了很大的進展。但是，從實際效果看，仍有較大的差距，存在明顯不足?？梢哉f，在權利制衡方面還沒有取得令人滿意的成效，因此，在今后的反腐預防工作中，勢必應將權利制衡作為一個重要課題來研究。 第三篇：廉政文化學習心得廉政文化學習心得 榔梨街道金托小學羅素平 自從廉潔文化進入了校園，我們學校組織了多次學校，通過學習我對此有了進一步的認識和了解。 “ 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 ” 這就是教師獻身精神 的生動寫照。 “ 一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺 ” ，道出了教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。甘于奉獻，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心。多少年來，一代又一代的 “ 孺子牛 ” 在教書育 第 9 頁 共 15 頁 人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。因此，我認為，教師應該做到： 第一、獻身教育，為人師表 教師工作的性質是教書育人，我們每 一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率。 第二、公正執(zhí)教，關愛孩子 教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬
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