3關(guān)于如何體現(xiàn)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的思考(編輯修改稿)
2025-08-26 14:13 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 業(yè)前仆后繼、奮斗不息。 其次，過(guò)硬的實(shí)踐本領(lǐng)是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性生成的物質(zhì)手段。劉少奇同志曾指出，每一個(gè)黨員都應(yīng)該精通自己的業(yè)務(wù)。如果我們的黨員，只有革命的熱情，而無(wú)熟練的業(yè)務(wù)本領(lǐng)，那我們就不能領(lǐng)導(dǎo)人民的事業(yè)，就不能建設(shè)強(qiáng)盛的國(guó)家。在共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的形成過(guò)程中，具備崇高的思想境界還只是為黨員先進(jìn)性準(zhǔn)備了必要的前提，它還得通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西， 第 5 頁(yè) 共 10 頁(yè) 使黨員先進(jìn)性展現(xiàn)出來(lái)。這就要求共產(chǎn)黨員必須學(xué)習(xí)掌握各種技能和本領(lǐng)。在奪取政權(quán)時(shí)期，這主要是指領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的本領(lǐng)和能力。在執(zhí)掌 政權(quán)的改革和建設(shè)時(shí)期，則需要領(lǐng)導(dǎo)和駕馭國(guó)家政權(quán)、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的本領(lǐng)能力。有了這樣的本領(lǐng)和能力，黨員先進(jìn)性才能由可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。否則，黨員先進(jìn)性就是空的。 最后，先鋒模范作用是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的實(shí)現(xiàn)形式。共產(chǎn)黨員具備了崇高的思想境界，又掌握了過(guò)硬的實(shí)踐本領(lǐng)，二者有機(jī)結(jié)合就是先鋒模范作用。共產(chǎn)黨員先進(jìn)性生成后，展示給外部的表現(xiàn)形式就是在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中所發(fā)揮出來(lái)的先鋒模范作用。例如，努力貫徹黨的路線、方針和政策，為人民的事業(yè)不懈奮斗；在危險(xiǎn)困難的時(shí)刻挺身而出，等等。它是共產(chǎn)黨員 先進(jìn)性生成過(guò)程的邏輯終點(diǎn)和結(jié)果。由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，精神境界有高低之分，實(shí)踐本領(lǐng)有大小之別，再加上社會(huì)分工造成的職業(yè)和崗位的不同，因此，反映在黨員先進(jìn)性上，必然有強(qiáng)弱的差異。但這種差異只應(yīng)有量的區(qū)分，不應(yīng)有質(zhì)的不同。 三、共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的存在基礎(chǔ) 共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的生成規(guī)律表明，崇高的精神境界和過(guò)硬的實(shí)踐本領(lǐng)是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性構(gòu)成的基本要素。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，擁有一定的技能和本領(lǐng)是人們生存和發(fā)展的必要條件。它們本身并不能作為判斷共產(chǎn)黨員是否具有先進(jìn)性的標(biāo)志，只有當(dāng)它與崇 第 6 頁(yè) 共 10 頁(yè) 高的精神境界結(jié)合在一 起，化作共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用時(shí)，才能成為共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的有機(jī)組成部分。因此，共產(chǎn)黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用以體現(xiàn)出自身的先進(jìn)性，從根本上來(lái)講取決于是否有一個(gè)崇高的思想境界，同時(shí)，在擁有崇高的精神境界的前提下，技能和本領(lǐng)又決定著它能否成為現(xiàn)實(shí)。這樣看來(lái)，決定黨員是否擁有這樣的精神境界和本領(lǐng)能力的條件就成為共產(chǎn)黨員先進(jìn)性存在的客觀基礎(chǔ)。依據(jù)歷史唯物論的觀點(diǎn)，結(jié)合馬克思主義政黨建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，這種條件主要有以下兩個(gè)方面： 一是理論基礎(chǔ)。列寧指出。 “ 只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。 ” （《 列寧選集》第 1 卷
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