【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 B、擔(dān)憂 C、懷疑 D、否定 3味精的誕生和使用只有百年的歷史，但對(duì)于擁有幾千年歷史的美食大國(guó)而言，沒(méi)有味精，依靠各種天然食材混搭也能提出鮮味來(lái)。據(jù)說(shuō)，古時(shí)“鮮”字的寫法本是三個(gè)魚(yú)字。魚(yú)本鮮中之最，三個(gè)魚(yú)就更鮮了。春秋時(shí)代，齊桓公的御廚易牙首創(chuàng)了“魚(yú)腹藏羊肉”這道菜，從而開(kāi)創(chuàng)了天然食材混搭提鮮之道。以魚(yú)、羊二 18 味合烹為饌，千古流傳，成為“鮮”字之本，于是后來(lái)“鮮”字的寫法才改為“魚(yú)”加“羊”。 上述文字重在說(shuō)明（）。 A、味精的發(fā)展歷史 B、“鮮”的典故 C、混搭提鮮的傳統(tǒng) D、“鮮”的來(lái)歷 3“免疫檢查點(diǎn)”是人體自然存在的抑制免疫系統(tǒng)的方法。若免疫檢查點(diǎn)被激活，就會(huì)抑制免疫細(xì)胞功能。癌細(xì)胞為了躲避免疫系統(tǒng)的攻擊，一般都會(huì)激活免疫檢查點(diǎn)，以抑制免疫系統(tǒng)對(duì)其攻擊。如果能阻止癌細(xì)胞對(duì)免疫檢查點(diǎn)的激活，就可以讓免疫系統(tǒng)保持正常功能，攻擊和殺滅癌細(xì)胞。在這種思路的引導(dǎo)下，便產(chǎn)生了免疫檢查點(diǎn)抑制劑這類新藥物，臨床試驗(yàn)效果令人鼓舞，且能系統(tǒng)性增強(qiáng)人體全身的抗腫瘤免疫反應(yīng)。但使用免疫抑制劑也可能造成肝臟毒性、內(nèi)分泌失調(diào)，對(duì)一些器官造成損害。 從上述文字推論不出（）。 A、免疫抑制劑可阻止免疫檢查點(diǎn)被激 活，使免疫系統(tǒng)維持正常功能 B、使用免疫抑制劑會(huì)損害人體的肝臟功能 19 C、免疫抑制劑能系統(tǒng)性增強(qiáng)人體全身抗腫瘤免疫反應(yīng) D、癌細(xì)胞通過(guò)激活免疫檢查點(diǎn)抑制免疫系統(tǒng)對(duì)其攻擊 3經(jīng)典，是當(dāng)世仍有典范意義與價(jià)值的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是感性中融入深刻理性的杰作。因此，閱讀經(jīng)典常常會(huì)陷入深刻的思考。近些年，受大眾文化影響，閱讀出現(xiàn)了去經(jīng)典化的傾向。一是追求閱讀的快感，推崇碎片化、快餐化、淺易化、感官化的閱讀；二是盲目從眾，缺乏自己的判斷。閱讀真正的屬性在于自由。大眾文化的流行恰恰擠壓了讀者自由的空間。久而久 之，讀者的判斷力理解力下降，想象力貧乏，經(jīng)典也可能變成了啃不動(dòng)的饅頭。 對(duì)畫線部分理解最準(zhǔn)確的是（）。 A、經(jīng)典的理性價(jià)值難以把握 B、讀者自由閱讀的空間被擠壓 C、大眾閱讀經(jīng)典的能力下降 D、經(jīng)典閱讀與大眾文化背道而馳 3有魄力者既需要膽識(shí)，也需要洞察力。這種洞察力一方面是對(duì)時(shí)勢(shì)、對(duì)身邊環(huán)境的透徹分析，一方面是對(duì)自己能力的把握。只有充分掌握了主、客觀世界的情況，才能發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，把握機(jī)會(huì)。 上述文字旨在強(qiáng)調(diào)（）。 20 A、膽識(shí)和洞察力的重要性 B、掌握主客觀情況的必要性 C、發(fā)現(xiàn)和把握機(jī)會(huì)的要素 D、膽識(shí)和洞察力的互相作用 3十多年來(lái)的 17次提價(jià)，阿膠塊的零售價(jià)從每斤約 80元漲到目前的近 3000元，漲幅接近 40倍。阿膠企業(yè)一直將其歸因于驢皮緊缺、成本上漲。而原材料的確是整個(gè)行業(yè)最大的短板，根據(jù)目前行業(yè)銷量，需要驢皮約 400萬(wàn)張，但國(guó)內(nèi)供應(yīng)量不足 180萬(wàn)張。目前市場(chǎng)上一張?bào)H皮的價(jià)格超過(guò) 3000元。根據(jù)業(yè)內(nèi)普遍說(shuō)法，一張?bào)H皮能熬制約 4斤阿膠，折算下來(lái)， 750元的驢皮便可熬出 1斤阿膠。相比于近 3000元 1斤的阿膠，驢皮上漲幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上阿膠，高利潤(rùn)回報(bào)之下，部分阿膠 生產(chǎn)廠商甚至用成本較低的牛皮代替驢皮。 這段文字重在說(shuō)明（）。 A、阿膠行業(yè)中“以牛代驢”的現(xiàn)象極為普遍 B、阿膠價(jià)格在近十幾年間上漲速度極為迅猛 C、原材料供不應(yīng)求是阿膠價(jià)格上漲的主要原因 D、驢皮成本上漲對(duì)阿膠企業(yè)盈利并不構(gòu)成威脅 21 3宋明理學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的辯證綜合，它所創(chuàng)造的儒道佛三位一體的哲學(xué)體系和精神構(gòu)造，將儒家的入世、道家的避世、佛家的出世互補(bǔ)互攝，使中國(guó)人在任何境遇下都不會(huì)喪失安身立命的基點(diǎn)：得意時(shí)是儒家，失意時(shí)是道家，絕望時(shí)是佛家。