【文章內(nèi)容簡介】 受益終生。人患不知其過。怎樣去鑒己之過呢。 第 13 頁 共 30 頁 三、善鑒己過完善自我 前面我們講過，人不能不犯錯(cuò)誤。犯了錯(cuò)誤，貴在能夠知錯(cuò)改錯(cuò)，少犯錯(cuò)誤。我們就要善于鑒己之過，從而少犯錯(cuò)誤，不斷改正錯(cuò)誤，以完善自我。 （一）要明辨是非。 要善鑒己過，解剖自己，查找缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，正確認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，首先必須明辨事非，知道什么是對、什么是錯(cuò)、什么是好、什么是壞。一個(gè)是非不清、好壞不分、善惡不辨、 美丑不知的人，無論如何是談不上善鑒己過的，更談不上完善自我了。只有明辨是非，才能正確審察自己，才能用正確的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的言行，才能找到自身的缺點(diǎn)和過錯(cuò)，才能正確認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。而要做到明辨是非，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。 “ 善學(xué)者盡其理 ” ，說的就是這個(gè)道理。其一，要上好政治課，學(xué)好政治理論。我們部隊(duì)歷來都是一所大學(xué)校，一代代的官兵在這所大學(xué)校里學(xué)軍事、學(xué)政治、學(xué)文化、學(xué)做人，由參軍前不大懂事的青年，成長為對國家、對社會(huì)、對部隊(duì)有用的人才。而這其中，政治工作功不可沒。先進(jìn)、科學(xué)的政治理論，幫助我們大家改造了思想，樹立了 正確的世界觀，提高了我們分析問題、明辨是非的能力。因此，作為一名革命戰(zhàn)士，我們就要認(rèn)真地上好政治課，學(xué)習(xí)好政治理論，用先進(jìn)、科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，增強(qiáng)自己的鑒別力，為審察自己，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤打好基礎(chǔ)。其二，要多讀書，讀好書。漢朝王充在《論 第 14 頁 共 30 頁 衡。別道》中有這樣一段話： “ 人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。 ” 其意思是不博覽群書，就不了解古今，看不到事物的同異，就不知道好壞對錯(cuò)，就像眼瞎、耳聾、鼻子有病一樣?？梢姸嘧x書對提高辨別能力的作用。我們大家就要利用好連隊(duì)的圖書室，業(yè)余時(shí)間多讀書，勤思 考，努力提高自己明辨是非的能力。其三，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，吸取他人的教訓(xùn)。就是要像宋代朱熹在《改過》中說的那樣： “ 見人之善而尋己之善，見人之惡而尋己之惡 ” ，學(xué)習(xí)別人查找、克服缺點(diǎn)錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，分析他人出現(xiàn)過錯(cuò)的原因，從中吸取教訓(xùn)，提高自己的辨別能力。 （二）要堅(jiān)持自覺。 人貴有自知之明。古人云， “ 明者見危于形，智者視禍于未蔭 ” 、 “ 知過之謂智 ” 。歷代先賢和明君之所以社稷興盛，很重要的一點(diǎn)就是他們明智，能夠自覺思過、自覺律己，進(jìn)而改過。晉文公得一美女，沉溺美色，三日未上朝，立即感到這樣下去要誤國， 隨即疏遠(yuǎn)美女，并預(yù)言 “ 后世必有因貪色而亡國的 ” ；楚莊王登章華臺(tái)，看到美麗的湖光山色留連忘返，他也醒悟到游山玩水能誤國事，決定再不登臺(tái)，也預(yù)言 “ 后世必有因登臺(tái)貪玩而亡國的 ” 。等等，這些都告訴我們，只有堅(jiān)持自覺，時(shí)時(shí)主動(dòng)地審察自己，事事自覺查找自身的問題，才能做到自知，才有利于及時(shí)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和過錯(cuò)，進(jìn)而改過自新，完善自我。 