4農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀研究(編輯修改稿)
2024-08-27 03:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 主要是侵蝕，它主要是通過自然力作用于生態(tài)系統(tǒng)，［ 5］但是人類活動已成為土地生態(tài)問題發(fā)生的重要因素。 經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相對單一 隨著現(xiàn)代信息化程度的迅速發(fā)展，觀看全國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r來看，民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展還是較為落后，在阿恰鄉(xiāng)人口總比例中維吾爾族 %漢族人口和其他民族人口占有很少的比例，從歷史的因素來看，新疆的少數(shù)民族重要是以畜牧業(yè)為主，綠洲農(nóng)業(yè)是近代大力發(fā) 展起來的，相對于中部農(nóng)業(yè)發(fā)展地區(qū)， 第 5 頁 共 10 頁 它落后了幾個世紀(jì)?，F(xiàn)在農(nóng)業(yè)雖有了一定的發(fā)展，但整體來看還是較為滯后，并且發(fā)展經(jīng)濟(jì)的模式單一，該鄉(xiāng)農(nóng)作物大多是棉花，紅棗、恰瑪古、并且只是種植，收購，棉花加工產(chǎn)業(yè)整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)只有一個，有名的產(chǎn)業(yè) “ 只有名而沒有產(chǎn)業(yè) ” 在有名恰瑪古，駝絨，薄皮囊等一些民族特色的農(nóng)作物，并沒有打出它應(yīng)有的價值，沒有好的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，思想素質(zhì)較為保守，不愿創(chuàng)新，只是依靠國家的扶持力度，不干實業(yè)，對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展意識較為淺薄，一味發(fā)展傳統(tǒng)糧棉產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)經(jīng)營組織化欠缺，難以與市場經(jīng)濟(jì)相適宜，對外界經(jīng)濟(jì)發(fā)展信息處 于一個麻木的階段，即使知道，也不愿去思考創(chuàng)新，尋找自己經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利模式，在鄉(xiāng)內(nèi)有很多的傳統(tǒng)的手工業(yè)，對于現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化來說，也是一個好的發(fā)展前景，但這些非物質(zhì)資源慢慢的被遺棄，特色產(chǎn)業(yè)不明顯，這些并不是一個好的現(xiàn)象。 人才流失，制約鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 在阿恰鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，出現(xiàn)重要問題就是人才的流失，由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益較低，加之現(xiàn)在年輕有一定素質(zhì)的人員，都不愿留在農(nóng)村，這種現(xiàn)象在民族地區(qū)更為普遍，教育水平的高低也是衡量一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高低的重要標(biāo)志，在阿恰鄉(xiāng)內(nèi)，應(yīng)學(xué)生全部 為少數(shù)民族，長期留校教師主要是少數(shù)民族教師，漢語水平不高，自身的文化素質(zhì)不高，文化素質(zhì)較高的少數(shù)民族人員大多也不愿留在農(nóng)村，這邊使得民族地區(qū)教育出現(xiàn)很多的問題，在阿 第 6 頁 共 10 頁 恰很多干部文化素質(zhì)偏低，不善于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作，對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展認(rèn)識不足，國家有人才培養(yǎng)計劃，但是有些部門并不重視，倚老賣老，不重視人才，在阿恰鄉(xiāng)煉油廠中的工作人員 85%為大中專畢業(yè)生，工資水平很低，管理很死板，使得該廠的人員不停的更換，部分村干部待遇偏低，使得工作積極性不高，同時，安全問題在這里也很突出，眾多的因素都使得人才在這些邊遠(yuǎn)的農(nóng)村大量流失， 這些都是制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。 4 對阿恰鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題提出的對策 制定科學(xué)合理的土地規(guī)劃戰(zhàn)略 土地是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)，只有科學(xué)合理的利用才能使土地資源持續(xù)發(fā)展該鄉(xiāng)鎮(zhèn)也可以借鑒先進(jìn)土
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