這種三維結(jié)構(gòu)使中國(guó)人的精神結(jié)構(gòu)具 有三角形的穩(wěn)定性，它好比人生的錦囊袋，富有自我調(diào)節(jié)的力量，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。這種自給自足的精神生態(tài)與自給自足的自然經(jīng)濟(jì)相匹配，形成自給自足的精神世界和自給自足的生活世界。 下列說(shuō)法與上述語(yǔ)段文意不符的是（）。 A、儒道佛三位一體的精神構(gòu)造是中國(guó)人安身立命的根本 B、儒道佛三維結(jié)構(gòu)使中國(guó)人的精神世界富有自我調(diào)節(jié)能力 C、儒道佛三位一體的精神構(gòu)造是傳統(tǒng)中國(guó)自給自足經(jīng)濟(jì)的衍生物 D、儒道佛三位一體的精神生態(tài)與自給自足的經(jīng)濟(jì)有一定的契合度 遺民不僅是一種狹義的政治身份，它還形成了自身的文化傳統(tǒng)，為易代之際的士人們提供了一整套話語(yǔ)資源以及可效法的行為模式。易代之際士人的進(jìn)退，往往關(guān)系著道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)風(fēng) 22 氣的變遷。近代民族國(guó)家觀念的引入，使得士階層的道義使命被知識(shí)人與民族國(guó)家之間的從屬關(guān)系所掩蓋。然而正是晚清以降道德革命的未完成性及三四十年代士大夫傳統(tǒng)的回光返照造成了淪陷時(shí)期知識(shí)人的倫理處境，既不同于近代民族主義，亦不同于“蠻夷猾夏”或易代之際的曖昧性。 下列判斷有誤的是（）。 A、歷史上易代之際的遺民具有自己的話語(yǔ)資源和行為模式 B、易代之際士人的行為會(huì)引發(fā)道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)風(fēng)氣的變化 C、淪陷區(qū)知識(shí)人的倫理處境兼具遺民和民族主義的雙重性 D、近代民族國(guó)家觀念成為淪陷時(shí)期知識(shí)人遵從的共同倫理 三、判斷推理。本部分包括圖形推理、定義判斷、類比推理和邏輯判斷四種類型的試題，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮? 4填入問(wèn)號(hào)處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ? 23 A、 A B、 B C、 C D、 D 4填入問(wèn)號(hào)處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ? A、 A B、 B C、 C D、 D 4填入問(wèn)號(hào)處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ? A、 A B、 B C、 C D、 D 4填入問(wèn)號(hào)處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ? A、 A 24 B、 B C、 C D、 D 4填入問(wèn)號(hào)處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ? A、 A B、 B C、 C D、 D 4針線 — 縫補(bǔ) A、風(fēng)沙 — 防護(hù) B、波濤 — 沖浪 C、油污 — 洗滌 D、鍋爐 — 燒水 4顧客 — 商場(chǎng) A、演員 — 舞臺(tái) B、軍人 — 部隊(duì) C、司機(jī) — 車站 D、學(xué)生 — 操場(chǎng) 25 4順帶 — 捎帶 A、罷免 — 赦免 B、搬遷 — 拆遷 C、參透 — 悟透 D、回饋 — 反饋 4精耕細(xì)作 — 豐收在望 A、流水不腐 — 戶樞不蠹 B、勤學(xué)苦練 — 成績(jī)斐然 C、老鼠過(guò)街 — 人人喊打 D、三天打魚(yú) — 兩天曬網(wǎng) 50、勸君更盡一杯酒 — 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人 A、山重水復(fù)疑無(wú)路 — 柳暗花明又一村 B、晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù) — 芳草萋萋鸚鵡洲 C、穿花蛺蝶深深見(jiàn) — 點(diǎn)水蜻蜓款款飛 D、落紅不是無(wú)情物 — 化作春泥更護(hù)花 5藝術(shù)衍生品，藝術(shù)作品衍生而來(lái)的商品，但其具備一定的藝術(shù)附加值。比如，經(jīng)藝術(shù)家親筆簽名供收藏和鑒賞的書籍，印有藝術(shù)家作品的文具、生活用品、服裝服飾 以及其它具有藝術(shù)元素的產(chǎn)品等。 26 根據(jù)上述定義，下列不屬于藝術(shù)衍生品的是（）。 A、著名國(guó)畫大師張大千的山水畫的卷軸 B、印有著名畫家齊白石畫作《墨蝦圖》的水杯 C、印有著名詩(shī)人徐志摩詩(shī)作《再別康橋》的書簽 D、著名男高音歌唱家普拉西多多明戈親筆簽名的 CD 5柔性管理，是指依靠激勵(lì)、感召、啟發(fā)、誘導(dǎo)等方法對(duì)員工進(jìn)行人性化管理的方式。與柔性管理有所不同，剛性管理則是基于組織職權(quán)，采用制度約束、紀(jì)律監(jiān)督、懲處等手段對(duì)員工進(jìn)行程式化管理。由此可知，剛性管理主要依靠外力來(lái)強(qiáng)迫員工做出某種行為或者不作為，而柔性管理關(guān)注員工的內(nèi)在需求，促使員工主動(dòng)朝著組織目標(biāo)來(lái)決定自己的行為。 根據(jù)上述定義，下列符合柔性管理的是（）。