第 15 頁 共 30 頁 （三）要勇字當(dāng)頭。 我們有的同志平時(shí)侃大山高談闊論，口若懸河，而一到班務(wù)會(huì)、民主生活會(huì)上自查時(shí)，便默不作聲，成了啞巴。是自身沒有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤嗎。不是。是沒有自知之明，自 己找不出缺點(diǎn)、毛病嗎。也不是。是因?yàn)槭裁茨?。是因?yàn)榇嬖谧o(hù)短心理，怕揭短亮丑，怕難為情，缺少自我批評的勇氣。其實(shí)，這是極為有害的。不很好地進(jìn)行自我批評，不僅不能及時(shí)解決自身存在的問題，久而久之，還會(huì)導(dǎo)致不思己過，不知己過，最后連自己有什么缺點(diǎn)和毛病都不知道了，如此怎么能談得上完善自我呢。這樣勢必會(huì)影響個(gè)人的成長進(jìn)步。 “ 修身以不護(hù)短為第一長進(jìn) ” ，我們要敢于揭自己的短，亮自己的丑，凡事多從自身找原因，敢于做自我批評，對待自身的缺點(diǎn)和問題，要勇字當(dāng)頭，絕不能愛面子、好虛榮。只有這樣，才能真正地鑒己之過，鑒出己過，從 而不斷地完善自我。 （四）要經(jīng)常不懈。 君子日三省其身，有則改之，無則加勉。古人都能做到這一點(diǎn)，我們革命軍人更應(yīng)當(dāng)做到。自我解剖，自我批評，貴在經(jīng)常不懈。用老一輩革命家謝覺哉的話講，就是要經(jīng)常 “ 跟自己打官司 ” ，自己當(dāng) “ 被告 ” 、自己當(dāng) “ 律師 ” 、自己當(dāng) “ 法官 ” 。要隨時(shí)隨地自覺地檢查、反省自己的思想和言行，這樣矛盾才不會(huì)被掩蓋，缺點(diǎn)和過錯(cuò)才能及時(shí)查找出來，才便于及時(shí)地克服缺點(diǎn)， 第 16 頁 共 30 頁 改正錯(cuò)誤。我想，我們大家就要把它和每天要洗臉、要吃飯一樣，當(dāng)成一日生活制度中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，去堅(jiān)持經(jīng)常。 （五）要嚴(yán)格無情。我們有的同志就沒有做到這一點(diǎn)，有的查找自身毛病、問題時(shí)避重就輕、浮皮潦草，有的認(rèn)為小錯(cuò)沒啥，不犯大錯(cuò)就行，結(jié)果是一次次地原諒自己，這樣，不僅不能找到錯(cuò)誤的真正原因，久而久之，還會(huì)小錯(cuò)變大錯(cuò)，甚至是走上違法犯罪的道路。魯迅先生在《而已集。答有恒先生》一文中說過：“ 我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面。 ” 我們就要象魯迅先生那樣，對待自己要嚴(yán)格無情，絕不能因?yàn)檫^錯(cuò)微小而不思己過、原諒自己，否則，只能是遺害自己。 同志們，有錯(cuò)誤，有缺點(diǎn)，這并不可怕。 “ 過而不改，是謂過矣 ” ，這才是 真正可怕的事情。知過非難，改過為難。在此，我將陳毅元帥的幾句詩送給大家： 中夜常自省，悔愧難自文。 還是鼓勇氣，改正再前行。 靈魂之深處，自掘才可能。 希望我們大家都能夠常思己過，善鑒己過，不斷地克服缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤，完善自我，在成長進(jìn)步的道路上闊步前進(jìn)。 第三篇：軍隊(duì)經(jīng)常性思想教育優(yōu)秀講稿：做人要有所擔(dān)當(dāng)軍隊(duì)經(jīng)常性思想教育優(yōu)秀講稿： 做人要有所擔(dān)當(dāng) 第 17 頁 共 30 頁 —— 責(zé)任意識(shí)教育 授課目的：通過教育，使同志們認(rèn)識(shí)責(zé)任心在軍人成長進(jìn)步中的重要作 用，自覺樹立責(zé)任意識(shí)，做有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代革命軍人。