3懷疑的時(shí)代需要怎樣的信仰(編輯修改稿)
2024-08-27 00:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一起被學(xué)習(xí)。然而，信仰的意義并不只在于它是信仰，而且還在于它是一種怎樣的信仰。今天，絕大多數(shù)人不再盲目地接受來自傳統(tǒng)或宗教、政治教義的信仰，而是用理性來思考和判斷信仰的內(nèi)容和合理性，這種神話與理性的區(qū)分最早來自古希臘哲學(xué)。由于古希臘哲學(xué)，理性本身第一次從神話脫離出來，宛如盲人雙目中的鱗片剝落一樣。這不止是認(rèn)知態(tài)度和心態(tài)的轉(zhuǎn)變，它還包含一種決定性的意義，那就是精神的發(fā)現(xiàn)。在歷史的發(fā)展中，理性變得更加重要，人們對(duì)理性的認(rèn)識(shí)也變得更為全面和深入。在西方，人們一般是在宗教信仰的意義 上說信仰，而在中國(guó)，人們大多數(shù)是在倫理和道德的意義上說信仰。這兩個(gè)意義上的信仰雖然不同，但并不矛盾。宗教意義上的信仰有特別的對(duì)象，神，然而神和神的教誨是不可分的。神的教誨不僅關(guān)乎神與人的關(guān)系（虔誠(chéng)），而且關(guān)乎人與人的關(guān)系（愛）。在不信神，不信上帝的人群中，由于沒有必須愛的神，人更有理由愛他周圍的人，在自 第 3 頁 共 4 頁 由、平等、尊嚴(yán)的環(huán)境中，信任、
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