4李銀河性學心得感想(編輯修改稿)
2025-08-19 14:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，但是我選擇異性戀 。我尊重你一夜情的選擇，但是我只和配偶發(fā)生關系 。我尊重你虐戀的嗜好， 第 7 頁 共 15 頁 但是我選擇傳統(tǒng)的方式 hellip。hellip。在當前條件下，個人，社會都不可能真正做到李銀河博士所提倡尊重權(quán)利而屏棄道德評價的標準，那么在道德評價的過程中我們該如何抉擇。 我不敢說完全理解的李銀河博士的意圖，但是我想她所提倡的是科學，而既然我們無法避免道德評價，那么就應當樹立一種科學化的性道德?？茖W化的性道德是與衛(wèi)道者的傳統(tǒng)道德相區(qū)別的，它提倡從以科學（自然科學和社會科學）知識為基礎，從人性的角度出發(fā)，做出理性的，有益于人類健康幸福的，符合社會倫理及人權(quán)的道德價值判斷。 簡單地說，這種評價可以從兩個方面進行。 健康和人權(quán)。首先，我們在評價性行為時應當提倡安全健康的性行為，反對危險的性關系。如果我們批判多邊戀或賣淫，那是因為它不健康，容易傳播疾病，而不是因為傳統(tǒng)的道德觀念上對性的嚴格限制。而手淫行為是應當提倡還是應當制止，則要從身心健康的角度通過科學的證明，不能只憑主觀看法，覺得其不是正常的性行為。而所謂健康，也包括快感的獲得，這就和女性權(quán)利密切相關，所以要說到人權(quán)。在性生活中，人們有權(quán)利選擇各自的性生活方式，無論是健康的還是不健康的（當然，我們只提倡健康的）。性生活的權(quán)利與吃飯穿衣一樣，是人類生存的最基本權(quán)利。所 以，人們有權(quán)利選擇性對象，同性戀也應當被允許并受到法律的保護 。人們有權(quán)利選擇一夜情，婚外戀（但是不提倡，因為沒有健康保 第 8 頁 共 15 頁 證，有損于家庭和睦） 。女性有權(quán)利在性行為中獲取主動，得到快感，而不僅僅是男性性行為的工具。 應當說，在評價性關系的時候，健康和人權(quán)才是最基本的標準，是最符合人性的，是最應當被關注的。比如說：兩個成年人在身體健康的情況下在私人空間內(nèi)發(fā)生自愿的性關系，即使他們素昧平生，即使他們并不相愛，即使他們是同性，即使他們是虐戀，那又怎么樣呢。在他們的關系中，人權(quán)和健康都有所保障，他們雙方?jīng)]有受到 傷害，也沒有對社會造成不良影響，因為他們的行為是兩人之間的，是私秘的。再設想另一種情況，有一對法律上的夫妻，如果其中一方瘓有可以通過性行為傳播的疾病，卻堅持與另一方在不采取安全措施的情況下發(fā)生性關系，這種性行為就是難以被接受的，因為它不健康不安全，損害了另一方身體健康的權(quán)利。所以說，在當今社會中，性早已不是一元的了，它正在往多元的方向發(fā)展，這是一種不可能被逆轉(zhuǎn)的趨勢。所以，我們的評價標準也不能停留在原始單一的道德層面了。我們提倡多元的性道德，從基本的方面上說就是科學，即健康和人權(quán) 。從更高的層面上說，我們希望 以家庭和睦，社會和諧為目標。這也是不提倡換偶，婚外情等的原因之一。應當注意的是，我們不能用最高標準去否定基本標準，后者是一個理想狀態(tài)，只可能無限趨近而不可能到達，而前者才上一我們應當盡一切努力去實現(xiàn)和提倡的。這樣的性道德方可謂科學的性道德，是我們應當遵守并 第 9 頁 共 15 頁 為之努力的，是最有利于個人幸福與社會健康發(fā)展的。 性不僅是一個臥室里的私人話題，也是一個社會應當關注的問題，比如說同性戀，賣淫，性犯罪，淫穢制品的問題等等，所以社會也應當有評價其性的道德，并與其法律密切相關。比如說，關于賣淫國際上有幾種比較普遍的 看法：賣淫合法化，賣淫非法化，賣淫非罪化。目前在我國，賣淫是違法但不犯罪的，依據(jù)《治安管理處罰條例》進行處理。而人民大學的潘綏民教授則是最早提出在中國實行賣淫合法化的社會學家之一。這個問題和淫穢制品問題一起在理論上牽扯到一系列女權(quán)，法律問題，是我力不所及，難以深究的。但是，從現(xiàn)實利益上說，這兩種在傳統(tǒng)道德觀念上說極其淪喪敗壞的現(xiàn)象是有其合理性的。比如，在賣淫合法化的一些國家里，性犯罪的比例有所降低，性工作者的人身安全和利益得到更好的保護等等。而在賣淫非法的一些國家，賣淫現(xiàn)象并沒有減少，只是由地上轉(zhuǎn)為地下而已 。同樣，在淫穢制品合法的一些國家，淫穢制品也起到了相同的作用。在這些國家里
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