授課提綱： 一、胸懷責(zé)任，軍人成長進(jìn)步的力量源泉 二、獻(xiàn)身使命，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑授課時(shí)間：一課時(shí)授課內(nèi)容： 在短短兩萬多字的《論語》中， “ 君子 ” 這個(gè)詞出現(xiàn)了一百多次?？鬃釉跒槲覀児蠢粘鋈藗冃哪恐欣硐氲木有蜗蟮耐瑫r(shí)，也指出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：有所擔(dān)當(dāng)。用今天的話說，就是有責(zé)任心的人，才稱得上君子。 海軍戰(zhàn)斗英雄麥賢得，在一次戰(zhàn)斗中，他前額被彈片擊中，腦組織外露，在失去知覺的情況下，毅然憑著堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意識(shí) ，忍受劇痛，以驚人的毅力，排除故障，保證了輪機(jī)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，堅(jiān)守戰(zhàn)位 3 小時(shí)，直到戰(zhàn)斗勝利。是什么支撐麥賢得做完了幾乎不可能做到的事情呢。我感到是責(zé)任，是革命軍人的擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)烈的責(zé)任感支撐他在生命垂危的關(guān)鍵時(shí)刻履行完了一個(gè)機(jī)電兵的職責(zé)。他這種對崗位負(fù)責(zé)、對使命堅(jiān)守的態(tài)度，使自己的人生和事業(yè)走向了祟高境界。今天我就圍繞 “ 學(xué)習(xí)英模事跡，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí) ” 這個(gè)主題和同志們共同進(jìn)行探討和交流。 一、胸懷責(zé)任，軍人成長進(jìn)步的力量源泉 第 18 頁 共 30 頁 所謂責(zé)任，就是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命 ，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。從為人民利益而死重于泰山的張思德，到舍身炸碉堡的董存瑞；從挺胸堵槍眼的黃繼光，到烈火中永生的邱少云；從人民的好戰(zhàn)士雷鋒，到獻(xiàn)身國防現(xiàn)代化的模范干部蘇寧；從 “ 新時(shí)期英雄戰(zhàn)士 ” 李向群，到 “ 忠實(shí)履行使命的模范指揮員 ” 楊業(yè)功，雖然他們身處年代不同、人生經(jīng)歷有別，但他們的名字都與黨和人民的事業(yè)緊緊連在一起；雖然他們的職務(wù)崗位不同、事跡各領(lǐng)千秋，但他們都是在獻(xiàn)身使命中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的光輝典范。戰(zhàn)爭年代，強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，是革命軍人排除萬難、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵、奪取勝利的根本保證。在這里，邱少云 “ 烈火燒身一 動(dòng)不動(dòng) ” 就是責(zé)任，這責(zé)任重于生命。和平時(shí)期，強(qiáng)烈的責(zé)任心，則為 “ 打得贏 ” 、 “ 不變質(zhì) ”提供精神動(dòng)力，煥發(fā)出巨大能量。在這里，楊業(yè)功 “ 為將謀事多思戰(zhàn) ” 就是責(zé)任，這責(zé)任重于泰山。所以，對于當(dāng)代革命軍人來說，擁有強(qiáng)烈的責(zé)任心，對于我們成就事業(yè)、履行使命，具有十分重要的意義。 責(zé)任心是無私奉獻(xiàn)的強(qiáng)大動(dòng)力。責(zé)任心是引導(dǎo)我們努力奮斗的強(qiáng)大精神力量。革命軍人應(yīng)時(shí)刻把責(zé)任心作為一切行為的自覺意識(shí)，勇于戰(zhàn)勝任何困難和挫折，無私奉獻(xiàn)、拼搏進(jìn)取，即便為此犧牲也在所不惜。位于新疆喀喇昆侖山口的蘭州軍區(qū)邊防某團(tuán)神仙灣