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4你是人間的四月天優(yōu)秀讀后感(編輯修改稿)

2025-08-27 02:58 本頁面
 

【文章內容簡介】 ,怎么辦。 ? 母親特別平靜地回答: ? 中國讀書人不是還有一條老路嗎。咱們家門口不就是揚子江嗎。 ? ,她是作為 ? 五四 ? 之后成長起來的、兼具中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)和西方自由主義素質的新知識女性的代表受到尊敬。 其四,既耐得住學術的清冷和寂寞,又受得了生活的艱辛和貧困。沙龍上作為中心人物被愛慕者如眾星捧月般包圍的是她,窮鄉(xiāng)僻壤、荒寺古廟中不顧重病、不憚艱辛與梁思成考察古建筑的也是她;早年以名門出身經歷繁華,被眾人稱羨的是她,戰(zhàn)爭期間繁華落盡困居李莊,親自提了瓶子上街頭打油買醋的還是她;青年時 旅英留美、深得東西方藝術真諦,英文好得令費慰梅贊嘆的是她,中年時一貧如洗、疾病纏身仍執(zhí)意要留在祖國的又是她。李健吾抗戰(zhàn)期間聞聽林徽音雖罹患重病而不離開祖國時,激動地說: ? 她是林長民的女公子,梁啟超的兒媳。其后,美國聘請他 第 8 頁 共 17 頁 們夫婦去講學,他們拒絕了,理由是應該留在祖國吃苦。 ? 卞之琳充滿感情地說: ? 現在由內外關系、中外關系我總聯想到林徽音,盡管是海外的過來人,總以中土為她的歸宿,為之服務,也許可以說是中國人特有的優(yōu)良品質,不過林是表現這種品質的佼佼者,特別高潔者,本身就富有詩意的人才。 ? 親眼見到林徽音、梁思成 以 ? 原始純樸的農民生活 ? 而繼續(xù)致力于學術事業(yè)的費正清則這樣鄭重寫道: ? 在我們的心目中,他們是不畏困難,獻身科學的崇高典范 不論是疾病還是艱難的生活都無損于他們對自己的開創(chuàng)性研究工作的熱情 他們不僅具有極高的學術水平,而且還有崇高的品德修養(yǎng),而正是后者使他們能夠始終不渝地堅持自我犧牲,堅定地為中國的現代化作出了自己的一份貢獻。 ? 其五,理智而富人情味,是性情中人。 ? 她不是個冷淡的女子,她也有和徐志摩一樣熱焰的感情。但她又是理智的,作為一個傳統(tǒng)教育下的女子,她明白什么事是大不為的。雖然徐志摩已經為 了她做了違背世俗大逆不道的事情,成了千夫指,但是林徽音有自己的是非觀念,她要 39。對得起 39。人 ―― 父母,丈夫,子女,甚至徐志摩。如果說林徽音是個被傳統(tǒng)牽絆住言行的人,又錯了。因為家庭的境遇,她從小就要求在人格上的獨立和自由,所以并不封建守舊。但是林徽音清楚徐志摩是個絕對崇尚精神追求的人,在他的世界里只有 39。愛,自由和美 39。,他也說自己是為愛而生的人, 第 9 頁 共 17 頁 所以,這就是她聰明的地方,她明白徐志摩愛的不是現實中的自己,而是一個浪漫詩人想像中的林徽音,如繆斯般無暇的精神圣母。她承擔不起。對徐志摩這樣的人來說,現實會跌碎他完美的夢 境。對于自己,林徽音將感情理解為性靈上的友情,而非世俗里的愛情。雖然她對他的愛,仰慕再濃烈,也沒有辦法嫁給他。但林徽音終究是個有情有愛的人,她雖然嫁作人婦,但是對徐志摩那份純真的感情終究沒有變過也沒有淡過。梁思成對此深深的理解,所以他也做了別的男人也許做不到的事:在徐志摩墜機的地方拾了一塊飛機殘骸回來,一直擺在林徽音的案頭直到她去世。替愛人找回不屬于他們的愛的紀念,梁思成對林徽音那沉甸甸的愛也感人至深令人敬佩。那么林徽音僅僅是為了做一個建筑家而放棄了徐志摩嗎。林徽音沒有那么勢利。對徐志摩的追求,林徽音后來是 完全理解的;但是林徽音所追求的,徐志摩未必理解,更談不到專業(yè)上的支持。所以林徽音最后于感情于理智都選擇了梁思成,因為他們關心同一個事業(yè) ―― 對中國古建筑的研究。他們在一起,除了有愛情的基礎,還有共同語言做基礎,更廣闊的事業(yè)前景做基礎。讓人不禁要發(fā)出一聲輕嘆:好聰明的女子。 其六,可以說她的個性比較獨立和自我,她是一個始終堅持自己的看法,不會妥協(xié)的人。在林徽音生命的最后幾年里,夫妻二人幾乎把全部的心血都花在古建筑的研究和保護上。他們想把北京城這 ? 都市計劃的無比杰作 ? ,作為當時全世界僅存的完整 第 10 頁 共 17 頁 古城保存下 來,成為一個 ? 活著的博物館 ? 留給后人。當 XX 省委領導決定大批拆掉大城墻和城門樓時,林徽音已經病得很重,她仍然拖著顫巍巍的身子與當時的市委領導辯論。建筑學家陳從周回憶: ? 她(指林徽音)指著吳晗的鼻子,大聲譴責。雖然那時她肺病已重,喉音失聲,然而在她的神情與氣氛中,真是句句是深情。 ? 她留下至今讓人心頭疼痛的真知灼見: ? 你們拆的是具有八百年歷史的真古董,將來,你們遲早會后悔,那個時候你們要蓋的就是假古董。 ? 其七,形神俱美。容貌之美并不足以長駐,林徽音的美麗,是 ? 天生麗質和超人的才智與后天良好高深的教育 相得益彰 ? 。正因為如此,當青春
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