3經(jīng)典悅讀孫子兵法譯注學(xué)習(xí)體會(huì)(編輯修改稿)
2025-08-27 00:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 了整體的布局才能達(dá)到效率，但這里的意思卻是更方便于戰(zhàn)法的變化、虛實(shí)的轉(zhuǎn)化。因此，對于領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)確實(shí)提出了合理的要求?！毒抛儭分?提出了一個(gè)有意思的說法， “ 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民， 第 3 頁 共 5 頁 可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將必以五危，不可不察也。 ” 這是五種致命的弱點(diǎn)，有勇無謀；臨陣畏怯；急躁易怒；對應(yīng)了智慧、膽識(shí)、沉穩(wěn)的素質(zhì)；廉潔愛民，本來在我看來應(yīng)當(dāng)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，但結(jié)合兵法中的分析明白，這里更側(cè)重探討的是領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)，而愛好自己的名譽(yù)，實(shí)際上是易怒和畏怯的隱患，而愛民也是被干擾的隱患。因此兵家追求的領(lǐng)導(dǎo)者，并不同于儒家追求的圣人，他需要有冷靜甚至冷酷和狠辣的特質(zhì)。此外，《地形 》中還補(bǔ)充了 “ 視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；袖卒如愛子。故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令。亂而不能治，譬如驕子。不可用也。 ” 這就是對待士卒們的態(tài)度，很有道理。一方面要有恩，使得部下們可以跟隨領(lǐng)導(dǎo)者赴湯蹈火，另一方面也要有威，即嚴(yán)明紀(jì)律，善于用人，使得部下們成為可用之才，這也是一種成長和培養(yǎng)。 然后是企業(yè)的原則和策略。 “ 故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一
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